坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。
若依八卦取象，坎为中男，离便是中女，而坎是日，离是月，当日光照到月上，月亏缺的部分也就被补上了。
阳失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。
如果失去了阳的一面，光无法照在月上，那么阴就会侵入明中，又变得暗了起来，于是便有了月的晦朔薄蚀，更还有了雾气与云朵的遮掩，如此阳便显现的越来越少，阴越来越强，从而生出来灾祸。
男女相胥，含土以滋，雌雄错杂，以类相求。
男女所共同的一面，便是都得真土以相媒，从而才能阴阳化育，而万物有阴阳雌雄之别，应以同类相求。
金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。
金若化为水，得生则水会泛滥，火化为土，克水而制住水行。
男动外施，女静内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得淫奢。
此处以男女以代坎离，所以男动在外施为，女静而在内藏，如果溢度过节，则坎被离所拘，所以坎中地魄，不可与天魂相交过甚，当应有节有度。
不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。
无论是寒还是暑，都是过了，当应平衡求稳，进退合其时节，如此才能相和，最终证得符证。
所谓坎为男，离为女，以坎中一阳去点化离中之阴，如此便是抽添，然抽添也需有节有度，如抽添之过猛，则身热入暑，如抽添过缓，则身寒如冬，当以不寒不热稳稳进行，一步一证，如此时节一合，立见符验，并抽添又不可过频，过频率则魄被魂拘，便会失去平衡。
金之所以见水，即是水中金，必要以黄婆为中介，“土镇水不起”方不至于泛滥，而此土又当是引火而生助，如此贪生而忘克，火不克金而生土，水不克火而滋木，一点灵芽由此萌生。
丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣。
故得丹砂木精，由此而得，然此木精，又需与金相并，即是北一西四之和，又将东三南二共成五。
四者混沌，列为龙虎，龙阳数奇，虎阴数偶。
四者即东三，南二，北一，西四，奇为一三，偶为二四，故一三而成龙，二四则论虎。
肝青为父，肺白为母，肾黑为子，离赤为女，脾黄为祖，子午行始。
肝者青，肺者白，肾者黑，离者赤，故又以震兑以为父母，坎离而为子女，即以三四为和生得一二，其在洛书即三七合十，一九合十，三七而生一九，皆以中黄而为祖。
只因坎为水，为金之子，离为火，为木之子，万物生于土而归于土，故而不论其物，均以中黄为祖。
三物一家，都归戊己。
认祖而归家，故三物是一家，皆因戊己。
Leave a Reply