谈谈对心理作用及安慰剂效应的看法

很多时候,遇到一些现象时,总有人抱着怀疑的口气说:“这是不是心理作用?”又或时常用来攻击一些治疗方法时,常会轻蔑地说:“这不过是安慰剂效应”。 这一类人是非常肤浅的,但是这一类人却占了人群的不少数,所以便不得不说一下了。 无论是心理作用还是安慰剂效应,它们都有不可替代的作用,不能因为某种现象是心理作用,于是便加以轻视。 很多情况下,它们对一些即使是常见的疾病,也会比药物更管用。 心理作用可以产生积极与消极的作用,典型的是,如果一个人长期不与人联系,闷在一个小屋子里长年不见阳光,那么很容易患上抑郁症。 而抑郁症有个因素是人体内的激素分泌的影响,但这种分泌目前来说是属于不可控,只能通过情绪调节来改变。 同样的,心理作用还有可能造成各种古怪的疾病,而这些疾病一旦产生,往往就很难可逆。 比如牛皮癣,一旦得了,如果患者心情不好受到不好的暗示较多,自然情绪不佳,自然就会导致疾病变得严重。所以医学上的临床调查显示:负面情绪多的人群患牛皮癣的几率高于常人。 心理上的作用有不良的部分,自然它也会有好的部分,好的部分会使人心情更加愉悦,身体也会更佳健康。 从现实来说,虽然目前没有足够的证据表明,心情好的癌症患者一定比不开心的活得更久,但是心情好的患者的生存质量往往远胜于不开心的。 而心理作用往往能够作用到人身自我的激素分泌与调节,这些往往会对一些疾病产生治疗作用。 以往有一个错误的认识,便是时常认为人体自身是不足以解决一些疾病问题的,这个认识是错误的。 因为这世上显然存在着一生没有得过重大疾病的人,也存在着一生身体相对都比较健康的人,人与人之间虽然有差异,但这种差异对于大多数人来说,其实并不大。 比如近日发表在国际著名杂志Cell上的一篇研究论文中,来自加利福尼亚大学的研究人员通过研究发现人类机体中的细菌或许可以帮助我们制造出成千上万种分子,研究人员通过开发新型的数据分析软件,对来自人类机体的细菌样本进行研究后,鉴别出了许多细菌基因簇,通过开启这些基因簇就可以控制人类机体细菌活性分子的分泌作用。研究人员在人类机体中鉴别出了3118个基因簇,这些基因簇编码的蛋白构成了一个巨大的“分子工厂”,其可以产生特殊的药物分子来帮助治疗人类疾病。 这说明至少人类是拥有对不少疾病的自我治疗能力的,只是大多数人并没有挖掘出来这种潜力。 而心理作用即使只是单纯导致人理的激素分泌,显然也能够影响一些细菌的生存环境,如果说会产生一些积极作用也是可以预见的。 轻蔑说“安慰剂效应”的人,而且时常用双盲实验来说事,其实也是有问题的,因为目前确实存在一些情况,真实有效的药物确实不如安慰剂。 典型的便是意大利图林大学的实验,用一种其实没作用的止痛膏与耐勒克松(强力解麻醉剂)对注射辣椒素的受试者进行双盲实验,结果用了止痛膏的都说疼痛减轻了,然而再注射耐勒克松后,受试者却表示疼痛又回来了。 这是一个典型的安慰剂比药物管用的例子,如果按正常的判断的话,应该认为这种强力解麻醉剂是没用的,但事实上并不是这样。 哈佛大学做的试验更加有意思,拿安慰剂,甚至在上面写清了这是安慰剂,然后让患了肠道激惹综合征的人服用。 肠道激惹综合征是一种最常见的功能性疾病。特点是肠壁无结构上的炎症病理改变,但整个肠道对各种刺激的生理反应有反常的现象。同时,这种病与精神因素的关联是非常之大的。 结果发现,无论患者是否知道这个是安慰剂,均能对这种症状产生作用,更有意思的是,明知道是安慰剂的一组竟然显现症状改善,另一组并不知道是否是安慰剂的,竟然没有任何。 这正如古人说的:“心病还需心药医”,与精神因素相关的疾病,并不代表患者一定有精神疾病,同时现实中有大量常见的疾病与精神因素均相关性,这类往往药物往往无法解决或效果不佳,但通过安慰剂效应却能有很好的效果。 哈佛大学这个疾病试验里关键之处在于,患病如果不确定药物有没用,那么药物都不会产生作用,但如果患者明知有用,或是明知无用,亦或猜测其实有用,但只是写无用,无论是哪种,由不确定的状态,转成一种确定性的状态后,只要进行了固定的服药,那么就会产生效果。 这些便是心理因素的巨大作用的现实案例,所以,切勿轻视心理作用及安慰剂效应的作用。 总而言之一句话: 能治好病总比吃药也治不好强。

对水波扩散的原理的简单思考

当把一块石头投入到水中后,会激起水波,一层一层地向外进行荡,通常人们会认为,这些激起的水波,是以石头为中心向外进行扩散的。 这样虽然是一种理解的角度,但是如果采用这样的理解,就会把事情变得复杂化,如人的命理一样,每个人的命理是不一样的,每个人皆有自己影响的范围,而这些影响之下,便如水上一般,荡漾不已,而这些力量交织在一起,叠加的部分构成了惊涛骇浪,削弱的部分则成了海底暗流,更有悠悠于水中波澜不惊者。 一切事物变得异常的复杂,然而现实现界中,整体是复杂的,个体却是简单的,大多数人每天工作,吃饭,睡觉,游玩,亦或其它。 如果从物理上进行推论,经过一些复杂的运算之后,会得到一个很有意思的结论:当前波下一时刻的持振幅,等于上下左右四点的波幅和的一半减去当前波幅。 如果慎重考虑这个事实,会发现平时大多数人对水的理解是不正常的。 一块石头丢入水后,石头终究是石头,把它丢入了水中,所看到的出现的波纹,看起来似乎都是围绕着石头—这个其实是假象。 真正的世界不会少了谁就不能运转了,小到一块石头投到水里也是这样,当一块石头丢入水中后,所有的水波,其实仍然是在以自己为中心进行扩散,这就如同世间的每个人,都在为自己生活着。 而所出现的波纹,其实只是因为水波内部因为扩散的对称而抵消了,于是形成了以丢入的石头为中心产生的波动的假象,假象终究是假象,它总会衰减,然后消失。 所以,扔入水中石头,无论它激起了多少波纹,它其实仍然是平凡的。 水波有起起落落,  然而水波总是传递能量的,于是升起来的会将能量传递给周围的水,于是自己又降下去,周围的水又升起,而周围的水升起后,又会将能量传递给自己,让自己升起。 在人世也是一样,当帮助了周围的人后,能量便向外传递了,然而周围的人又会将能量传递给自己,于是便会不断来回振荡。 无论是谁有多少的能量,随着时间的变化,能量总是会消耗掉的。 无论这些能量的体现是时间还是财富亦或其它,当有能力帮助他人,与人为善时,却不去做,这些空闲的能量也会随着时间自然被消耗掉,而当气运低落时,便再也不可能会有能量会传回来了。 同样的,当主动去与人为善,帮助他人时,会变得周围的人都变成以自己为中心了,这种时候必须警醒自己,这是一种假象,如果被迷惑在这种假象之中,便难以脱身了。 有的人觉得,好人没有好报,帮助他人不一定能得到好处,这世间的现实确实是如此,但是,更现实的是,虽然帮助他人不一定能得到好处,但也有得到好处的可能,但是如果连帮助他人也不肯,那么连可能也是没有了。 但这仅仅只是一种可能,如果抱着功利的目的去帮人,总是难以得偿所愿的。故先贤云:施恩莫望报。 在帮助他人后,虽然自己有所付出,能量只要传递出去了,它总不会消失,而只是会发生转移,所以终究是对人世做出了一份贡献。 一份贡献便是一份功德,世间的功德产生,皆是因为付出,这便如天地长养万物,云兴雨降,莫非天恩,虽不自生,而能长生。

太上老君的一种印式辩析

现在常见太上老君的一种类似的印式是这样的: 太上老君印是一枚普用印,平时使用比较频繁,是不会专门在两侧使用北斗七星作为阴阳七星相配的。 所以这样的印式实际上是有问题的,左右两边的斗都做成了北斗七星,这样的设置并不吻合道教中蕴含的天文意义。 参考明代的太上老君印: 显然两侧的斗的星数不一样的,分别是南斗六星与北斗七星。在常见的咒语中:“谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君…….”,显然是配合这样的印使用的。 清代很多印都出现了这样的问题,大量的木印铜印,与明朝时候的相差甚大。 这是网上看到的一个图片, 这是一枚黄杨木印,从雕刻及成色来说,还有使用磨损情况来看,年代不会太久,因为越是早期的印做工上越是讲究,星是一定要画成圈的,这有收束气的作用,而直接打坑这种,还有机雕的痕迹在里面,只论收藏价值,并不够高,但除此之外,印文还是靠谱的,却是一枚可以用来使用的印。

仰启赵元帅咒

仰启龙虎玄坛将 金轮执法赵天君 三十六员大神王 二十八宿威猛将 移山拔树掀宇宙 驱雷掣电耀乾坤 飞符破庙搜鬼崇 急捉急缚妖魔精 蒙魂附体传事意 提索摇鞭惊鬼神 捉贼呈形散官讼 赏善罚恶禁冤魂 人遭百病告得痊 我有万愿随心声 八王猛将当先锋 四方大力如云屯 天师有旨速遵依 发兵布阵列旌旗 听吾号令速报应 功成行满升天墀 另版: 仰启龙虎玄坛金轮如意赵天君 三十六员大神王 天猖五雷无量兵 驱雷掣电耀乾坤 辅正除邪开正教 倏晴忽雨救皇民 蒙魂附体传事意 持符破庙搜邪崇 急捉速缚妖魔精 移山拔树通宇宙 执鞭提索惊鬼神 捉贼降凶散官讼 四方大力加雷拥 八王猛将当先锋 天师有旨速遵依 排兵布阵列旌旗 听吾号令急报应 功成行满升天墀 我今稽首望来临 大赐威灵加拥护  

都天大雷公咒

《太上三洞神咒》版 勅符咒都天大雷公,霹雳震虚空。刀兵三十万,严驾此符中。若有不顺者,严令决不从。摄赴魁罡下,化为清静风。《太上三洞神咒》摄魔咒都天大雷公,霹靂遍虛空。刀兵三十萬,煞炁鎮乾坤。揭石飛吵使,掣電破群兇。鐵面擒妖怪,狼牙啖疫瘟。大力摧山嶽,天威噉黑風。黑天雷技震,萬鬼絕無蹤,號令傳天敕,炎散紫洞中。如有不伏者,法令輒不容。上至魁罡足,下至九泉中。都天大雷火,攝為清淨風。急急如律令。 《关雷启煞玄科》运雷咒 都天大雷公,霹雳震虚空。领兵三十万,烟散紫洞中。如有不从者,严令即不容,上镇魁罡下,化为清净风。 民间 五雷咒都天大雷公,霹雳遍虚空,统兵三千万,闪闪黑云中,上打春风雨,下打雨春风,若有强神不服者,五雷摄去永无踪

茅山和合之凤花神和合咒

此为茅山阴法,主用魂魄相缠,然命理冲突大者,用之无效,严重者并起反作用,彻底断缘也。 简化版,用草人: 谨请凤花神降来临。降到案前急扶身。日扶身魂夜扶身魂。日夜不分离。离开心头乱昏昏。扶起女人姓名○○○生庚○○○。日思夜想男人身。姓名○○○生庚 ○○○。二人同心同意同床枕。日时魂相随夜时魄相眠。吾奉吕老祖吊请凤花神。押男魂禾合女魂。押男魄禾合女魄。二人魂魄有交合。急急催火急勅。吾奉凤花神勅交合。奉吕仙祖师律令勅。神兵火急如律令。 高级版,用草人及合欢草: 谨请凤花神,再请桃花人,急急降案前,降到案前来扶身,扶起女人姓名○○○生庚○○○,扶起男人姓名○○○生庚○○○。男人化为草青青,女人化为饿鹿神,青草引鹿心欢喜,神鹿食青草,青草花为点和灵符,鹿食草吞落腹肚内。三魂七魄日夜来相缠,相缠魂魄姻缘结夫妻。女人无论心如铁,食至青草心如绵,天地催催,日月催催,催男人催女人有姻缘结夫妻。结为夫妻不离魂不离身。奉祖师来相缠。催得凤花神,押男魂,押女魂。婚姻永结相随不离开,灵符急到奉行,吾奉茅山律令勅。神兵火急如律令。

考证唐朝皇帝服丹药为外丹术正名

提及道教炼丹,大凡总会说丹药里有各种有毒有害的物质,所以吃死的人很多,并拿历史上多位皇帝吃丹药而死亡当作例子。 按一般人受到的观念影响,认为唐朝死于吃丹药的皇帝是很多的,然后这样又产生一个问题,既然前人有吃死的,后来的为什么还会信?然后一般浅薄的解释就是,皇帝都妄想长生不死云云。 事实情况真是如此? 实际上,如果严格统计,服食丹药的导致死亡的皇帝,实际上没几个,唐朝一共21个皇帝,通常说法是太宗、宪宗、穆宗、武宗和宣宗因为服药丹药而身亡。 实际上,在唐朝的时候,唐前期太宗、高宗、武瞾(武则天)、玄宗都曾经命人炼过丹并加以服食,而且都是在唐朝的皇帝中相对长寿的,尤其是武瞾活到了81岁。 在这里寿命最短的是唐太宗,活了53岁,而唐太宗的死亡却不是因为服食道教的丹药,是晚年身患重病,因为吃了天竺方士的丹药而死亡的。但即使是如此,唐太宗也是唐朝皇帝寿命中较长的。 因为在唐朝的皇帝中,寿命长的超过50岁的,只有这四位,其它的均不足50岁而亡。 以唐宪宗李纯来说,其去世通常有三种说法:一是为方士丹药所误说,一是为宦官所弑说,一是为唐穆宗李恒所弑说。而其中为方士丹药所误之说, 不过是杀害唐宪宗的人为掩人耳目而放出的烟幕,不足凭信,已经是历史考据公认。 而唐穆宗李恒在位5年,享年30岁。通常说法是在位期间荒于朝政,奢侈放纵,措施不当,导致河北三镇再度背叛,直到唐朝灭亡。朝廷内宦官权势日盛,官僚朋党斗争剧烈,使的“中兴”局面完全丧失,后服长生药而死,历史评价不高。但实际上,唐穆宗一直疾病在身,在去世前两年就已经立太子,并且因为健康恶化还让太子当了国监,而服食丹药最多只能说没救得了,而不可以说是因为吃丹药而死亡。同时唐穆宗死亡后,其儿子唐敬宗李湛18岁,在位仅两年就被宦官所杀,当时朝政有多么混乱,其中内情不言而喻。 宦官刘克明杀了唐敬宗后,就立了李昂当皇帝,唐文宗18岁当皇帝,在位14年,基本上是当傀儡,朝廷内斗不断,李昂去世时32岁,唐文宗就是唐武宗的父亲。 也就是说从到了唐武宗李炎往上,连续三代都是短命皇帝,然后到了李炎这里,服食了道士赵归真的丹药,然而按史赵归真来历甚疑,给李炎服食的又疑以不是正统丹药,大体是以春药为主,其健康状况恶化或多与此相关,可以算作一个例子。 然后就是唐宣宗了,唐宣宗虽然也没活到50岁,但是活了49岁,近50岁,在唐朝的皇帝中,相比之下同样算是长寿的了,如果把唐宣宗也归属为服食丹药早亡的例子,显然也是不正确的。 总的来说,唐朝服食丹药的皇帝,共计有11位,而其中明确是与服食丹药的导致寿命明显低于唐朝皇帝平均寿命的,只有李炎一位,而且还是因为服食的多是春药,其它都有其它的原因,并不能都归罪在丹药身上。 而且,唐朝皇帝按现代考证的观点来看,普遍有遗传性的心脑血管疾病,所以导致寿命都不长。 客观而言,道教炼丹的包含很多对普通人过量会造成中毒的物质,但其中一些物质在现代的研究,发现并不是像原来所认识的那样,仅仅只是毒药。典型的便是砒霜了,根据现代医学的研究,发现其可以用于治疗白血病,而一种常见的治疗方式就是医生指导下,进行微量服食。    

谈谈拜太岁

拜太岁其渊源颇古,起源于道教,影响也非常广泛, 佛教受到道教文化,所以也会提供拜太岁的场地或是举行安太岁的法会。 但现代人对于拜太岁的概念有很多误解,尤其是现代的犯太岁的说法,其实是不准确的,除此之外,普遍的认识中,还存在不少错误,比如下面这些: 认为犯太岁所犯的是值年太岁神。 认为犯太岁一定倒霉。 认为采用风水之类的术数方法处理太岁要好得多。 认为只有犯太岁的人才可以拜太岁。 认为有时拜太岁会带来副作用。 正确认识一:太岁对人的影响的本质其实就是流年刑冲克害对人的作用,犯太岁也不一定就不吉。 太岁对人的影响,实际上是命理中的一种影响,每个的命理中均可由八字进行分析,而值年的时候,称之为流年,每年有一个干支,而这个干支对着个人的八字起着作用,能够用来断定人这一年的变化。 而在八字中,最容易导致复杂影响的就是地支了,每个地支都可以有刑冲克害的影响,包含着方方面面人事,比如像2015年的为乙未太岁值年。乙未中未这个地支,在地支三刑中有未刑戌,而戌在十二生肖中就是属狗的,未是属羊的,所以通常会说属狗的在羊年,被太岁所刑,其它的犯太岁大多也是如此。 但需要注意的是,并不是说犯太岁就一定不吉利,如果流年太岁将命理不利的部分压制住,那么反而是吉的,这样就会出现一种情况:有人在犯太岁的年份,运气反而更好。这是因为当犯太岁的时候,本命中年上的地支与流年的地支力量进行了相互加强。 所以,犯太岁的年份,通常来说比平时的影响要大,会出现明显的偏吉或偏凶的状况,并不是说犯太岁都是一定不好。 正确认识之二:对大众来说,风水术数类的处理未必最佳方案 一般术数,如果是用通常的生克制化或是调候用神来避免流年的影响,这需要取决一个先决条件就是,首先风水师对于命理的把握要足够的准确,同时对于化解的技术掌握得很透彻。 在这种前提下,采用术数类的方式处理,效果自然是极佳的,但是如果不是这样的话,那么比如本来此年太岁是有益于事主的,却通过术数的方法将其化掉了,结果该得福的不福了,还有严重的,错误的判断了太岁对凶灾的抑制作用,结果反而导致事主发灾,灾祸连连,当然这些是少数情况。 高手总是少数,这个是一定的,符合正态分布原则,至少有80%的大众是没有接触高手的机会,大多认识或接触都是学得不够精深的命师或风水师,在这种情况下的误判风险是较大的。 所以,如果少数人有条件有高手帮助调理还好,如果没有的话,还是通过正统的拜太岁的方法更为稳妥。 因为拜太岁来化解犯太岁的状况,是属于如果确实此年有凶便会化掉,如果没有,因为拜的是值年的神将,不但不会有副作用,同样仍然有一定的机率得到赐福。 像2015年乙未便是杨仙将军所值,是属于如果确实此年有凶便会化掉,如果没有,因为拜的是值年的神将,不但不会有副作用,而且同样会有一定的机率得到赐福。 正确认识之三:并不是只有犯太岁的人才可以拜太岁,流年不顺也可以拜 道教的太岁神分为六十甲子,实际上,这六十甲子的神明在道教准确的称呼是“六十甲子本命星君”。之所以称为本命星君,意指那些通过祭拜可以对值年干支特征的人群产生最大作用的那些神将。 拜太岁的作用实际上是为了通过敬奉相应的神将,然后得到相应神将的护佑,从而达到趋吉避凶的目的。 明白了这个,便知道对于流年不利的,也是一样可以进行拜太岁的。 所以,犯太岁本身跟值年太岁对应的神将没有关系,但是要解决犯太岁就有关系了。  正确认识之四:拜太岁、安太岁、带太岁符之间的区别。 通常的情况下,一般去拜太岁,会有一定的机率得到赐福,从而转凶为吉,遇难呈祥。 但通常拜太岁,多是年初的时候去观里进行敬拜,通常次数不会很多,所以得到赐福的机率不一定足够高。而安太岁则在家中或宫观中安太岁牌位,会进行更多的供奉,实际上就是增加了拜的次数,自然也就提升了得到赐福的机率。 身上带太岁符,太岁符往往是由法师处理,本质上它的效果是不如安太岁的,但是它的效果又比单纯的拜太岁好得多,而且方便简洁,对于大部分人来说使用太岁符并配合自己去庙里拜拜太岁,是相对比较方便而有效的一种手段。

略记风水符法号令

镇屋前火箭煞冲煞:易出刀枪血光或厄运连连,流年发凶时易出人命,阴用护镇人安,阳用雷山水星(押煞) 镇家中犯邪煞镇避:阴用雷伏魔邪煞,阳用五雷轰阴邪 宅前大树招邪不安:易出癫狂神智不清之人,不旺财且不旺人丁,阴用镇宅押煞,阳用日月摄气 屋宅正对铁塔犯煞:易神经衰弱,难以入睡,亦易生眼疾,阴用镇宅宁安,阳用霜水雪星 屋前铁器尖锐冲煞:易出祸灾,血光刀枪伤,意外祸殃。阴用石镇火星,阳用金刚铁斩 屋前铁筒烟囱冲煞:易口舌争端,心脏易出问题,或后代出狂人,阴用水德星君(押煞),阳用镇宅大吉旺 屋居内身体多病灾:阴用车水龙火退,阳用(雨头尚)姜太公镇 行车多事故保平安:阴用行车护车,阳用哪咤镇车轮 镇宅前杨柳披头煞:阴用轰斩散发鬼,阳用文王驱邪 镇屋宅前后探头煞:阴用石镇摄魄,阳用玉帝摄魂 宅前开门犯路冲煞:阴用镇宅通气,阳用大山石敢当 镇宅犯路冲击宅煞:阴用天降吉祥,阳用雷斩杀煞 镇屋宅前犯鬼箭煞:阴用雷石镇旺,阳用雷霆剑杀 解家人在外不回家:阴用游神引路回,阳用土地公婆摄 镇屋宅犯火星易燃:阴用炎煞火急断,阳用水德星君镇 镇宅前逢河偷情煞:阴用金光斩煞,阳用玉帝摄气 镇宅桃花过旺乱情:阴用男魂女魄离,阳用九天玄女摄 镇男女关系不正法:阴用鬼王拆分离,阳用鬼谷仙师摄,此置于床下 解屋宅男女淫乱法:阴用阳精衰败,阳用法主(捆)雷鬼,此置于床下 镇夫妻男人不归家:阴用青龙缠玉树,阳用(雷尾)神王镇家 事业兴旺获福转运:阴用日月摄气开,阳用紫微星君镇 宅犯四周寺庙之煞:主易淫乱,人不顾家,且不旺于财,又易出精神不正常者,阴用石镇大吉旺,阳用玉清摄气(吉安) 镇穿巷狭缝相冲煞:阴用通天透地,阳用通天透地 镇家宅中易见鬼影:阴用金光明火除,阳用三台星君护 镇家宅易犯官司法:阴用天地官非散,阳用太上君镇,宜置厅 镇宅前犯神炉对冲:家人口舌不安,距离远不忌,阴用六丁六甲护安,阳用神灵摄气 镇宅中人身心慌乱:阴用安魂定魄静,阳用太上台星护