道教功法:入室思赤子法

老子曰:

吾道生于惚恍而无形,视之不可见,听之不可闻,随之不见其后,迎之不见其首。

包含于天地之表,还入于毫毛之里,分之为日月阴阳。

含之为夫妇,演布于八卦,乾坤为头首,胞胎转相生,

变化有前后,处任为十月,结定神备有,虚无把录籍,司命往奉寿,

阳精为室宅,包形立相待。阴阳相感溉,开闭藏其里,清转上为头。

精凝成童子,璇玑与玉衡,鼻为其梁桂。合观于八极,两半共为友;

合精于子午,藏形于卯酉。明堂开四仲,洞房在其后,丹田著后宫,

自口王父母。丙午拜真人。丁巳伏命受,戊寅衔丹录,光曜所藏止。

精明合且离,出规还入矩。钧明照神后,往来有配偶。皇制有其阶。

自然如云雨,阳出真人阴。学之为师父,栖宿有常处,正在洞房里。三五运返覆同。

甲癸邀辰巳,子午都集会,吾道自索子,邀之于南极。真人自告子,安之令审谛。

枯木不烦扰,乙壬于寅卯。午申亦相须,丙辛于亥酉,未戌邀中野。吾道已见矣。

忽然无所有,丁庚子与午,戊己卯与酉,失候不相睹。吾道去万里,週旋天地间。

伤命还害子,观吾阴与阳,交精相哺乳。此谓养赤子,勿失其时矣。

注:思赤子法是道教内秘功法之一,虽然这里口诀比较简单,功法也公开,但是很多人读不懂或是很不重视。

在道教修炼而言,特别要提及的体内有三处特异,一是真人所居,二是婴儿所居,三是赤子之居,很多人看丹经,一会儿真人,一会儿婴儿,一会儿赤子看不明白在说什么,这里简要说一下。

先说赤子这个概念,很多解释赤子是初生的婴儿,因为初生的婴儿是赤色的,所以称为赤子,并以《道德经》为据:含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。

如果赤子是婴儿的话,为什么不直接称婴儿?原因是,它本来就长得不像婴儿,而是蛇状,或称龙状,“夫赤子初欲升时也,形似丹蛇,其光照人,忽然到著人面,若炬火声矣。此即赤子到矣。”

《三元真一经》中:气结为精,精感为神,神化为婴儿,婴儿上为真人,真人升为赤子,此真一也。

也就是说,气结而成精,精感而成神,神化而成婴儿,婴儿上方是真人,真人上面是赤子。

那他们分别在什么位置?就人体而言,有三个重要的部位,一是泥丸、一是绛宫、一是丹田,所谓泥丸就是头,绛宫在胸中,丹田就在脐下一寸三分。

需要注意的是,泥丸中一样有个丹田的位置,两目之中,叫明堂,明堂往后一寸,叫洞房,再往后一寸也叫丹田。

婴儿在丹田,真人绛宫,赤子在泥丸,所以《三元真一经》说的三处也就是这个意思。

这个功法主要的要求还是时辰上的要求:

甲癸邀辰巳,子午都会集。甲日或癸日的子、午、辰、巳四个时辰
乙壬于寅卯。午申亦相须。乙日或壬日的寅、卯、午、申四个时辰
丙辛于亥酉,未戌邀中野。丙日或辛日的亥、酉、未、戌四个时辰
丁庚子与午。丁日或庚日的子时或午时。
戊己卯与酉。戊日或己日的卯时或酉时。

入室思赤子法时辰表:

子时:甲日、丁日、庚日、癸日。
丑时:无
寅时:乙日、壬日。
卯时:乙日、戊日、己日、壬日。
辰时:甲日、癸日。
巳时:甲日、癸日。
午时:甲日、乙日、丁日、庚日、壬日、癸日。
未时:丙日、辛日。
申时:乙日、壬日。
酉时:丙日、戊日、己日、辛日。
戌时:丙日、辛日。
亥时:丙日、辛日。

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