斯文乃金丹之至宝，非其人而不可传也，若上根上器大德之子，得遇此书，修仙之正路耳。
三符风云涌注：这篇文章是讲金丹之道的至宝之文，如果不是良善之人不能传，如果是上根上器大德之人，得到这篇经文，便是修仙之正路。
以天心为主，以元神为用。
三符风云涌注：天心者，天性，人也，人心，机也。天心，即是天机，《阴符经》又名《黄帝天机经》，同于此理。此处说主用分别，即体用分别。唐代崔憬《周易探源》中有谈及："凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也……假令天地圆盖方轸为体为器，以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物以枝干为器为体，以生性为道为用。"。所以修炼之中，以天机运转以为根本，元神为外在表现作用，元神非是根本，天机方是根本，切记。
以三宝为基，外三宝不漏，内三宝自合也。
三符风云涌注：元代王道渊注《阴符经》中有谈及：“其三返有二说：外三返乃眼耳口，内三返乃精气神也。”这里的内外三宝与三返是同义。外三宝不漏，即耳不闻其声，口不泄其气，目不视其物，收其而返，自然能感应合同精气神。
始得天人感通，先天之气，自然归之。
三符风云涌注：当外三宝返归内三宝自合后，便能做到出现天人感通，而先天之气，也自然会招摄而来。不要轻视这一段文字，这是说的大纲，说得比较简单，不过实作比较不容易，在精气神三宝自合时，玄关便会显现，此在静中突现，其玄之又玄。
然人之一身内外，四大上下皆属后天阴阳，惟有先天一点至阳之气，混于杳冥不测之内，至虚至灵，难求难见。
三符风云涌注：然而，人的一身内外所有的一切，虽然也有阴阳之分，但全是后天的阴阳，只有先天一点至阳，藏在“杳冥不测”之中，它的特点是“至虚至灵”，很难求见。所以理论上三宝自合，便能招来先天一气，但是实际上操作这是很困难的，
虽然外来，实由内孕。
三符风云涌注：这先天一点至阳，虽然是外来的（由父母生育后，藏在脐中一点元阳遗留），但实际上这个也是由自己的体内孕育出来的。
先天若无后天何以招摄，后天不得先天岂能变通，此乃无中生有，有中生无，无因有而激之成象，有因无感之而通灵，先后二天之气，如谷之应声。
三符风云涌注：所谓先天成气，后天成形，先天化形于后天，但是后天也是感通于先天的，如果后天与先天没有联系，后天就不能产生变化，而先天与后天没有联系，先天就无法招摄而来。如果以先天为无，后天就是有，这是无中生有，有中生无，无因为有而成了象，有则是因为无感之能通灵，先天与后天之气，其相互彼此联系密不可分。其道理，就如同于空谷回声一样，虽是空，而声却能存。
这里是一个用空谷回声作为一种比喻，而类似的比喻还有方诸取水，冰镜取火之类的说法，这是因为古人大多数对物理现象了解并不透彻，修行有成的人虽然明白个中道理，但要解释给世俗的人听会很困难，就要用世俗的说法，所以这种比喻从现代看来不是很精确也是正常的。
但不要因为这种比喻看起来并不够彻底就轻视这个理论，如果要用哲学一些的描述可以这样解释：万物之间彼此是有联系的，这种联系有强有弱，但是无论强弱它们都是有联系的。比如两个星球再远，它们之间也会有引力，不是因为有引力才说它们有联系，而是它们有联系，所以才会表现成为引力。
而先后天之间是一样的，是因为先后天之间有了联系，先天首先是气，然后会化形为固定的物质或是能量或是其它事物，但在化成后天的东西后，还是因为先天的没有消失，所以后天事物才能变化，否则就是固定不变死板的东西，而后天事物之所以能变化，就是因为与先天有关系，所以后天与先天之间有彼此的联系。
这也是为什么人类修炼比起一块石头修炼要更容易的原因，因为石头本身受先天之气化成后天的量很大，它的变化与灵动便不多，这也是为什么把物质细分到粒子时，会出现量子效应的原因，因为在微粒的角度上，就能开始发现先天的部分特征展现了出来。
为什么后天能招摄先天，也就是这个道理。
神仙妙用，只是采取先天真阳之气，以为金丹之母，点化己身阴气，以变纯阳之体。
三符风云涌注：修炼的主旨其实很简单，神仙的妙用，就是取先天的真阳之气，作为金丹的生成器，用来占化自己身中的阴气，然后变成纯阳体，修炼就成功了。
顺便说一下：在西方炼金术界有个传说，如果炼出贤者之石，就能用它来使自己成为神，据说这个是由一个叫赫尔墨斯的神传下来的，这也是西方炼金术的起源，最早追求的内容类似于中国的炼外丹一样。
从炼金术看，很多资料声称源头出自犹太人一个祭司的手本，但是犹太人自己都不知道这回事。而实际在历史上，炼金术及一些法术操作是由阿拉伯传入欧洲的，所以拉丁文很受他们的重视。但阿拉伯在大搞炼金术时，与中国有密切的文化交流，当时拼命在中国采购朱砂及各种药草，并在炼金术相关书上明确写明，必须要用东方的这些材料。同时，阿拉伯是一个开放的国家，很擅长于吸收外来文化，可以推测其当年搞炼金术应当与中国外丹术有密切的联系，只是阿拉伯在搞炼金术时，采用的是古希腊的哲学体系作为炼丹的依据。典型的证据是：公元8世纪，阿拉伯炼金术中就开始频繁出现一个新的词语，叫“丹药”。阿拉伯人认为，“丹药”可以点化任何不完善的东西。它一方面可以把一些贱金属变成黄金，另一方面可以治疗不健康的身体，所有这一切，显然都是直接从中国移植的结果。
却从炼已纯熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，与道合真，此皆自然而然，不假一毫作为也。
三符风云涌注：要修炼，需要先从炼己开始，然后才能得到先天造化，尔后才能玄珠成象，即结成非实体存在的玄珠，然后由太乙含真使其变化成实体，最后才能形神俱妙，与道合然。 这整个过程，是自然而然而来的，其中并不需要假借任何作为的东西。
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