Archive 2015 年 3 月 4 日

对网上流行的冥婚照片的来源追溯分析

         最早的说法是这样的,说此照片摄于1930-1933左右广东,左边的女子出生在一个大户人家独女,男子是当地一有名帅哥,但家景不太好,富家小姐 不幸早逝,亡去约十日后经媒婆说媒, 此男倒插门至女家继承家产。旧时风俗,成年男女未婚而亡不吉,有钱人家找活人嫁娶,一般人家是找故去的男女嫁娶,名曰阴婚。此女亡去多时用木架将其架立成 礼故双腿悬空。         这个说法可能是最早的说法,但这个说法不够夺人眼球,于是又有人在网上发贴换了一个说法,言之这照片里的人是余杭乡村的!那个女人叫叶子梅17岁,家里很有钱当时的地主,那个小伙子19岁王海德结婚了,后来还没过门,女方得了热病死了他们已经订婚 1年了!1922年,后来小伙子不想按当地风俗和死人结婚,就逃跑去当兵,后来被女方家人捉了回来。这照片是下午傍晚拍的,女人已经死了6天,背后是用木 架支撑起来的,她的脚没有着地!后来男人去了上海,开了小茶馆,死在1988年,后来和一个上海本地女人结了婚,生有1女1子。当时男人不是情愿的,因为男人是当地的帅小生,但是没什么钱,女人是喜欢他,靠家庭权力硬拉他和自己订婚的,可怜的人啊。          在这个故事版本里,这个男的变得成了悲情人物,这个故事一下子就流传开了,但是不久以后,有人发现,这张照片在中国地理杂志上出现过。               于是出现了很多辟谣的贴,说这个事件是假的,因为这里明显说的是山西,并根据有人考证发现,这个地方照片的背影实际上是一个叫家大院的地方,关于王家大院的资料介绍如下:        王家大院东堡院,即高家崖建筑群,建于嘉庆初年至嘉庆十六年间,全封闭式;占地11728平方米,26座院落有房间212间,并列六路。中间三路为主院, 西面两路为桂馨书院和花院,花院南屋花窖内有秘密暗道与各户相连,以备应急。东面为厨房。这些院落妙就妙在既成整体,又相对独立,前后左右院门竟达65道 之多,令人如入迷宫。大院往东可达静升镇,往西可经石桥达西堡院。建筑后身有13孔窑洞,为全院最高处,供家丁?望和居住。王家大院西堡院,即红门堡建筑 群,建于乾隆四年至乾隆五十八年间。占地19800平方米,东西宽105米,南北长180米,28座院落有房屋834间;以中间主干道为轴心贯穿三条横 巷,形成一个巨大的“王”字,可谓匠心独运。        但此时又来了一个巨大的问题,如果比较两张照片会发现,虽然被《中国地理杂志》做了封面,但是这个杂志封面上的图片是有文字挡着的,而更早的网上的照片并没有这个遮挡,而单凭PS是无法复原的。        于是有意思的,这个故事背影在余杭的版本上又改成了山西,并有人发贴声称《中国地理杂志》上面这一期专门做了冥婚的描述,但实际上这一期压根没有提及冥婚的事。        于是有不甘心的辟谣者人问,是否这本杂志里面出现过这张照片,答案确实是出现过,但是恐怕要让辟谣者失望了,因为这张照片它是这样的:              如果试图用它来恢复网上最早的那个照片的话,基本上不可能的,因为页面那里要拼装是比较费功夫而且容易修不好的,当初发图上来的人,应当没有太多的精力去专门制作这个图。…

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道德经注解(五十三):其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

       其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 注解:施政之道,若其政平平,则民风淳厚,若其政苛刻,则民便会不会遵守并加以抱怨。祸是同福而来,福也是祸而来,祸福总是相伴在一起的,它们之间并无明确的标准与界限,正反总是在转换之间的。人对此已经困惑已久了,所以圣人处事,总遵循方而不割,以保持它的完整,廉而不刿,以让它不会受损,直而不肆,以让它不会任意横行,光而不耀,以让其不会物极过反。         若为处世之道,凡事不可过于苛责,也不可过于标新立异,因为这些是会带来风险的,如果是个体上,遇到这些风险并不是大问题,但在一个组织或一个集体,或是面对大量民众时,就必须要考虑这个问题,因为一点点分寸拿捏不好就会造成极大的问题 。        比如,一个部门报怨说自己的权力太少,如果权力更大一些就能管理得更好,但问题在于,权力更大了以后,如何能保证不会出现滥用权力?一个部门整体的初衷是好的,但是细化到个人时,难免会出现良莠不齐的现象。         比如明朝的东厂,本来是监视各官员行为而设立的部门,但因其权力太大,结果失控,锦衣卫的结果一家独大,全天下都怕他们,而由此也滋生了他们的腐败化。本来监察官员,以使其行为正直,这是一个好的初衷,但到了具体的实施上是有各种问题的。所以,如同明朝东厂一样,虽是从正开始的,它也会变成奇,变来变去,结果事情就变妖异了。        此段文中不但提出了问题,还提出了解决的方案。如果是圣人的话,会怎么样去做呢?处理事情,不会把它苛责到底,整体会保证全盘的平衡,如一物已经锯成方的了,就不需要再把它割裂,又如人可以获取好名声,从而反过来促进自己的行为往好的方面发展,但是却不能为了名声能够去影响他人而去博取,因为这样的话,会为了名声不择手段,于是又失去了最初理想的初衷。

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授箓法师道法常识测试之一填空题

拟道法常识之题,以作参见之用。   1、道法中,三光是指______、______、_______三光。 2、寻天罡方位口诀是   月月_________,时时_________、________前一位,誓愿不传人,若交_________故,___________。 3、寻太阴方位口诀是   日日_________,_________两宫移,速算公式为________________________________。 4、人之三魂为_______、_______、________,七魄为 ________、________、________、________、________、________、________,又男有________ 魄,女有________魄。 5、三元大将军姓名分别为________、________、________,其讳分别为________、________、________。 6、十种清涤秽法名为________、________、________、________、________、________、________、________、________、________,通常荡秽以________司、________司为主,部领官军将吏行之。 7、凡行破秽之法,必要先_______为先,________为本,方引三光之正气,运九凤之真精。 9、高功行法,督讲职能为______________,表白职能为__________________。 8、步罡有三戒,一不许______,二不许_______,三不许_______。 9、上表虚皇时,当用________入斗口,后用__________罡。 9、小指绕过无名指,中指压之,食指前伸,大指搭在煞文上,此诀称为_________,可配合__________咒拘入________行________法。 10、凡遇精神异常,疑似于古称中邪之状,当先行________法,得其来历,再视情况而救治,若病人昏沉不醒,则需_____________。 11、雷霆都司赵公明元帅可行法范围包括_____________________________________________________________。 12、采天罡气,密咒为_______________________ 及 _________________________________________________。 13、正一箓职中远游先生属_______月生人,丙午年生人本命神将为_____________。 14、正一科仪净坛时,需用剑斩__________,其方计算口诀为____________________________________________。 15、紫微讳为________________,代表神明全称为___________________,宝诰为__________________________。 16、如人生魂被拘,或祈雨之时有邪魔外道阻路,当施以_________法,能破其坛解之。 17、祈雨祷晴,伐邪攻庙时,若急需感应时,可用_______以野祭雷神,法师行使科仪时需要_______________。 18、小儿夜惊、肿痛邪毒,身中一切邪鬼,皆可用收禁之法,其法常用书讳字_______需用______诀书之,其可封之,然不可封全,需________,免伤天和。 19、雷霆一词,雷为_____________,霆为__________________。唵音代表___________________之声,吽吽代表____________________________之声。 20、例举九种常见的狱_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、_____________。

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