曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
注释：弯曲能够保全，扭曲则能拉直，先有了水坑就能有水满出来，去了旧的就有了新的，因为少才会有了多，而有了多就会有了迷惑。所以圣人只坚持用“一”来面对 天下所有的事物（一生二，二生三，三生万物）。不总是以自己的想法为主，故能明智，不自以为是，所以能不断进步，而不自己给自己找麻烦，所以有作用，不自 己觉得自己了不起，所以成长。由于不去争辩，所以天下没有能与其争辩的。所以古之所说，“曲则全”并不是虚言，都是为了求“全”。