斗城温州城形

来源:温州市城建档案馆

 

古人云:天有五行,地有五岳;天有七星,地有七表;天有四维,地有四渎;天有八气,地有八风;天有九道,地有九州。也就是说,地有其形,则天就有其星。
温州是由晋代著名的学者、术数名家、我国的堪舆鼻祖郭璞占卜选址规划的,他选址是严格遵守中国的风水格局以及天文地理中的象理数的理念规划的。
我们查阅大量的历史资料和反复勘探温州地形地貌后,发现郭璞就是根据“地有其形,则天有其星”的理念占卜选定的。古城温州的地形地貌如同一只浮于瓯江 口的神龟。以下我们用几方面内容讲述古城温州的地形地貌与中国风水学中象理数的关系,来说明古城温州其形如龟的实相,以供有关部门参考。
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  一、龟为通天意的灵物
在先民看来,天空中的日月星辰等众多的星体都附在天盖上。在夜晚,满天繁星构成一幅五彩缤纷、错落有致的壮观图画,故有”天文”之称,文者,有花纹之 意。而龟的背甲,也有纵横交错的天然花纹,与”天文”酷似,故称之为”甲文”。所以,古时认为龟能传天道,观龟之象即可窥天之语。所以,汉代刘向对灵龟 有”四趾转运应四时,文著象二十八宿”之说。古人认为:龟千年生毛,寿五千岁,谓之神龟。寿万年曰灵龟。古人把龟看得比金银还重要,《史记.龟策列传》 说:”取龟置室西北隅而悬之,以入深山大林中,不惑。”。
古天文学有”天圆地方”之说。而龟背甲近似于圆形,象”天”;龟腹甲近似于方形,象”地”。现在,我们就从龟背龟腹甲的象和数理上看龟被选为能传天道的灵物的原因。
1、龟背甲如天(图1):首先从象上看龟背,其中心由3块龟甲组成(图中黄色圆点部分);外围一圈由10块龟甲组成(图中红色圆点部分)。共13块, 背部这13大块其形类似圆的形状;从整个龟背甲看,与龟腹相比较,其形也为圆形。再从数上看龟背纹理:《周髀算经》中有”径一周三”之说,而龟背中心3块 组成龟背圆的直径,即为3,如乘上圆周率3.1415,积近似于10,刚好是其外围一圈的块数。因此从数上分析,龟背也隐指圆。从中也说明13代指天。再 说龟背主轴线是由7段组成,在《易》中7为少阳也。少阳即指东方,代指东宫,太子所居。
2、龟腹甲如地(图2)。先从龟腹甲的象上看:龟背为3纵(图1中3条黄色直线),而龟腹为2纵(图2中2条黄色直线)。古语云:”奇数为阳,偶数为 阴。”阳为天,阴为地;其次龟腹每纵各有6块,两纵共12块,皆为偶数,阴;再者,6加6为 12,共所周知”勾3股4弦5″,是推算方形面积的基础,也就是《周髀算经》上说的方率。3加4加5合计为12,故此12隐指方,指地。天圆地方,故此龟 腹为”地”。
3、龟边为下气上通之关节(图1中蓝色圆点)。从象上看龟边,它下连着龟腹–地,上接着龟背–天;从龟边的数上看,刚好是25块。即龟腹12块加 上龟背13块之和,25蕴含着天与地之意,正如《周髀算经》上云:”治天下者,此数所生也。”所以,龟边蕴含着”天地人合一”之意,具有下气上通之功能。
刘向《说苑o辨物》:”灵龟……千岁之化,下气上通。能知吉凶存亡之变。”其言不假也!

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  二、古城温州地形地貌如龟
1、从江心屿的名胜古迹历史文化中找寻龟的踪迹
众所周知,江心屿上蕴含着宗教文化、诗词文化、名人文化、帝王文化、航标文化等。有这么多文化类型汇聚在这小小岛屿上,那深厚的文化底蕴其实质与郭璞 选址之始 “人杰地灵”之说是有必然联系的。我们从江心屿的名胜古迹及其历史文化中不难发现有关龟的许多传说。这恰恰也说明温州的山形和水色为什么蕴藏了天地的灵气 了。
古时江心为双屿(此有唐朝张又新,当时为温州郡守的诗为证“不知谁为名孤屿,其实中川是一双。”),宋时,青了禅师奉宋高宗之命,填而为一,在其中间 建中川寺,即现在的江心寺。中川寺东侧原建有“普寂禅院”,后改为“龙翔寺”。西侧原建有“净兴讲院”,后改为“兴庆寺”。再后把三寺合而为一,名为“龙 翔兴庆禅寺”,这寺院建于江心屿的中央。而“龙翔兴庆禅寺”中的“龙翔”两字与汉代刘向在《说苑.-.辨物》里说:“灵龟文五色,似玉似金……….四趾转 运应四时,文著象二十八宿,蛇头龙翅(项),左睛象日,右睛象月,千岁之化…….”中对龟头的描述相吻合,文中的龟头如“蛇头龙翅(项),”龟之双眼是 “左睛象日,右睛象月”。《说文解字》中“翅”通“翔”也,也为“项”之意。从此证明,古时温州的地形地貌是以江心屿为龟之头的。唐宋时,在“龙翔兴庆禅 寺”的东西两侧建双塔,加上东塔不知何年何月塔檐被毁,更进一步合乎“左睛象日,右睛象月”的阴阳之说了。而双塔的层数皆为七层,七在《易》里为“四象” 之一,少阳也。
以上种种说明古时温州建城的理念就是以伏羲在《连山易》“君物龙,臣物龟,民物货。”中的“臣物龟”来定位温州城的。而江心屿就是一只翘着头浮于瓯江 上的龟头,也就是古城温州的乾(天)位。这从“中川寺”之名考究得知,古时江心屿称江心寺,即“中川寺”。“川”在《易纬‧乾凿度》中云:「乾者,川也。 川者,倚竖天也」,就是说川即天也。从此进一步说明其地理位置在温州的重要性。

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2、古时人称温州为“斗城”(图3)
2.1先说斗城,宋本《方舆胜览》对温州建城有记载:“《郡志》:始议建城,郭璞登山,相地错立如北斗,城之外曰松台,曰海坛,曰郭公,曰积谷,谓之斗门,而华盖直其口;瑞安门外三山,曰黄土,巽吉,仁王,则近类斗柄。”说明温州是由七山构成的“斗城”。
再说龟,在一出土的商代青铜器上有一玄武的图形——乌龟(如图4)。资料查知:玄武即玄冥,起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是的请龟到冥间去诣 问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神—— 玄武。
看青铜器上的乌龟图案,龟背中心为七颗星(隐指北斗星)绕着北极星转。从这图进一步说明古书上说的:“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄 指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。”的说法,也与刘向的龟“四趾转运应四时”说法相吻合!我们温州为斗城,也就是龟城,加上郭璞在城中凿二十八井以象 列宿,以便更加符合“地有其形,则天就有其星。”之说。
其实,从历代文人墨客对温州写的诗中也能略知其意。如:晋谢灵运的“表灵物莫赏,蕴真谁与传。”中的“表灵”即指龟之灵气;宋朝杨蟠的“城里四峰真铁 柱,江心孤屿即金山。”中的“铁柱”就隐指鳌之足,并从这一句诗中点明了温州古城的龟形体是:江心屿龟之头,松台、海坛、郭公、积谷城内四峰为龟之四足。
3、从古人对温州城市规划:凿二十八井以象列宿、塘河街坊的走向、南北城门的设置中以及七市里长度的中轴线中都能找寻龟的文化迹象。
3.1我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方 玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、 翼、轸(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。而汉代刘向对灵龟有“四趾转运应四时,文著象二十八宿”之说。说龟背甲文象二十 八宿,指其背甲象“天纹”。温州古城当时规划建设时郭璞就在城内“凿二十八井以象列宿。”就进一步将温州的地形地貌规划建设成符合“龟”城理念了。
我国汉代《鹖冠子•环流》云:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”北斗七星在天空周而复始地围着 北极星运行,每完成一次圆圈运动,时间定为一年。温州古城“凿二十八井以象列宿。”也蕴含着其深意。也正因为如此,郭璞在城内开设了诸多塘河,塘河的水流 使二十八星(井)转动起来。这样,更符合刘向的“四趾转运应四时”之说了。
3.2古城温州素有“中国的威尼斯城”之称,城内水网密布。据光绪《永嘉县志》记载,当时城内桥梁就多达143座,而古城面积仅6平方公里,可见水网之密。而当时人们出行,以水路为主要交通方式。
先从《永嘉县志》的城池坊巷图上看(图5),温州古城内河道是以三条纵向的河道为主骨架的。这三条河道分别为大街河(今解放路)、信河(今信河街)、九三河。这三条纵向骨干河道与横向水巷构
成城内河道的水网。这三纵河道不仅如同龟背上的三纵纹路,连走向的角度也相似。大河街为南偏东32度,信河街为南偏东19度,九三河为南偏东37度。龟在 卦上为巽,从卦书上的图看为:上“乾”下“巽”。而这条直线正好是南偏东约35度。而古温州的主要街坊都是与河道相向而建的。

 

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  还 有从古城温州的城门看(图3),我们温州古时城门有七个。也是很有讲究的,北为阴,开偶数(永清门、望京门);南为阳,就开奇数(来福门、永宁门、瑞安 门)。这样不仅符合北负阴,南抱阳的风水理念,也与龟纹——龟背天为阳,三纵,龟腹为地,为阴,两纵吻合。 可见,我们祖先对温州的规划建设都是围绕这传统风水学中“龟”城的理念来的。
3.2古城温州有一条中轴线,就是以江心屿的中点江心寺为起点,穿过建在龟背中央的老市府,再往东南延伸,刚好与郭璞建城时构成北斗之斗柄的三峰黄 土,巽吉、仁王中的巽山相交成一条直线上。这条直线正好与卦书上的上“乾”下“巽”为同向——南偏东约35度,而这一方向,正好就是龟甲背纹中线的方位 (如图3)!更为神奇的是,这条直线的长度刚好是7市里!龟背主轴线是由7段组成的,连数也对上了。在《易》中7为少阳也(少阳即指东方,代指东宫,太子 所居)。这也正好印证了《温州府志》卷一中的温州城“上应牵牛之宿,下当少阳之位,”的说法。
综上所述,古城温州无论从自然的地形地貌上看,还是从后来的规划建设中分析都是符合传统风水学中龟的文化理念的。伏羲在《连山易》中说“君物龙,臣物龟,民物货。”北京是君,其以龙的理念规划设计;我们温州城是臣,便以龟的理念来规划设计建设的。
我们申报历史文化名城历时已久,今后要在挖掘温州城的历史风貌、传统文化特征等方面加大力度。特别是做为“龟城”之首的江心屿,其文化底蕴如此丰厚。 期望温州的领导者在今后的规划建设中多些传统的历史的文化元素,少一些商业元素,这样可能更加符合先人对温州城的定位和期望。

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