Category Archives: 云游修行

东瀛鹿儿岛(10):采炼五行之火

很久以前,便想能一睹活火山的真面目,大概是太懒,所以总是没有什么机会亲自前往。 然而毕竟还是有那一点好奇的,所以翻阅了大量的视频与摄影作品,然而总是觉得缺乏那一点真实的灵动。 在精神上,人可以无视现实中的一切,认为世间不过梦幻一场,但在现实中,最终还是得该吃饭得吃饭,该睡觉得睡觉,一点也少不了。 这少不了的一点,便是世界的真实,也是虚幻与现实之间的分界。 如果说佛家高明之处,是能够堪破现实,视世间一切如同虚幻的话,道家的高明之处,又却不止如此,因为道家还能够把一切虚幻的变成现实。 一向以来,认为火山大概总应是暴虐的,但这次却改变了这个认识。 樱岛火山,对于大家可谓很是友好,从前往仙岩园的路上,便喷发过,而到了仙岩园中,又展示它最有魅力的一面。 如果说在之前听闻媒体报导中的樱岛火山,像一个脾气暴燥的老汉的话,我们所遇到的,更像是一个清新脱俗的女子,在极力展示它最美丽的一面。 上山的时候,很是平静,于是有一起上山的学生问,道长啊,能不能让火山喷一喷? 这可由不得我,贫道回答说。 到了目的地后,大家纷纷找到适合自己的地方坐了下来,开始闭目静坐,准备伴随悠扬沉稳的古琴之声,沉浸入自然之中。 正当此时,听闻有人喊了一声,火山喷了。 抬头望去,却只见火山上喷出一阵轻烟,悠扬而又飘缈, 在打坐时,正好遇到火山同时喷发,如此大的外应助力,本不多见,也不得不感叹,此行的众人福泽深厚,方能遇此机缘。 于是贫道抬起准备已久的手机,花了十几秒记录下这珍贵的一刻,然后开始了修炼。 阵阵热浪于身中涌起,未曾预料感应会有如此强烈,一时兴起,尝试了下五火炼形在身中运转,却一时未能收住,误入了一点到了肺经,不过倒是无碍。 由于此次内景极其清晰,所以采炼极快,贫道很快便收了功,转眼望去,大家还在沉浸在修炼之中,既不便打扰,便继续默然静坐。 如果有回去后仍勤奋修行的,日后自会知晓,这次来火山的采炼,对以后修行会有很大的帮助,甚至可能在一生中都会起到重要作用。 对贫道来说也同样如此,这次火山之旅的采炼,是最大的收获,此行其它都可谓是锦上添花, 打坐结束后,大家仍然还是意由未尽,所以又聚在一起围成了一个圈,坐了一会儿,顺便拍照作为留念,从照片中可以看出,火山已经停止了喷发。 之后,大家去了火山另一面的山脚,有天然的温泉可以用于泡脚,大家兴致勃勃地刚泡上,却不想全身都落满了灰。 原来火山喷发时,会产生大量的火山灰,打坐的时候是大家的运气好,风正巧朝对面吹去,所以火山的喷发,不但没有影响到大家的打坐,还让大家记录下了如此珍贵的美景。 如此的巧合,不得不由衷地赞叹。 说来此行有一个发现,日本人似乎没有葬山的习俗,所以很少看到山上有成片墓葬,然而日本九州此处不少山形峻秀,有许多风水结穴之地,颇令人意外。 最后附上卫星图。

东瀛鹿儿岛(9):鹤岭神社的风水

出了仙岩园,已经天色渐阴,门口便是鹤岭神社,这相当于岛津家族的祠堂,是早就想着要来考察一下的地方。 不过因为赶时间,所以只能迅速量了数据后便走,这里是丙向辰水,收八煞之气,仍然虎砂雄壮,主出武将,值得称道的是,还有砂对应构建成了一个三般卦,尽管这个神社是三百多年前搬过来的,但也荫佑后人不浅。 在明治维新中,岛津家是倒幕的中心势力,同德川幕府作战,德川家开设的幕府最终为岛津家所属的倒幕势力所灭,明治时代岛津忠义本家与父亲岛津久光在明治维新过后各自分成玉里家共两家,被授予公爵。其他有实力的分家包括了昭和天皇第五皇女子清宫贵子内亲王所降嫁的日向佐土原岛津家(幕末时是领有2万7千石伯爵)。其余的被任命为男爵。明仁天皇的祖母是岛津忠义七女岛津伣子,因此现时的岛津氏一门与日本皇室有血缘关系。 此次在日本的风水考察,让贫道有些意外,不少传说灵验神社,还有岛津家族的祠堂(神社),无论是好还是不好,都完全符合挨星风水的理论。 那么这些合乎风水著名神社,究竟是巧合还是精心布置而成?答案留给大家思考。

东瀛鹿儿岛(8):御宿神社的风水

在后山遇到的另外一个神社,是供了十三个神的地方,叫作御宿神社,据了解,似乎是将原来的神社拆除,集中修建到了此处。 此处同是子兼癸,坤处为水口,水出三折,最重要的是左侧有一条小路在辰位伸到神社面前的平台处,显然这种构建能够让神社变得灵验。 听王女士介绍,曾经此处背后的山坡山现曾出现过滑坡,然而山上石流滑下来到神社背后时,忽然改道了,流向了它处,对这个小神社并没有产生丝毫的影响,颇为称奇。 之后,王女士带大家到准备好的地方—仙岩园旁的一块草坪,这里有非常辽阔的视野,火山与大海都在大家面前。 由于这里的气场非常和谐,景色优美,王女士也建议说,也可以一早来这里打坐,听起来让人很感兴趣,因为火山、大海、日出,这三者相伴,想来必是一番别致的美景。 只可惜,第二日一早安排的是直接前往樱岛火山,只能以后有机会时再考虑这样安排了。

东瀛鹿儿岛(6):龙宫神社的风水

采完水气,在回程的路上,路过龙宫神社,这里奉祀的是龍神,同时也是当地人的保护神。 这个神社与当地的一个神话传说有关,故事大概是桃浦太郎去到龙宫城与乙姬相会了几日,后来桃浦太郎回到人间,发现已经过了几十年。 而故事无论是开头还是中间,或是最终的结尾,在日本各地传说各不尽相同,如东北地方的浦岛太郎,职业是砍柴人或烧炭人;岛根县和福岛县的传说,不是龙宫而是四季庭园;福井县及熊本县,浦岛太郎所得的宝物是个可以听懂动物语言的“听耳”;京都的传说是让太郎打开盒子,变成仙鹤再度飞回龙宫;冲绳县的浦岛太郎是得到两个盒子,其中之一里面有镜子,照了镜子,浦岛太郎发现自己已白发苍苍,再打开另一个盒子,浦岛太郎便死了。 顺便说一下,乙姬在日文中的发音便是贝壳类的生物。 其中有趣的地方在于它的时间观,与中国传说中的“山中方一日,世上已千年”的颇为相似,只是将地点改到了龙宫或是四季庭院中。 所以也有学者认为这个神话深受中国文化的影响而来,所以在神社建筑形式上也是仿照中国的建筑。 这个神社的红白搭配非常漂亮,在神社一旁有贝壳,参拜的人可以将心愿写到贝壳上投放在一起,认为这样能够实现愿望。 用罗盘测量了一下,艮山坤向,与雾宫神宫类似,也有一个洗手的地方,在酉位,而面前有碑在庚位,有两个鸟居大门,一个在亥位,一个在正门处。 这个数据是很好的,如果这里是一个阳宅的话,是定然财丁两旺之局,然而要说这个地方有没有缺陷,也是有的,如果这是一个住宅,风水自然是好,但是这是一个神社,正所谓神无煞不灵,好比为官需要拥有权力,才能够行使一些职能。 此处的风水并不完全满足这个要求,只是收了一些杂气,所以如果只是祈求姻缘和合美满,夫妻和合在这里能起到些作用,但要是祈求其它的,就未必管用了。 传说此处求取姻缘会比较顺利,从风水处处皆合的特征来看,倒有几分道理。 短短的逗留之后,大家去唐船峡吃特色的流水挂面,这家店环境很是清幽。 流水挂面很是简单,便是一个机器在里面不断让水流循环转动,然后将煮熟的面条放到水中,凉一下后再捞起来,然后便可以吃了,非常爽口。 发明这个机器的人,被专门立了一个塑像在门口以作纪念,有时不得不感叹日本人对于原创的重视与保护是值得学习的。 这个流水挂面,实际上与国内的冷水捞面差不多,但除机器旋转好看外,还有一个关键的地方:这里直接使用的是山泉水。 关于这里的水,印象最为深刻的便是水质极为清澈,这与日本南部拥有非常充沛的山泉水有关,所以几乎到处都可以直接取水饮用,这一点在国内大多数地方目前确实无法比拟,不过相信在“绿水青山便是金山银山”的号召下,一定会变得越来越好。 值得说一下的是,专门做流水挂面的这家店面,在点餐收费的位置扭转了一个角度,而从对面墙上流下来的山泉水中,放了一个神兽,张口吐着水,而这个角度与点餐收费处的位置恰好构成了风水相合,不知是有意布置,还是无意如此,总之这家店铺生意不错,与此不无关系。 吃完面,听闻旁边的一个神社很是漂亮,于是都过去看了看,不过这里并没有多大的测量价值。 这里每年定期会举行对水的祭祀活动,用以时时提醒大家避免污染。 日本人是相信万物有灵的,这种信仰在环境保护上起到了很积极的作用,文明进步与宗教信仰的协调,这一点可以说处理得很好,这些值得我们学习与思考。

东瀛鹿儿岛(5):采炼大海之水

在前两日,拥有木气与金气的地方,大家都已经采过了,下一步,便是按计划去采炼五行之水,其实在鹿儿岛最不缺水,一有温泉,二有山泉,然而,大海水的采炼也是很重要的,所以也被划在了重点行程之内。 清晨起来,神清气爽,由衷感叹祖师护佑,天气自然转晴了,大家即将出发去日本的鹿儿岛的最南端的海边。 一路乘车,景色实是诱人,开闻岳的位置非常显眼,几乎在一路上都可以看到它,不知不觉间,便到了萨摩半岛最南端的海岬长崎鼻。 白色的灯塔伫立在红褐色的熔岩礁石之上,配合着背后的大海, 展现出来一种特殊的美感。 站在海角,侧面望去,远处的开闻岳仍然作为一道风景伫立在这里,这已经是在山的另一侧。 大家都在眺望大海。 既然来到了这里,该打卡还是需要打卡的。 大家都各自寻找了适合的位置。

东瀛鹿儿岛(4):金山藏酒窖

到了金山藏,等了一会儿,女主人虽然是日本人,但会说些中文,出来热情与大家交谈了一番。 金山藏作为金矿已经开采过三百五十多年,现在已经废弃,后来被滨田家族租用,并已经改成一个存烧酒的地方,因为地下气温能够常年保持在19度,并且在矿道中生长有一种霉菌,非常有宜于储存酒,并且这里还有一个非常有趣的服务,即可以在买酒后先不带走,储存在这里,然后以后再来取。 然而贫道滴酒不沾,所以对酒毫无兴趣,不过也看了下烧酒的售价,折合人民币不过几百元,值得称道的是,有些加了金箔的烧酒,最低价格也只有二百来块。 在鹿儿岛芋烧是主流,日本芋烧似乎在内陆评价一直不太高,因为内陆对清酒和烧酒和芋烧酒缺乏普遍的了解。 因为有免费的试喝,同行的有些人尝了下这家的烧酒,说还不错。 然后,大家坐着矿车下到地底的金矿中。 在矿洞中转了一下,遇到了一个小的矿底的神社,测量了一下,颇令人意外,这个神社来路正在八煞位上,收的是八煞气,只可惜另一条路并不合风水,使得这个神社位置修建得大打折扣。 这个神社后来查资料说是2005年4月所建,叫作”薩摩開運神社“,并还曾经举行过仪式,并声称能够带来财运,修建目的或许是为了吸引游客前来参观祭祀。 然后又转到了大家此行最需要的黄金观音处,听介绍这是因为原来有过矿难,所以修建了这个观音,以求平安。 然而据观察来看,观音虽然是纯金所造,但在矿洞中,下面是水,这是取的土生金生水的含义,意图将土气泄掉,但是两旁的路直来直往,并无任何合局之势,神像并没有收煞的作用,显然也不太可能有什么大用。 出了矿口,转到了一个院子里,醒目的看到了“镇魂碑”三个大字的镇石,按旁边的解释说,这是用来纪念明治维新的。 这块镇魂碑也大约修建在2005年前后 ,每年秋天都会举行祭祀,这块碑的修建位置,由一条小路直接到它面前,它的背后直接冲着矿洞的洞口(便是之前进入矿洞的洞口) 在日本文化中,“镇魂”其实是一个很含糊的名词,如果按词一般性解释,它被解释为是一种认为可以用来安慰亡灵,不再让亡灵作乱,并得到安息的方法。 日本古代官方的“镇魂祭”,其内容颇为奇特,在日本人的文化认知中,认为皇魂在不断从天皇血脉散逸的,所以必须要进行祭祀,以作保障。所以需要进行祭祀,祭祀的内容大体是对天照大神(太阳神)的一种崇拜,大多是称赞光明,并祈求天皇血脉中魂灵的再次复活,使得逐渐远离天皇身体的皇魂回归。 话归正题,在实际的神道教的操作中,“镇魂“的含义又不太相同,它包括的含义甚广,包括驱邪、降神等也归在其中。 日本传统的文化观念中,通常认为魂有两种,一种是和魂,一种是荒魂,荒魂便是无主之鬼魂,会给人带来灾祸,所以必须要进行“镇魂”处理,安抚以免加害于人,其中也有一些流派则认为,荒魂是可以进行转化成和魂的,但还有一些认为,只有驱离恶神,才能把恶的转变成善神,魂是不可以的。 并且,在日本文化里,认为如果不对神进行良好的祭祀,那么神也会逐渐转变为恶神,而对于恶神,同样是进行“镇魂”仪式。 了解这些背景后,在金山藏这里的镇魂碑,结合在矿山中罗盘乱动的情况,值得怀疑,这里是用于担心亡灵作祟带来灾祸所进行的修建。 出了金山藏,女主人请指点一下风水,于是大家在门口量了一下是子山午向,去水丙,于是让其将门口左侧的三块石头清除,改变一下出水,明年此处应当生意应当能好上一些,当然此处来水仍不合,但却是不欲多说了。 是夜,入住酒店,泡温泉,准备迎接更美好的一天,阳光与大海,蓝天与白云。

东瀛鹿儿岛(3):雾岛森林

雾岛为什么要叫雾岛,因为它充满了地热温泉,于是四处轻烟弥漫,在遇到下雨的时候,整个岛都雾蒙蒙的一片。 漫步于街道之上,看到很多人家便直接修建在温泉旁边,或是这样的岛过于原生态,当地的居民有抱怨说,有时地热温泉烟雾较浓的时候,因为带有硫磺,所以会将家中的电器损坏,于是他们都尽量紧闭门窗。 在日本接待大家的也是中国人,在鹿儿岛生活多年顾先生,在这次行程之前,便专门为大家修行打坐寻找了不少地方,费了不少心思,在这里衷心地感谢。 这是一个非常漂亮的草坪,而且经常有鹿会来临此处,甚至在草坪上还可以看到不少新鲜的鹿屎,只是可惜因为刚逢大雨,所以草地未干,无法在此处打坐,只能在另外的地方。 虽然这里看起来不太起眼,却是在半山腰上,山上充满植被,远方视野也很是宽阔,弥漫着浓浓的雾气,从五行来说,正合水生木,非常适合采纳浓浓的木气。 打完坐后,大家便前去品尝美食,在日本的每一顿,我们都挑选了当地顶尖的美食。 起初看起来似乎份量不大,实际上吃下来感觉有些多了,同行有一位来自东京的小伙子说,自从他到了东京读书,这两年来就没吃饱过。 大家问他怎么回事,他说刚到东京时,吃饭都是点双份,后来发现太多日本人用异样眼光看他,只好默默地只点一份,于是饿了两年,本来人就瘦,就这样还掉了七八斤肉。 正当他感叹说这里的给的量真大,顾导过来告诉我们说,其实在日本每一餐给我们点的都是双份。 吃饱后出了门,大家自然不肯放弃测量的机会,于是在门口量了下这家店的数据,坐坤山,在卯方有个厕所,倒正合风水,能给餐厅带来了不少财富,门口是一个停车场,只是来水在艮偏寅的位置还算相合,但在去水在壬偏子的位置并不佳,这家店生意计算下来恐怕难以长久,倒未必是饭店本身直接的经营问题,而是这种格局会导致是非之事,最终难免餐馆倒闭或是易手他人。

东瀛鹿儿岛(2):雾岛神宫旁的山神庙

在雾树神宫旁的一个山神社那里,是一个非常有趣的地方,如果用西方的说法,这里是一个很强大的能量点。 这个地方是意外收获的,事先并不知晓,因为在事前做调查时,虽然也翻看过地图,但是由于雾岛神宫一带植被茂密,所以在卫星图看雾岛神宫几乎毫无帮助。 不过,根据回来后网上搜集的资料看,一些西方灵修的人士也来临过此处,大多留下称赞之辞,不少人也按照自己理解的方式在这里进行过相应的祭祀。 不少人也都提出一个疑问,此处显然不太偏僻,还有明显的路牌,为何如此少为人知,除了当地本地居民,几乎很少有人来这里。 大概是雾岛神宫把大家的注意力都吸引了过去,但人少无疑对我们是非常有利的,所以可以毫不担心在这里测量数据并进行讨论。 要到达祭坛,并没有径直的道路,而是需要经过一条弯曲的小路,鸟居大门的位置便在这条路上,不偏不倚立在庚方。 祭坛周围笔直的参天之树,给人以强烈的印象,能让人对“甲木参天”有更深刻的体悟,山神社的祭坛处是丑山未向,而随着小路弯曲逐渐向上到午位,然后上去一个小台阶才到山神社的面前的小明堂。 如果用挨星诀进行计算,此处符合风水的合十玄窍相通的要求,鸟居大门则如中国传统风水中的门楼,修建位置颇为巧妙,无论是往后或往前偏一点,又或是前往祭坛的路弯曲幅度变化一些,都会出现不合风水的情况。 冥冥之中自有玄机,不少灵媒感受到此处有巨大的能量存在,倒也并非是空穴来风。

云南之旅:大理游记

上文说到,贫道与几位学生一起前往了大理,一路风光美不胜收,烟霞中穿行,如临仙境,只是托华为手机的福,一路拍出来的远景照片没有一张是可以贴上来的。 大理古城挺漂亮的,除了商业化到不像一个古城以外,古城该有的元素都有了。 因为到时比较晚了,所以随便找了一家店居住,虽然是个小店,但是大厅令人令人意外的有趣,大概大理的大多数客栈都是这样,拥有自己的特色。 第二天大家直接去了洱海,根据网上攻略的说法双廊是最漂亮的,所以选择了去双廊。 双廊之所以出名,不仅是因为漂亮,还因为杨丽萍在这里开了家艺术酒店,这家酒店在洱海边上,最低标价是3500元一晚 ,不过随着洱海彻底整顿生态保护区,目前已经被查封了。 在洱海边上,随便找了一家的客栈住下,意外发现楼顶的天台很漂亮。 放下行李后,大家打算去吃些美食,客栈的前台介绍说有家叫古榕渔庄的酸汤鱼很好吃。 前面几步路不远,左转进了巷子,看到了一家在榕树边上卖炸土豆烤鱼之类的小食店,店铺似乎没有招牌,看起来没什么顾客,去买炸土豆时,店里的老板也没有主动招呼我们进去吃饭。 所以我们便一路并无视掉了,其实这家就是客栈老板推荐的那个吃酸汤鱼的地方,然而大家并没有认出来。 旁边过去不远,便是在大众点评上五星好评排名在前的店,叫转角食光,与周围相较,这家店装修显然要好许多。 在随便点了些吃的后,觉得价格虽不低,但味道确实不错。 由于天气较阴,来大理的天气预报一直说这几天会一直下雨,所以贫道其实只想吃完后回到客栈的天台上,看看洱海湖,懒懒地躺在椅子上,听听风,喝喝茶。 然而大概天公不想大家闲着,故意作美,天上云层分开了,阳光洒了下来,说好的下雨呢?于是贫道选择了骑车游湖。 一路上不断驻足拍照,目不睱接,如果不是曾经采炼过更美的山水之景的话,真是想将此也采炼进来。 骑车大概一阵子后,到了一个叫挖色镇的地方,听其它客栈老板说,其实双廊主要是接待外地游客的,而且吃与住宿价格都很高。 而挖色镇附近就要便宜得多,比如在双廊十几块的米粉,在他们那里只需要六七块。 当问及住宿一个月需要多少钱时,老板回答说看房型,大概三、四千块,具体真要住还可以谈,能够优惠。 这真是一个休闲度假的好地方,毕竟一线城市里,租一个月的房子远远比这个贵多了。 回去后天色已渐黑,由于没有在镇上逛过,所以也不知其它有什么吃的,于是还是打算去转角食光。 回去的路上意外发现,其实中午路过的店,就是原来客栈老板推荐的说酸汤鱼好吃的那家。 这家店其实挂有招牌,挂在大榕树上,不过挂得太高,所以非常不显眼,很容易忽视掉。 大家好奇地进店里看了看,本来都打算坐下了,老板娘拿出来一张纸来,上面写着几种鱼,并说没有菜单,加上这店一个顾客也没有,所以大家觉得有点不太靠谱。 于是不忘初心,还是选择去了转角食光,当吃完出来时,忽然发现这家的风水颇有意思。 门口摆放的物品金木水火土,五行俱全,但是贫道仔细盘算各物品摆放时,却发现气场转换尚有滞碍,又不似高手真正精心按法布置,一下却是不知是老板运气好,为了好看随意摆放堆积所致,还是专门找人指导过。 最值得称道是的,这家店门口堂前水直泄,是个挺糟的格局,一般按情况说,这样的店会挺惨淡的,然而它却是大众点评的五星店,生意还是不错的。 于是让大家用罗盘量了量数据,正门口的坐山是戌兼辛,左右来水寅与丁,然后从辰位直泄而去,然而楼梯却有所扭转,到了乾兼戌空亡接气。 根据挨星风水术,能推出这里通过空亡来使得来去水合,空亡设计得颇为巧妙,避开了堂前水直泄的受煞,并且由辛转戌两者转而相合。 当然空亡并不意味着是可以随便使用的,但这家店里四处布满了甲马图案作为艺术品,起到了同气相求的辅助作用。 顺便说明一下,在道教中,其实本来甲马是指的甲与马,也就是兵马,并不掺杂其它东西,但在道教以外的民俗中,将金纸与甲马混在了一起。 如云南当地的民俗是将这些神煞以及神明图案作为祭祀作品,统一也称为甲马,这大概是与清朝的习俗有关,因为在当时,便开始以画钟馗、魁星、送子观音、赵公元帅像等,也称之为甲马,认为如果烧了后,就能招来相应的神护佑。 还有一些甲马其实不是单纯的甲马,上面往往画有符咒,甚至有一些将道观中用符印翻印的符咒,也称之为甲马。 这些是称呼上的混乱。 晚上,大家坐在天台聊天,不亦乐乎。 到了第二天,大家决定还是试一下那家酸汤鱼到底如何,毕竟来都来了。 走进那家店,老板还是一往如际的不靠谱递上一纸,问吃什么,我们问菜单呢,老板娘直接带到柜子门前说自己看。 然后大家便问什么鱼的刺少,老板娘说弓鱼。 坐下来手机百度才发现,弓鱼是国家野生保护二级动物,洱海中已经禁止捕捞了。 问老板娘这个不是被禁捕了?鱼是哪里来的? 老板娘迷一般地回答,晚上捕的啊。 贫道立刻犹豫了,这个似乎不该吃啊 ,然而看到鱼已经送到厨房半天了,后悔是来不及了,只能随缘度化了。 本来还有些不安,后来才知道,这些都是套路,大理苍山脚下的平坡村就有弓鱼养殖基地,这些商家都是从那里买的。 不得不说,这家的东西还是挺好吃的,价格也还好,尤其乳扇的极其好吃,但是这里为什么没有人来? 同程的学生跑去店面门口测算了一下,发现本来门口大榕树本可以作为风水树的作用,但老板修建的遮雨篷给破坏了。 显然,这店应该以前生意挺好,后来修了雨篷才开始不行的,为了确认,贫道让他去下问老板情况。 原来,本来这家店开业以后,生意都挺好,人多到坐不下,地方不够,而外面还有很大一片空地,于是老板就修了个遮雨篷。 修好雨篷后,城管不乐意了,说这是违章的,要求要拆掉,老板不愿意,城管就自己拆,结果拆时,门口大榕树突然掉下一棵树枝,砸在了城管身上,城管被吓到了,便放弃不拆了,因为在当地,都认为这种大榕树是有灵的。 不过,从这以后,这家店也渐渐便没了生意,老板完全不明白怎么回事。 贫道听到后,去门口大榕树那里看了一下,一下明白了是怎么回事。 原来,这家饭店的厨房门口正好对着榕树,一旦开火难免烟熏到大榕树上,而修建了雨篷后,由于风水破坏没有了生意,大榕树也被避免了被烟熏,所以在遇到了城管来拆时,大榕树便正好掉下了树枝,雨篷既然拆不了,自然这家店铺生意也旺不起来。 如说解决办法,其实很简单,只要注意人与自然的和谐相处便好。 这家店假如能够把油烟的问题解决一下,不再熏到大榕树,然后再拆掉雨篷,生意必然能够又能兴旺起来。 不过在榕树前,感知到应当还是维持现状,所以嘱咐大家不要多嘴,自行知道便好。 回到客栈后,在天台上坐着悠闲了一阵子,下午便乘机离开了。

云南之旅:腾冲之行

写这篇文章时颇为头疼,这一路上值得介绍的太多了,光是吃的便可以专门写一篇文章了,而关于修行采气,也能专门写一篇文章出来,再加上教授的风水术以及大家四处的风水考察,同样还能写出一篇文章出来。 如此多的内容,想要在短短篇幅中呈现,贫道实在没有那个文字功力,所以只能想到什么写什么了,实际的旅程要比文中写得更有意思得多。 腾冲之行意外收获颇多,最初因为天时大雨,导致无法从昆明前往腾冲,所以大家只好前往飞到保山,在保山下飞机后,本正打算包个车去腾冲,却听闻工作人员说,凡是昆明飞来,要从保山客运站去腾冲,坐大巴是免费的,因为近来一个月腾冲连续下雨,导致一个月连续取别航班,所以给出来了特别的优惠。 从保山机场到了客运站,又顺利前往了腾冲,虽不免一翻折腾,但是也很快乐地发现,因为腾冲机场不能降落,所以来腾冲旅行的人非常少,游客少了反而给了我们更多的便利。 在腾冲前几日都是住的衡益温泉别墅酒店,几个人住一栋,配有私人管家,别墅内外都有温泉,如果要泡温泉的话,只需要通知管家提前放水便好,不过住的这几日,也几乎没有什么时间泡便是了。 大多数人几乎都来自于江浙沪,有一位来自山西,正是夏天燥热的时候,腾冲凉爽的天气成为了一个很好地避暑的地方。 贫道不喜欢在照片上加上滤镜,因为会显得不太真实,所以全部以手机实拍为准,阴天小雨本是雾蒙蒙的,但是这并没有影响此行的进度。 由于飞机的耽误,所以讲采气的方法的时候,是到了腾冲火山后,大家围在一起进行的讲解。 腾冲火山唯一令人遗憾的是它是毕竟年代久远,已经长满了植被,然而比较有趣的是,奇形之地必有怪穴,在小空山的中心处还是看到了有趣的地方。 在这个火山的中心,有一块天然空出来的地方,按风水上的讲究,一般穴处总是与周围有所不同,这便是一个典型了,然而此处更为有趣的地方在于,在它对称的地方,也有一个天然的突起,如同阴阳太极鱼眼一样,颇有灵气。 下了山,又在大空山脚下看到一个巨大的太极图,它被绘制在一个由火山灰堆积的平台上,虽然是阴天,由于在小空山上已经尝试过采气,所以在踏上这个平台后,大家均感到阵阵的热气,天上的太阳也此时正巧钻出了云层,所以在火山灰上显得更加炽热了一些,于是大家便围绕着太极图坐成一圈,进行静坐感受。 晚饭的时候运气颇佳,正好在马帮大院,而这里正好又是古代马帮以前的宅地。 滇藏茶马古道。大约形成于公元六世纪后期,它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市,中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏,直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔,是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。 马帮是曾经茶马古道的实际掌控者,这并不是一条容易走的路,其经历的自然环境都异常危险艰苦,风霜雨雪,大山大川,毒草毒水,野兽毒虫,瘟疫疾病,随时随地都能置马帮于死地。 所以基本上马帮都是提着脑袋做生意,对风水上的讲究非常重要,根据马帮的后人说,原来他们在院子中间总种上一棵树,每到年末就砍掉,然后新年再栽上新的。 栽树的位置,恰好在整个庭院的中间,从中间测量庭院的坐向,与内门恰好挨星正好相合,而内门与外门又是相合,这说明马帮大院的风水是不错的,只是现在这里已然不再住,庭院有几个水缸的位置摆得不合,大概是后来所设,后来网上看了下别人拍摄的马帮大院的庭院布置,发现确实多有不同。 在后院便是马帮饭店了,这个饭店的庭院内有水,上架有一座翡翠桥,这一部分没有什么问题,然而在门口的树已然长得非常大,破坏了搬个庭院的风水,经过测量最终确定只要将门口的树挪到桥边花园的边缘上,按度合之即可。 第二天比较印象深刻的便是去热海,说是热海其实主要是去看硫磺河,一路上便闻到了微微的硫磺味。 其中有一个小平台,大家站在硫磺河处,仔细体验感受硫磺河水中的气息,伴随微微硫磺味,还有阵阵热浪袭来,其中感受到水火之气也与它处不同。 它的火气既不暴虐,也不温暖,而是拥有一种沉沉力量在里面,似乎随时可以爆发。 在这个平台上只有一个位置是感受最强烈的,大家都进行了充分的感受之后,前面有一个小亭子,正好带来了茶具,所以大家便在这里点上了香,喝了些茶方才又上路。 之后便是去洗温泉了,没有太多可说的,到了晚上,大家去了一家很有特色的饭店,这饭店的菜大多是用茶叶来做的,别具一番风味,另外当地的红茶口感也确实不错。 第三日,去的是和顺古镇。应当说此行这个古镇才是最有收获的,这是一个非常美丽的镇子,有着一切传统大家期望看到的一切。 入了小镇,在吃中午饭时,顺便测了下吃饭的地方,大家测了下数据,结果发现这里外局合,但是内局大多不合,这定然是内部生乱的情况。后询问导游,回答说这个饭店是属于景区的,但是去年没有发奖金,集团也没有发任何通知,所以他们认为是管理层故意不发,导致很多基层员工非常不高兴,内部搞得一团乱。 这些只是小插曲,最为有意思的还是在和顺古镇,大家测量了两家宗祠,一家刘姓宗祠,一家李姓宗祠,可以说是此行来得最为有意义的地方,因为这两家宗祠修建占地比较大,修建得也比较漂亮,在国内其它地方保存得好的也并不多见。 刘姓宗祠建于建于清咸丰五年,次年两厢、前厅俱毁,光绪六年(1880)修复,民国九年(1920)扩建。 门口有半月池,建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅,原本门前石标杆为清光绪壬年科亚元刘宗鉴所立,后毁于文革,直至05年又重立。 内部进去的牌匾比较有趣,一边是饮水思源,而另一边是昭孝通神,中间则书写着千秋万祀。 刘氏宗祠选址很有讲究,前面青龙远绕,而白虎近身护着,虎后案又见水星,构成金生水,主发武将及智将,但青龙过偏,难免力弱,不够整体协调。 此祠堂坐申兼坤,周天236度,门前石斗标杆乙偏卯与癸偏子,来水卯偏甲,去水壬偏亥,进入内门则是申坤空亡。 参与此行的人员大多几乎没有之前看风水的经验,多会意识不到这个祠堂的特点,因为很多流派认为祠堂坐空亡主败绝,然而按贫道教授的方法来进行判定,这个祠堂风水整体上是合理的,所以这个宗祠主要旺人丁的。 当然同样按法推算,此地也并非处处恰合,并不完美,也这导致了它在催才发秀力量有限。 腾冲刘氏是有来历的,在明朝初期,朝廷派军队到滕冲地区屯田戎边,许多内地刘氏将士随军来到该地,其中一部分人则定居下来,与当地主要民族傣族、景颇族女子联姻,成家立业,繁衍生息。 由于这些刘氏人与傣族、景颇族人通婚,其后代多随父姓为刘氏,融入傣族、景颇族,近年云南腾冲刘氏收集到有351个族谱,缅甸的刘姓,仅来自云南腾冲地区的就有48支之多,可见刘氏人丁兴旺。 另外一处便是李氏宗祠了,李氏宗祠在半山坡上,爬上颇为陡峭,左右分两个门上,一侧是“登龙”,一侧是“望凤”,整个气势非常大。 李氏宗祠内局也颇为大气,只是堂前楼梯元辰水直泄,在形上也称牵牛水,这是极为不好的,不过在内堂局有一定的处理。 在堂前修有一个半月形,并从中伸出一个兽形吐水,当降雨滴的时候,水会随着平台流入到下面的半月池中,而这个兽形吐水又是在山体内部的一股清水,如此人工制造了一个水聚于明堂的局面。 李氏的渊源同样颇久,祖上武将颇多,明洪武十四年镇守腾冲为军,为云南腾冲李氏开基者。 后于清朝顺治十六年,清军入关后攻克腾冲,李氏所承袭的职位被革除,变军为民。 其后,其子孙传二十四代,遍迁马站、明光、古永、滇滩、中和、龙陵、盈江、梁河、陇川、瑞丽、芒市、台湾、缅甸、泰国等国家和地区。 在康熙年间又有入军籍,现在的李氏宗祠修建较晚,于民国九年,即公历1920年择吉动土开工,直至民国十四年即公历1925年才全部完工。 其祠堂坐未兼坤,来水壬偏子,去水甲偏卯,这个数据自然也是合乎贫道教授的风水算法的,然而此地同样并非是处处皆合,发力有限,如李氏家族的名人艾思奇也并非此祠堂所荫,不过相对而言,因占形势峻秀之故,还是不错的。 之后还去了一家道观转了一下,阴气颇重,两侧楼梯刻上有不少辟邪的符,颇为奇怪,后进入发现其中下面供满的是佛教神像,而上面是道教神像,再看碑记介绍,这原来最早是用来祭祀过去战死的将士地方。 晚饭吃的是手抓饭,只能用手戴着手套抓着吃,挺有意思。 第四天是前往云峰山,坐了一段时间的车后,下车先到了一个坤道院,同时也是吃饭的地方,道长非常有亲和力,也很热情,邀请我们一起喝茶,聊了一聊,才发现原来云峰山上主要都是坤道。 这个道观除了给上山的游客提供一些斋食外,主要是就是给年长的坤道们修行的地方,因为云峰山颇为难爬,一些年龄太大的道长们爬起来过于辛苦,于是便会到山脚的道院中修行。 在这个道观中正好有场地,所以在吃了些素食,安排大家打了一会坐,便坐索道前往云峰山上了。 在临走的时候,道长还专门送了一包亲手在山上采的石斛给在下,由心地表示感激。 云峰山上的道观是王母宫,里面老道长是个坤道,非常慈祥,而且很热情地邀请我们喝茶,由于对云南道教并不熟悉,所以并不认识这位道长,但显然可以看出这一位在当地德高望重的道长。 大家简单聊了几句打算上山,当老道长听说我们想到去山丁时,于是专门派了一个小伙子带着我们上去,让我们非常感动。 由于许久没有爬过山,贫道穿的是双布鞋,爬起来颇为艰难,还有些打滑,不过终究还好,最后快爬到快到山顶时,遇到了阵小雨,等登到山顶后,发现这次下雨让所有的山峰都漫起来了雾气,尤其看向远处,如同仙境一般。 山上首先遇到的是灵官殿,测了一下,坐丁向癸,两侧内碑左辛右乙,外碑右一丑偏艮,右二艮,左方则是亥位一个丑位一个,丑位本有一座秀峰,被茂密生长的树枝所遮挡,这里显然可以看出有人布置过的痕迹,但这个布置是有些问题的。 顶部是三清殿,三清殿俱是空亡,坐申庚,殿外大门左丑右乙,偏殿左癸右辰,处处皆合挨星理气之法,可以说云峰山三清殿的风水布局极佳。 听闻天气好时这里初一十五香客颇多,远自缅甸等处的香客也纷纷前来上香许原。 这种上接天气,处处以虚合实的地方,供奉的神像必然非常灵验,即便是不求什么,来此处走上一遭,对人的运气也是非常有益的 … 阅读全文 云南之旅:腾冲之行