西方魔法理论中的分类与符咒的联系

        前言:道家的符咒思想前后基本上是一体相连的,西方的这种分类几乎难以探索全貌,但是西方的思想体系严密细致是值得借鉴与参考的,可以此文了解一下西方人对魔法方面的理解与思考。

魔法的原理解释,大致上可分为四种类型,它们用有不同的“模式作为基础:

        一、精神模型

这可能是一种最古老的魔法类型,虽然它有可能与能量模型同时出现。这种魔法模型几乎可从世界范围内的本土巫俗中发现,凡是多神敬拜的宗教,或者对于先祖灵魂的信仰。
它的本质意义是:相信一个与人类世界共存的其它世界(异界),这个世界的物质规律完全不同与人类世界,并且其中生活的居民——天使,魔鬼,精灵,各种神祗等等,拥有超越常人的强大力量。进行魔法的过程是通过一些神秘冥想而进入这个“世界”,然后去了解这个世界中的知识并且与高等的精神们交流,之后调用异界的力量来进行某些目的,或者乞求护佑,另外的形式是进行一些复杂的召唤仪式,用来许愿或者得到异界的仆役等等。比如构画巨大的魔法阵的召唤仪式,或者WICCA中的星界寻游,都属于这种魔法类型。
目前来说这种魔法类型是影响范围最广,最具教条性质的。与“异界”的沟通往往需要 “钥匙”,比如某些道具,特殊符号,个人精神状态的改变等。这种类型魔法的最除色的解释者有Franz Bardon;Aleister Crowley等。

         注:在道家相关的理论中,这种分类下的精神模型中的,精神力量上的应用还有很多技巧,如通过一定的符文配合,不同的观想方式与手段,适当的态势配合,并且这种模型是可以用于修炼的,本身它是一种能量应用的方式,是可以与能量模型相通的。如在一起修炼的法门中,通过观想便是这样的。

        二、能量模型

这种模型完全兴盛的时间是18世纪,催眠术的兴起。这在最初并没有和魔法联系起来,事实上直到今天也没有完全和玄学相联系。催眠术更多的被看作是一种科学,能量模型虽然和催眠术没什么关系,但这个意义的重新发现是由催眠术引起的。18世纪的催眠术是由Anton Mesmer发展起来的,这个时期的催眠学说并未和心理学接轨,而是认为是物质间“磁场”的作用。后来发生的法国大革命迫使这项研究中断,但这种学术并未丢失。第一个吸收磁场理论运用于神秘学中的人是神秘学者Bulwer Lytton,他认为这种磁场是一种无形的能量,它把这个理论运用于解释魔法现象中去,他称这种能量为“Vril”,Vril一词源自拉丁文,意为“能量”。这个意义后来被某些生物学家所接受,产生了所谓的“活力论”(vitalist),而在一些神秘领域内,它则被认为是一种超自然力量(如今WICCAN则解释为自然力量),这种魔法的能量模型影响了越来越多的人,并且也和古时的巫术产生联系。Blavatsky夫人用其解释瑜珈的生理学,Eliphas Levi把它变形为星光力量(Astral Light)(如今WICCA中经常引用的东西)。还有古代波利尼西亚人的MANA的意义,中国的“气”,希腊哲人的元素理论等等,都被归入魔法的能量模型之中。类似意义的还有很多,因此魔法的能量模型远早于己于18世纪,其实很多古代的巫术习俗中也存在“能量”的定义,即崇拜大自然的力量。其实它们往往既有精神模型的要素,也有能量模型的要素。把这二者结合的很自然的一种理论就是“万物有灵论”。或者当今WICCA的世界观。
正因为这两种魔法模型间的划分并不清晰,当今有些“灵媒”有时说自己是两个世界沟通的媒界,有时说是能量的引导者。
但不论怎样,这种不很清晰的定义一直促进着“魔法”的发展。19世纪70年代,很多神秘学者援引东方的一些思想进入“能量模型”之中,比如说chakra(脉轮)。如今在各种能量模型的冥想之中很容易见到这个词汇。

         注:“活力”这个词比较有意思,不懂的人很难明白这个词的真正含义,在西方介绍东方的风水中,将风水的生气,也称为活力,这是一个比较有意思的称呼,可以说恰如其分。

         PS:现今有很多搞风水的,喜欢称磁场影响,其实这是一种错误的称呼,这里的磁场正确的称呼就是气场。如果在西方式的翻译中,应该称为活力场。因为磁场无法正常表达气场的一切特征,如果仔细分析,会发现,气的流通就好电流与电场的关系一样,气本身的概念类似于电子一样,万物是由气构成的,而气的流就类似于这种电子的运动,而在运动的过程中会产生一种范围上影响,称之为场。至于风水为什么用罗盘,罗盘所指出的磁力场与气场之间的关系涉及风水内部的一些东西,这里不解释。

       三、心理模型

西格蒙德•弗罗伊德的心理学同样影响了对于古老的魔法巫术的解释。尽管心理学本身并不是为了解释魔法的运作而产生的。魔法的心理模型其实与心理学无异,施术者通过一些特定的语言,符号,工具将潜意识激活,从而利用“潜意识”这种不甚明了的定义来进行某种无法用科学所解释的影响。事实上,Aleister Crowley本身进行过对魔法心理模型的使用,他声称可发撅出自己平常所不知道的内在愿望。但关系到他信仰异界的存在,因此他不是个很好的心理模型解释者,但也许是个良好的运用者。
运用心理模型的“巫师”必须是个良好的符号程序师以及心理学家。不过既使如此,它他们的实践似乎也比“精神模型”或“能量模型”简单的多,他们不需要接触危险的“异世界”,也不用以自身训练无法解释的“神秘能量”。他们需要的仅仅是与人的意识打交道。
关于发展这个学术的神秘学者主要有:Israel Regardie, Dion Fortune, William Butler, Francis King, William Gray等。

注:这种模型主要流传在江湖中,所不同的是,即使是江湖的,也承认有真实的道法符咒存在,而不是尝试用江湖手法与解释一切。

         四、信息模型

当然这是一种很新的说法,它起源于种“记忆储存装置”。即每个物体本身是一个信息体,是在被创造时就被限1987年,它的主要含义是:
1. 能量本身是无法被运用的,它必须通过一些“外界规则”或“前提”被调用,这个前提一般被称作“laws of nature”(自然规律)或“direct commands”(指令)。
2. 信息不是物质或能量,因此,它是超越光速的,并且不受爱因斯坦时空理论的限制。因此,它可以在任何时间任何地点产生作用。并且,一切被造物都存在这定好发展方向的某种数据。
当然,这种学说刚兴起时就存在着极大的争论,主要的学术争论是关于怎样证明信息模型的运作,因为它缺乏一个可供实验的实体。这场辩论没有得到任何结果,因此这个理论就被搁置了。但就长远而言,这个理论并非是没有希望的。
关于信息模型的应用,其专业术语为“Cybermagic”(计算机魔法?)。这并不是指运用电脑来实施魔法,它的意义是,一些人以某些方式激活自身的“数据库”,把需要的信息找出来,然后以某种方式传输出去,从而产生一些超常的“力量”,比如说预言,或者超能力等等诸如此类。这种“魔法”的使用主要是触发激活信息的正确“指令”。有人声称自己喝嘴酒时,造成了一些无法解释的显现,或者受到某种启示之类,但不论怎样,对于相信的人来说,“喝醉”只是可能触发指令的可能条件。
自然,这种训练需要一些特别的方式,这些方式就回归到古老的具有宗教意义的冥想式中去。但关于“信息模型”的实验结果仍然很令人吃惊,特别是对于不同语言间的交流上。举一个更易理解的例子:一个人莫名的身体变的很差,经常生病,一个巫师为进行治疗咒语。治疗被认为是一种驱鬼:病是被某种“不干净”的东西所引起,这种东西往往是一种肉眼不可见的“实体” 。有的巫师甚至可以会看见这个实体的外貌:“一个巨大的绿色蜥易”“黑色的巨大蜘蛛”或者是拟人化的,有背景的“幽灵”“鬼”等等不一而足。不论他是什 么,这个“实体”最终会被巫师“驱逐”,从而病人得到康复。

        注:如咒语信息模型,这种其实跟精神及能量是一体一的,从信息模型来看,解释的适用性更为广泛,这种解释相对来其它几种解释来说,更为接近一些法术的原理,而且将条件大大的简化了,这可以很好说明,一些神奇的现象为什么会在一些很简单的情况下出现,而没有涉及到需要庞大的精神或能量为支持。像符咒类,信息模型对符咒的解释似乎相对更为相近,“它是一种启动的条件”,而这种条件更深的一步,什么样的条件能起到“启动”的东西?再进一步,条件产生后,除了起到启动的作用,是否还有抑制的作用?再进一步,这种启动与抑制的组合,又会形成什么特别的事件?如果是有一定底蕴,思考下来会猛然发现,不少法术大多可以归纳成一句话:“深观阴阳消息,而作迂怪之变”。       需要注意的是,信息模型是不足以解释道法的,不过,用于解释一些风水现象,信息模型会比较好用,但用于解释符咒就会很困难。       比如说,风水有一种模式的应用:什么环境下,什么时间,在会么方位摆放了什么,会引起什么事件发生,这就是一种信息启动的条件,但是如果通过符咒,比如开运的符咒能驱使人在不自觉中去自发调整风水物品放置位置,从而自然而然的放该放的东西放到合适的地方,当然这种力量与符咒本身的力量强度是相关的,强力的符就使可以形成的风水气场更加妥当,弱的符,要么是不生效,要么就是只会带来一些轻微的变化。         信息模型用来解释符咒,很不直观,并且会显得较为牵强,系统来说,能量模型更易解释符咒力量强度的问题,精神模型更易解释制符过程的问题,信息模型相对来说可以用来解释材料的问题,心理模型虽然不占主要,但是事实上虔诚信仰的人更容易接受能量,形成一种共振,这也是现实。          即便如此,仍然还是不完善,因为解释过程中仍然是有很多含糊不清的地方。

《西方魔法理论中的分类与符咒的联系》有3个想法

  1. Aleister Crowley通过复杂的召唤仪式(主要迷幻药和sex)与藏教密宗的男女双修,是否有相似的地方?或者不谋而合?两者的目的和途径有什么区别?

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