道德经注解（四十五）：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

翻译 ：从出生到死亡的人来说，新出生的，十个里有三个，已经死掉的，十个里有三个。但本来活着的，然后死掉了，十个又有三个。这是为什么？因为过度地养护自己生命。曾听闻擅于摄生的人，走在路上不会遇到凶猛的野兽兕，走到军队里不会被杀害。兕找不到地方用角去顶他，老虎找不到时间去抓他，兵器没有地方能伤害到他，这是为什么？是因为他不处于死地。

细注 ：《山海经》中，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”，是一种凶猛的独角野兽。为什么过度养护自己的生命就会反而出现由生到死？看看现代人的情况更容易明白，天气热了后，就要开空调，本来是热得不得了时，才开一下，后来慢慢的，天气只要稍热就不得不开空调了，开了空调后，又往往会得空调病。这就是养护过头了导致的，所以即使是现代开空调，一般也是讲究不要与外界温差超过5度，否则人体容易不适应而导致空调病的产生。同样的，人有很多时候通过对自己的养护虽然是保护了自己，但同样也让自己失去了在一些功能进步的能力，久而久之，这些能力就会慢慢失去。如小孩的直觉，很多地方喜欢叫小孩猜孕妇肚子里的性别，大多数时间，小孩凭直觉往往能猜对，而且以三岁以下的小孩猜对的正确率最高，而这种能力在一般的成年人身上是没有的，这类能力正是因为后天的教育养护而失去的。这里的摄生又是指的什么？这里描述不是与野兽或与士兵搏斗的能力，而是一种气运，擅于摄生的人，摄来的实际上就是气运，当气运足够，走在陆路上，野兽不会来侵害，即使是遇到了野兽，野兽也不会进行攻击，遇到军队也一样，懂得摄生的人，能够让自己的气运足够好，永远不会处于死地，所以没有什么能伤害到他。