聊聊周易参同契(三十):坎男为月,离女为日

坎男为月,离女为日,日以施德,月以舒光,月受日化,体不亏伤。

若依八卦取象,坎为中男,离便是中女,而坎是日,离是月,当日光照到月上,月亏缺的部分也就被补上了。

阳失其契,阴侵其明,晦朔薄蚀,掩冒相倾,阳消其形,阴凌灾生。

如果失去了阳的一面,光无法照在月上,那么阴就会侵入明中,又变得暗了起来,于是便有了月的晦朔薄蚀,更还有了雾气与云朵的遮掩,如此阳便显现的越来越少,阴越来越强,从而生出来灾祸。

男女相胥,含土以滋,雌雄错杂,以类相求。

男女所共同的一面,便是都得真土以相媒,从而才能阴阳化育,而万物有阴阳雌雄之别,应以同类相求。

金化为水,水性周章,火化为土,水不得行。

金若化为水,得生则水会泛滥,火化为土,克水而制住水行。

男动外施,女静内藏,溢度过节,为女所拘。魄以钤魂,不得淫奢。

此处以男女以代坎离,所以男动在外施为,女静而在内藏,如果溢度过节,则坎被离所拘,所以坎中地魄,不可与天魂相交过甚,当应有节有度。

不寒不暑,进退合时,各得其和,俱吐证符。

无论是寒还是暑,都是过了,当应平衡求稳,进退合其时节,如此才能相和,最终证得符证。


所谓坎为男,离为女,以坎中一阳去点化离中之阴,如此便是抽添,然抽添也需有节有度,如抽添之过猛,则身热入暑,如抽添过缓,则身寒如冬,当以不寒不热稳稳进行,一步一证,如此时节一合,立见符验,并抽添又不可过频,过频率则魄被魂拘,便会失去平衡。

金之所以见水,即是水中金,必要以黄婆为中介,“土镇水不起”方不至于泛滥,而此土又当是引火而生助,如此贪生而忘克,火不克金而生土,水不克火而滋木,一点灵芽由此萌生。

丹砂木精,得金乃并,金水合处,木火为侣。

故得丹砂木精,由此而得,然此木精,又需与金相并,即是北一西四之和,又将东三南二共成五。

四者混沌,列为龙虎,龙阳数奇,虎阴数偶。

四者即东三,南二,北一,西四,奇为一三,偶为二四,故一三而成龙,二四则论虎。

肝青为父,肺白为母,肾黑为子,离赤为女,脾黄为祖,子午行始。

肝者青,肺者白,肾者黑,离者赤,故又以震兑以为父母,坎离而为子女,即以三四为和生得一二,其在洛书即三七合十,一九合十,三七而生一九,皆以中黄而为祖。

只因坎为水,为金之子,离为火,为木之子,万物生于土而归于土,故而不论其物,均以中黄为祖。

三物一家,都归戊己。

认祖而归家,故三物是一家,皆因戊己。

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