Category Archives: 洞鉴阴阳

洞鉴阴阳两界之论,多鬼神之说,涉于民俗,虽不可迷而信之,然亦为一种文化现象可研。

桃柳婴灵

古法有邪师取桃木或柳木制作男女法像,后又取亡灵(多为婴灵),引灵入于法像之中,日日供养,饲鬼为行,以作施法之用。世间多有养小鬼者亦如此为之。今日流行泰国之古曼之类亦属此类,然无桃柳为质,且多无真灵相附,故其力不彰,惟因供养,其所附者,不过外来过路之灵。然今世人多以传统之正法为迷信,泰国之古曼却不以之为邪,可谓举国之怪哉。

十二元辰

何为十二元辰?此是人命中以星空为经纬所分十二区域,各区分管一宫,并各应于生辰八字地支分属,凡某分属有患,则人同应。如午中受刑眼目有疾,如再有罗睺 掩日,定主目盲,更如日支之宫,凡见八专,女命必婚姻不顺,如此推而断之。道中又以十二分属建分人身中十二神于禳解之用。

寺庙多鬼

师曰:鬼氣盛行江南,百粵之地為最多,蓋尚鬼信邪之俗,因而自作不靖,引惹妖邪,憑凌作怪,頑俗不知其害己也,故多信向,被其毒者,反諂事而不悟,所謂鬼氣縱 橫,上干雲霄氣,腥焰觸犯天地,天真怒而不降,魔試喜於獨勝,故世上私家香火、廟宇寺觀,居多假托之鬼神,不有大法主嗣行正教,其妖孽豈易蕩除也。

三魂之色

古时民俗棺材有三,一红,给年逾八十喜丧者用,一黑,给正常去世者用,另一为白。民俗以白色不吉,故购买来多需上漆,或凶死急葬来不及上漆亦用白。所谓红黑白三色者,盖取于人魂之色。时人有梦,梦亡者入棺,多不过或红或黑或白,此实为三魂之色也。

草人招魂

民俗之中,若有人凶死而难葬,招魂之法,常扎一草人,上画五官,并贴生辰八字于中,取一竹竿进行悬挂,并另用一白衣吊起白鸡,吊上等白鸡突然叫时,再卜以 圣卦,若是卦上为得,即是魂魄已招来,同时此时当应会有竹竿摇动,人扶难止之状,尔后于此草人作为亡魂替身以施法,另一法则用代骨银牌更为简易。