道之所至忌者，淫杀阴贼。此诚易戒。至于小小喜怒、是非可否，人之常情，甚难慎也。都不欲有纤芥之事关乎方寸之中，虑静神闲，则邪气不能入，我志不扰，则真人为俦。又好誉而憎毁者，贤达之所不免。然审己无善而获誉者不祥。省躬无疵而获谤者何伤？以此论之得失在乎己，而靡由其它。故泰然忘情，美恶不动乎衷者，至人哉，至人哉。
解释：修道者最忌讳的是淫杀阴贼，这些很容易戒除。但小小的喜怒，对事物的是非可否判断，是人之常情，很难去防止。遇到这种情况需要不要在意细微小事，思虑安静，气定神闲，这样邪气才不能入。我的志才不会被干扰，这样才能如同真人一样。又有喜欢名声而不喜欢被人攻击，贤达之士也是难免的。但要自己要检查，如果没有什么好的，却得到了好名声，这是不祥之事。而努力去做了没有什么毛病，被人诽谤又能对自己造成什么影响呢？这样说来，得失是在于自己，而不是由其它。所以泰然忘情，赞美或是毁誉都无动于衷的人，才是至人啊。
分析：这段具体到了生活中处事的方式，总的来说，无论什么情况下，都要去做到虑静神闲，从而做到养神，而遇到外来的赞美或是毁誉时，都不要去管它，因为如果自己做好了，别人说你不好，对你也没有影响，如果自己做得不好，却得到了赞美，这个是不祥之事，这意味着你极有可能永远也做不好了。所以主导一切是其实是自己，自己做好了就不需要担心，因为自己的目的是修道，能使神气安和强旺，这个才是目的，其它的都不需要分心。
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