道法會元卷之九十一
主法
祖師火師雷霆教主白洞靈安河魁汪真君
宗師太素大夫金門羽客侍宸王真君
主將
先天一氣飛捷報應使者暘谷張神君珏
肉角肉翅，朱髮，赤身，鳳爪，天丁冠，風帶，左手召雷旗，右手雷斧，跨黑龍。
副將
東方魔明使者，南方烈煞使者，西方黑猛使者，北方惡轟使者，中央焜電使者。
並猪首人身，各隨方相。各帶本方雷鼓雷火隨之，乃先天五雷也。
東方蠻雷蔣剛輪，南方蠻雷畢機，西方蠻雷華文通，北方蠻雷雷壓，中央蠻雷陳石，雷公江赫沖，電母秀文英，風伯方道彰，雨師陳華夫。
內鍊工夫
百日立基，十月成功，超凡入聖，嘯命風雷。凝神定息存金闕，一點靈光上下接。要得元神入左右，全憑四字來呼吸。
凝神聚氣結金丸，斗轉星移彈過關。驚得赤鴉聲叫徹，翻天覆地黑雲曇。
師入室，凝神靜定，絕除妄念，此身渾然與天地合德。存北斗一座，斗柄指心，斗口在腎。次存南斗一座，斗柄指腎，斗口在心，二斗金光燦然。久之，見祖宮二金書如金丸，混融作此字 入心，成 字入腎。如橐籥呼吸，作烹霎聲。久之，作 字入肺，次 字入肝膽。作呼吸口虩言月聲。如此一二時，候身中陰陽激搏，山澤通氣，驗靜工報應。眼光電掣，腹響雷鳴，額汗雨至，氣喘雲生，耳煩風動，顖燥天睛。得此報應分明，依前二金書混合，入祖宮。却喚動元神，以此字提起。
祈雨煞伐，則怒而出。即此法用先天一氣，將用自己元神之妙。即念馬晟吉利咒，赤鴉咒，駡雷章，十六字咒，激動元神，二斗顛倒，衝激使者，部領風雲雷電雨五事，自祖宮升天門，入巽宮。以天目畫金書于前，以兩手雷局引下壇前，隨意役遣，此即陽中生陰，陰中生陽，踏翻斗柄，踢倒黃河之妙。
使者本身符
雷公江赫沖，電母秀文英，風伯方道彰，雨師陳華夫。疊書入內。書畢，密念雷公咒塗。都天雷公，呼雲震風。青雷赤氣，洞按九宮。赤雷黃氣，運雷居中。黃雷白氣，上遊上穹。白雷黑氣，下遊北酆。黑雷青氣，遍滿虛空。周天火界，炎炎烈風。何神不使，何令不從。逆吾者死，順吾者生。北靈黑歷，九醜梓童。風伯雨師，驅雷飲虹。角箕斗軫，張翼急衝。雷公到處，萬鬼無蹤。急急如都天大雷公律令。
都天大雷公，霹靂震虛空。精兵三十萬，煞氣遍乾坤。揚沙飛走石，掣電破群兇。鐵面掃妖孽，狼牙啗疫瘟。黑天雷鼓震，萬里絕無蹤。號令傳天敕，炎散空洞中。上至魁罡界，下至九泉宮。都天雷火敕，永為清淨風。急急如上帝敕令攝。
祈雨用七轉咒。口念手掐，收於寅上。運筆念。
一轉六神出，二轉四煞興，三轉魁罡動，四轉黑雲湧，五轉霹靂轟，六轉雷雨解，七轉收攝虹霓旱魃，攔截風雨不正鬼神，攝赴五雷之下受死滅形。急急奉天皇伽耶霹靂攝。
雷威大震便驚人，亨轟滑辣究竟敕。收於寅上。五黑訣，取巽氣吹入。
祈晴七轉咒，口念手掐，寅取火氣，向離上圈中出筆。
一轉六神藏，二轉四煞没，三轉陰霾收，四轉淫雨止，五轉乾坤煥耀，六轉日月合明，七轉封潭鎖海，收攝陰霾不正之氣，赴五雷之下受死滅形。急急奉玉皇上帝敕。
凡書符，閉氣，先念十六字心章，運自己中宮祖氣金光，直射紙上，見使者如飛走之狀。運興雷咒，並喉音，左手雷局，一筆急掃成符。毋令一毫間斷。師曰：書符先靜定，無我無彼，混然一氣，如未判之初。生機一動，開目一視，則是太極，便塗一筆在紙上，則我使者生成矣。次全符形。此法運先天大道，自己元神之妙，意動神隨，不假存想咒語為之。只此一筆，工夫渾全，便見奇驗。若草率怠慢，功效邈然。須憑自己精神，發揮中正剛烈之氣，彼感此召，何施不可。後之人不明大理，不知祖師心傳之妙，以法自鳴，妄於紙上作用，以字號按摩衝激以為祕密，不知孰為使者。如此而使求感應，則僥倖於萬一。噫。一盲引眾盲，相牽入火坑。迷而愈迷，遠矣哉。符之散形開列于前，留與後人觀之。洞達明了，撒手行持。凡在同盟，須當盡究祖師法法流傳之意，體用相承之道，戒行精專，陰功懋積。若能依上所行，則風雲在乎我，晴雨不由天。毋或自違，以貽誅伐。
剪虹
虹乃山川之妖氣，皆由靜功不立，五戶不閉，致有此魔。況自己妄念不除，故有阻截之弊。可臨壇，以金光虛書 於虹所。次以右手劍訣，書 於左掌心，運金光削去。再以自己天罡煞氣吹去，以聻煞氣催押，右足頓地，劍訣斬斷。請使者斬虹鞭龍，驅雷致雨，到壇大彰報應。不應，再依前作用。
掩日
掩日之法，姑存其文。要靜功畢備，報應不違。可先於靜室焚香，用水一碗，以墨小書太陽諱靈，念太陽咒云：唵嚩口曰囉暉口挐唎娑訶，以左目陽光入。次書太陰諱雨朒，念太陰咒云：唵嚩口月囉口發囉娑婆薩訶，以右目白光入。却出天罡號<雨炓>，念天罡咒云：唵吽吽喗噠唎娑訶赤陽三五至，耳攝取罡氣入。頓覺天地昏黑，太陽無光。次天目書<雨蝕>，以祖氣入。再以右手劍訣書聻，以煞氣入。却以木郎咒攪運。次書使者符蓋。若未應，再以劍訣於左手掌心書 ，以右擦挪削入於水。請使者疾速掩蔽陽光，興雲吐霧，驅雷致雨到壇，立彰報應。
移掇雷雨
拜心章後，看外報應，即知明日雷雨到壇或不到壇，或在何方。預先檄請使者於某日某時於某方上有雷雨之所，疾速關起本處城隍社令土地神司，同心協力，不違時刻，移掇雷雨到壇，大彰報應，以顯道法。如有各處神祇不以救旱為急，妄分疆界，故行阻截者，仰使者遵奉元降金書敕令，便宜斬馘施行。出自己祖宮金光於掌心書 布壇。心虛中，却望雷雨方所，金光書使者符，劍訣削號 去，押起雷神，移雷雨到壇。以都天大雷咒催遣。蓋符無正形，以氣為靈。其文在是，其實不在是。若拘執符形，運用則一氣之妙。姑存以授初真之士。
五方蠻雷符投水缸中
東方蠻雷使者蔣剛輪
天道合真，日月合明。天清地寧，五嶽摧傾。明神輔我，天威辟兵。威鎮驅風，速降如雲。急急如雷祖大帝敕。
南方蠻雷使者畢機
天火徹光，地火烈光。神明一召，普遍萬方。光明朗照，追運五方。角佩列宿，上接天罡。急急如雷祖大帝敕。
中央蠻雷使者陳石
太乙元皇，令攝天罡。元始隱秘，玉帝所藏。成汝之妙，立示五方。吾劍一指，雲霧高張。急急如雷祖大帝敕。
西方蠻雷使者華文通
天雷地雷，聲震八方。摧山倒嶽，上徹大倉。雷火速至，擁雲蔽光。吾今召汝，齊到帝鄉。急急如雷祖大帝敕。
北方蠻雷使者雷壓
川源潭洞，普及萬方。通天應地，靈跡現光。飛仙一吸，齊到天罡。急急如雷祖大帝敕。
右五蠻雷符，投各方水缸中。左手持符，右手劍訣，左旋念木郎咒投符，令水急轉。
祈雨心章式
早添入太陽一位，晚添入太陰一位。
具職嗣教玄孫臣某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹具心章，上奏：
法主九天雷祖聖德巨光天母摩利支天紫金妙相皇君御前，
日宮太陽帝君聖前，月府太陰皇君聖前。臣謹奉誓章盟言唵唎吽唵唎吽唵唵唎吽吽唎耶娑訶。奏為某事，臣領詞虔切，除已於今月某日某時就某處借地建壇，召雷祈雨，未敢自擅，謹依元降，拜上心章一通，上聞帝前，伏望道慈，允臣所奏，特賜金書玉旨，付臣行持。仍祈敕差使者張珏，的於某日某時三日之內，不違時刻，部領風雲雷雨電到壇，大彰報應，以顯道法。冒犯戊嚴。臣下情無任不勝惶懼俟命之至謹奏。
某年某月某日具職嗣教玄孫臣某章奏。
謹 遣
先天一氣使者張珏操捧
上 進
封皮式上用斧符封蓋
元降急奏心章一通謹謹上詣
九天雷祖巨光天后御前呈進 具位嗣教玄孫臣某章奏謹封
右章須要詞簡意盡。用黃紙一方幅，分為六摺。法師必先齋戒，屏絕人事，親筆焚香書寫。初限用黃紙墨書湊頭，二限皂紙墨書湊頭，三限皂紙細研朱砂書湊頭。凡祈晴禳奏，用黃紙朱砂書。殺伐用皂紙朱砂書。符要居中。書畢，用道宗天寶印印之，或職印亦可。事意上一印，符上一印，年月上一印，封皮上一印。摺封倒燒，上下左右各三摺。
遞章關式
元始一氣都督雷府
本府今為某人等投丐祈禱雨澤事，進拜元降急奏心章一通，謹上詣
雷祖大梵天宮呈進，為此合行關請使職，速為齋捧上進，毋得稽停。如遇剛風浩氣，九醜群兇，妄行遏截者，即仰攝赴雷司，
依律究治施行。須至關者。
右關
先天一氣使者暘谷張雷君，準教奉行。故關。
某年某月 某日 某時關。
具職 姓某押。
雷斧符心章封皮上用
先凝神定息，候中宮祖氣一動，便吸引升上，自天目而出，即見諸雷滿前。密念：
天雷速發，地雷速發，龍雷速發，水雷速發，社令蠻雷一齊速發。急急如律令。
咒畢，取雷光雷氣注入筆端書符
敕咒
節制雷霆，統御三界。斧符到處，疾速奉行。急急如律令。
右用黃紙朱書，密念敕鴉咒塗，運加亞，加號留竅。
師曰：前斧符乃天帝元降血脉相傳，妙用若合符節，雷司不敢稽停。後有窺利求奇者，添減不一，謬亂訛傳，遂失本真。行法之士，切宜參考，毋事虛文。
一氣參同玄妙
至道玄玄運杳冥，乖通變異實難明。等閑試向西風嘯，唬得陰魔膽戰驚。
喚作法，没人情，喚作天書畫不成。若向箇中知一粟，驅雷役電總由心。兩箇字，轄萬靈，何必紛紛紙上尋。得後急須縫却口，免教赤火亂燒身。濟世功成返雷部，來尋電母秀文英。
此乃電母親傳月鼎，血脉相傳之妙。至於玄珠內運，十月功夫，超凡入聖，祈禱驅治，存召役遣，發用符檄，進奏心章，內外報應，首尾只兩號頭，並無繁冗。此則一氣之妙也。
侍宸玄珠歌
大道無言，閉息內觀。天罡運轉，七耀芒寒。五星相連，環繞泥丸。水火交射，金木相剋，金水相生，木火相得。土為意神，隨氣生剋。風火雷電，雨晴雹雪。一氣流通，渾淪磅礴。散為萬有，聚為赤子，變為雷神，化為自己先天先地，一而已矣。心火為神，肝怒魂驚。脾神主意，三帥化形。清濁初分，便有五雷。下應五獄，五氣往來。生旺墓剋，其義玄哉。玄牝之門，五氣之祖。泥丸天門，萬神之府。膽氣為雷，，意為使者。兩腎日月，臍輪星斗。心為天罡，水火成雷。金火掣電，木火風動。金水沛然。土為中宮，運轉五行。常朝上帝，泥丸之尊。我口是敕，隨吾令行，神非外神，五氣之精。我氣自神，外神不靈，五戶不閉，天地不合。五氣不聚，五雷不生。陰陽不蒸，雨從何生。若非屯蒙，雨從何起。屯蒙不發，電光不現。此神無氣，何由而發。心火不炎，欻火不降。肝神不怒，辛帥不臨。意無所主，使者不臨。水火不交，神無所養。元神不完，元氣又短。妄役鬼神，謂法不靈，書符念咒，笑殺世人。天地人物，一氣流通。古今聖賢，一理貫通。茫茫九州，四海萬里。何處求師，不如求己。掌上玄機，胸中奧旨。勉夫好學，吾言畢矣。
月鼎一氣之妙滿江紅
法在先天，玄妙處，無言可說。其要在守乎中正，靈臺瑩徹。太乙神居玄谷府，先天氣在玄關穴。運風雷，祈雨雪，役鬼神，驅妖孽。即此是非符非咒非罡訣。全要存神光寂處，功成行滿仙班列。翫太虛隱隱，駕祥雲，朝金闕。
侍宸詩訣
二斗初生指坎離，五行混合結嬰兒。踏翻斗柄雷聲撼，倒捲黃河雪浪隨。
陽裏陰兮天欲霽，陰包陽魄雨來時。玄珠內運功成後，橐籥風雷運化機。
玉泉詩訣
人身即天地，混然合杳冥。宇宙在掌握，造化生吾身。怒則雷雨解，喜則天朗清。內功十月滿，使者能通靈。
祭雷誓章
一酌誓天，求不負天。二酌誓地，永不負地。三酌誓吾雷神，永不敢負雷神。雷神負我，風刀滅形；我負雷神，罪律非輕。伏請整肅威儀，嚴裝冠帶，布雷電火車之陣，行風雲雨雹之威。倏忽上通三天，頃刻徧遊九地。誅邪魔於迅速，斬妖怪於須臾。除廟破邪，是雷霆之本職；驅瘟攝祟，乃天將之常儀。舉鼎拔山，翻天覆地，擒龍捉虎，伐樹屠精。後擁戈矛，前排器械。將分八卦，神列五雷。內按璇璣，中藏日月。二十八宿，羅列四維。力士揮戈，天丁運銊。提點九州之罪福，紏察三界之是非。盡成莫大之功，共佐無為之化。持心不怠，與道有緣。眾列壇場，宣行乃職。宜遵號令，共蕆玄風。所有公文，謹當宣讀。
動雷
動雷之法，其要在乎正心誠意，定息忘刑，心等太虛，神凝空谷，萬慮俱忘，九竅俱泯。於靜定之中，候其九地之下，玄玄之精，騰騰而上，交會離宮。漸次升降三田，周流四體，逼逼窄窄，充塞乾坤。時節到來，一動之際，則五氣激搏，雷電交作矣。是故感召之機在此不在彼矣。
興雲
易曰：坎為水，艮為山。山澤通氣，山川出雲。蓋水土相蒸雲，陰陽為雨，致和之妙，在乎靜心守一，聚氣凝神。直要升降氤氲，必要觀其變態。其升也有方，其行也有勢。如此則雨之兆見矣。大抵念頭堅固，雲之凝結，心願廣大，雲之遍布也。神和氣合，雲行雨施也。若雲氣初升而未遍布，却望空叱喝召集者。則雲隨氣散，轉不相應。殊不知我之氣聚；天地之氣亦聚，我之氣散，天地之氣亦散矣。故易曰：雲上於天，需。需者，待也。必待形勢成就，方可發揮叱咤矣。
止風
易曰：撓萬物者，莫疾乎風。又曰：風自火出。故亢極則多風，風氣既甚，則雲氣難成。是以風動則燥矣。運用之妙，靜以制之。於泰然大定之時，收視返聽，神氣內藏，則神風靜默，山嶽興雲，雨澤隨施矣。起風之妙，不出動靜之間。但我之精神奮發，何患乎其風之不動哉。
掩月
夫掩月猶難掩日。蓋月乃天地之真水，人身陽氣少，陰氣多，其難如此，若非至陽之精掩之，餘不可也。運用之妙，當以我一點晦之，自然有雲掩蔽耳。蓋亢極之時，日則陽光熾盛，夜則星斗燦然，若非太陰昏晦，則樞機未動矣。故太陽為雷，太陰為霆，不可偏廢也。
掩日
夫太陽者，天地之真火也。以卦言之則為離，以數推之則為九，以人身言之則為心。蓋真陽離麗於太空，燥暵萬物，至亢極之時，陽光熾盛之甚，非至人固不可也。但諸家作用，所說不同。有赤鷄紫鵝之符，藏鷄於巽戶者，有書符想像而掩者，有叱喝召雲而掩者。以理言之，未盡善也。當以我一點至陰之精晦之，自然有雲掩矣。故紫陽真人曰：取將坎位心中實，點化離宮腹裏陰，亦此義也。
祈雨
易之否卦曰：天地不交而萬物不通，內陰而外陽，內柔而外剛。又曰：天地不交，否。蓋七八月間，陽精炎盛於上，陰氣伏藏於下，以致升降不能，禱祈罔應。仰太虛之冥冥，俯民心之皇皇。當此之時，符章氣訣，想像行持，悉成文具。蓋聞禹思天下有溺者，猶己溺之也。稷思天下有飢者，猶己飢之也。於斯之際，孰之不有戚戚焉。在用者掀翻窠臼，發真歸源，七日七夜之間，泰然大定，返覆其道，則樞機必然變動矣。易曰七日來復，天道行焉。否極泰來，陽極陰生。油然作雲，霈然下雨。非天下至人，孰能與於此哉。
祈晴
夫祈晴之義，在乎靜定凝神，一絲不掛，二氣流通。先收拾殘雲剩雨，盡行發泄，然後於九陽爐內，運出真火，鼓動橐籥，吹起巽風，須臾風起大變，霹靂一聲，火龍飛起，爍散陰霾，陽光出現矣。故老子云：將欲翕之，必固張之。將欲奪之，必固與之。此皆縱奪之理也。
煞伐
陰陽乃天地之功用，鬼神乃二氣之良能。仲尼曰：鬼神之德其盛矣乎。視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。又曰：洋洋如在其上，如在其左右。詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思。夫微之顯誠之不可掩如此。夫易曰：精氣為物，遊魂為變。是知鬼神乃造化之迹耳。故萬氣一氣也，萬神一神也，萬鬼一鬼也。若非有道之士，孰可能施煞伐之機。至於妖星逆象，及魑魅魈通，魔鬼山精水怪之類，不可勝記。亦能變化萬狀，隱現百端，甚至傷生，興妖作孽。驅治之士，若謂彼以某神，此以某法，彼以某之興妖，此以某之作用，皆不然。蓋鬼神有能知人動靜，人不能知鬼神情狀。其治也，妙於不睹不聞之間，杳冥恍惚之內。念頭一動，則有神可役，有劍可飛，有雷可誅，使其粉骨碎身，除形滅迹矣。噫。鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。大抵邪魔亦盜三光之氣，假五行之精，但不知棄邪歸正，捨有忘無。我當於大圓鏡中，示以此 ，使其銷鎔萬念，頓悟一真矣。嗚呼。一神正，萬神皆正；一氣和，萬氣皆和；一人悟，萬人皆悟。顏淵曰：克己復禮，天下歸仁焉。老子曰：人能常清靜，天地悉皆歸。何鬼神之有哉。
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