希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之； 同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
【信不足焉，有不信焉】此句被有些经文放在上一段，但根据上下文，放在下一段，更有道理。
信不足焉，有不信焉。企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或（yù）恶之，故有道者不处。
注：仰望言及自然，有飘风不终朝，骤雨不终日之说，是什么导致了这样？天地。天地之中的自然现象尚且不能持久，而何况于人？与道产生共鸣的人会与道相感，与 德产生共鸣的人会与德相感，与失产生共鸣的人会与失相感。与道产生共鸣的，道亦会与其产生共鸣，与德产生共鸣的，德也会与其产生共鸣，与失产生共鸣的，失 也会其产生共鸣。
实证不足以领悟如此的道理，而有人并不去进一步实证它们。光踮着脚的人是站不久的，光跨开了步子而不往前走，自 己觉得自己聪明的并不是聪明人，自己总觉得自己有道理的人是无代让人信服的，自吹自擂是没有任何作用的，自恃自己的成就的是不会再有进步的。它们对于道来 说 ，如同多余食物，身上的赘疣一样，这类事物都只能带来损害，所以有道的人不会与这些相交。