贫道今日与弟子偶谈及气数之事，余语用骆氏者有准，然骆氏之挨星繁琐，故化其繁，记得口诀一步可论。 本已写其法，然电脑忽故障，未可保存而惜失也。 想必有天意，惟方才新编口诀犹记，故录之，用法则不书也。 甲申子癸坎上寻，坤壬乙卯未巨门 阴卯为三阳巽四，巳亥辰戌乾六轮 艮八丙辛酉丑破，寅庚午丁挨弼星 凡天元者，依所兼之阴阳分顺逆，人地两元者，依己身之阴阳分顺逆，皆取主星之数，惟顺逆有分也。
三匝贪狼诀
有谓三匝贪狼者，即依二十四山遍贪巨禄文廉武破辅，又有避廉用弼取贪巨禄文武破辅弼，更有贪狼起诀多，依何者为是？ 贫道观之，当专寻生气耳，所谓十二支之长生，在寅申巳亥之初， 依二十四山，则为乾坤艮巽。 盖三匝所绕，所间相同，故取艮丙辛、乾甲丁、 巽庚癸、坤壬乙。
东瀛鹿儿岛（1）：雾岛神宫的风水
白露节前，台风才扫过日本南部，天气也受到了影响，伴随着风雨，本来天气不好，或许伴随的会是一场不太美好的旅途，但是同行的大家都很是乐观，并且说贵人出行，必有风雨相伴。 这倒并非大家是自我陶醉，早在此行之前，有位正在东京的读书的学生也来参加了此行，并跑去日本供奉观音的浅草寺求了个签，当时的签词是这样写的。 月相满则露白，正是白露时节，追鹿，则是到鹿儿岛去，映山溪，正好符合采气，而贵人乘远箭，自然是乘飞机了，“好事如相宜”，更是不需要什么疑问，结局会是好的。 既然慈航大真人早早如此开示了，所以大家自然毫不担心。 想来上次腾冲之行也是，连绵下足月余的雨，然而当大家一到腾冲时，便开始逐渐放晴了，让大家在最恰当的时机拍摄到了最美丽的风景，同时也正因为有了雨，所以有了平日不常见的如同仙境般的风光。 更何况，一切有赖祖师护佑，更没有什么好担心的。 当鹿儿岛机场降落后，才知计划是直接去雾岛神宫，说实话，对于这个安排，贫道不但感到非常的意外，并且极其的不满意。 又不是安排来纯粹旅游的，大家一没学风水，二没学采气，直接去雾岛神宫做什么？ 但如果当时直接叫改变行程，又容易引起后面安排的混乱。 正巧的是，乘坐巴士时，突然遇到下大雨，所以行程只能变化，大家便先去酒店，下午改由贫道大家上课，讲解风水的核心技术。 日本酒店一般空间都很狭窄，但是由于我们在原则上在鹿儿岛挑选的都是顶级的酒店，所以第一天入住酒店的房间颇大，可以安排大家直接在房间中讲课，方便了不少。 所谓真传一句话，假传万卷书，实际上讲核心是很快的，更巧的是，刚一讲述完，雨却是停了。 一看下午还有充裕的时间，于是大家带上了罗盘，又前往雾岛神宫，正好实践所学的内容。 这大概是祖师的冥冥之中给予的安排。 雾岛神宫是日本传说中的天孙降临之处，这里实际上是后来修建的，最早修建在高千穗峡和火常峰之间，但是因为火山导致毁坏，所以后来在1484年，在岛津忠昌的命令下重建在此处，后来也经多次焚毁，最终在1715年，由岛津吉贵建立成现在的样貌。 因为在日本的传说中，日本天皇是天孙的后人，所以这里是一个重要的奉祀之所，天皇每隔几年都要来此处祭祀，从某种意义上来说，雾岛神宫可以算是日本天皇家族的祠堂。 大家集体带着罗盘在日本天皇家祠堂测数据，这大概是全球有史以来第一次。 到神宫前，首先遇到的是招灵木。 这个招灵木很是有名，听闻在1元日元的背后图案便是它，古代日本常将招灵木用于神事活动。 因为招灵木通常笔直通天，如同在召唤神灵一般，也被认为是神灵在世间的寄托对象，这种对树木的信仰，与原始宗教的萨满信仰有千丝万缕的关系。 像在一些地方的萨满传法的仪式中，也会在用布在大树上打上结，另一头连到帐篷中，然后通过一定的仪式召唤，夜晚神灵就会赐予力量，住在帐篷中的人便会得到通灵的力量。 而在日本的习俗神事活动，通常会持着招灵木跳舞，这也与原始宗教中所说的的“以歌舞降神,祝能以言辞悦神”颇为相通。 与想象中不同的是，神宫并不是很大一个封闭式宫殿，大多地方是露天的，而核心祭坛放在则直接放在面前供游人参拜。 日本的神社都是这样的，只是与天皇有关的神社叫作神宫，大多都是露天的面局，是不大的一个地方。 由于游人众多，所以很难找到比较好的拍摄角度，只能给整体拍一张了。 在雾岛神宫门口用罗盘测量时，一些当地的日本人也很好奇，过来观看大家在做什么。 雾岛神宫是申向兼了一点庚，在丁方有个水池，相当于一个出水口，水质很是清澈。 这里是给游人游的洗手、漱口的地方，按日本人的礼节，无论是在拜神宫还是神社前，都需要先净手，净口，净心，这个很有可能是来自于中国道教的影响。 在丁方更远处，便是雾岛神宫最为出名的神树，上面有一个天然形成的一个人形，看起来像是穿着长袍向着神宫朝拜的样子，被当地人视为神迹。 如果站在神宫门口看，树有一半处在是丁位，恰好处于没有被水池挡住的视觉范围内，形成了这个人形，这个位置，恰好合乎挨星风水的数据计算，与神宫形成的正好的相合位置处。…
云南之旅：大理游记
上文说到，贫道与几位学生一起前往了大理，一路风光美不胜收，烟霞中穿行，如临仙境，只是托华为手机的福，一路拍出来的远景照片没有一张是可以贴上来的。 大理古城挺漂亮的，除了商业化到不像一个古城以外，古城该有的元素都有了。 因为到时比较晚了，所以随便找了一家店居住，虽然是个小店，但是大厅令人令人意外的有趣，大概大理的大多数客栈都是这样，拥有自己的特色。 第二天大家直接去了洱海，根据网上攻略的说法双廊是最漂亮的，所以选择了去双廊。 双廊之所以出名，不仅是因为漂亮，还因为杨丽萍在这里开了家艺术酒店，这家酒店在洱海边上，最低标价是3500元一晚 ，不过随着洱海彻底整顿生态保护区，目前已经被查封了。 在洱海边上，随便找了一家的客栈住下，意外发现楼顶的天台很漂亮。 放下行李后，大家打算去吃些美食，客栈的前台介绍说有家叫古榕渔庄的酸汤鱼很好吃。 前面几步路不远，左转进了巷子，看到了一家在榕树边上卖炸土豆烤鱼之类的小食店，店铺似乎没有招牌，看起来没什么顾客，去买炸土豆时，店里的老板也没有主动招呼我们进去吃饭。 所以我们便一路并无视掉了，其实这家就是客栈老板推荐的那个吃酸汤鱼的地方，然而大家并没有认出来。 旁边过去不远，便是在大众点评上五星好评排名在前的店，叫转角食光，与周围相较，这家店装修显然要好许多。 在随便点了些吃的后，觉得价格虽不低，但味道确实不错。 由于天气较阴，来大理的天气预报一直说这几天会一直下雨，所以贫道其实只想吃完后回到客栈的天台上，看看洱海湖，懒懒地躺在椅子上，听听风，喝喝茶。 然而大概天公不想大家闲着，故意作美，天上云层分开了，阳光洒了下来，说好的下雨呢？于是贫道选择了骑车游湖。 一路上不断驻足拍照，目不睱接，如果不是曾经采炼过更美的山水之景的话，真是想将此也采炼进来。 骑车大概一阵子后，到了一个叫挖色镇的地方，听其它客栈老板说，其实双廊主要是接待外地游客的，而且吃与住宿价格都很高。 而挖色镇附近就要便宜得多，比如在双廊十几块的米粉，在他们那里只需要六七块。 当问及住宿一个月需要多少钱时，老板回答说看房型，大概三、四千块，具体真要住还可以谈，能够优惠。 这真是一个休闲度假的好地方，毕竟一线城市里，租一个月的房子远远比这个贵多了。 回去后天色已渐黑，由于没有在镇上逛过，所以也不知其它有什么吃的，于是还是打算去转角食光。 回去的路上意外发现，其实中午路过的店，就是原来客栈老板推荐的说酸汤鱼好吃的那家。 这家店其实挂有招牌，挂在大榕树上，不过挂得太高，所以非常不显眼，很容易忽视掉。 大家好奇地进店里看了看，本来都打算坐下了，老板娘拿出来一张纸来，上面写着几种鱼，并说没有菜单，加上这店一个顾客也没有，所以大家觉得有点不太靠谱。 于是不忘初心，还是选择去了转角食光，当吃完出来时，忽然发现这家的风水颇有意思。 门口摆放的物品金木水火土，五行俱全，但是贫道仔细盘算各物品摆放时，却发现气场转换尚有滞碍，又不似高手真正精心按法布置，一下却是不知是老板运气好，为了好看随意摆放堆积所致，还是专门找人指导过。 最值得称道是的，这家店门口堂前水直泄，是个挺糟的格局，一般按情况说，这样的店会挺惨淡的，然而它却是大众点评的五星店，生意还是不错的。 于是让大家用罗盘量了量数据，正门口的坐山是戌兼辛，左右来水寅与丁，然后从辰位直泄而去，然而楼梯却有所扭转，到了乾兼戌空亡接气。 根据挨星风水术，能推出这里通过空亡来使得来去水合，空亡设计得颇为巧妙，避开了堂前水直泄的受煞，并且由辛转戌两者转而相合。 当然空亡并不意味着是可以随便使用的，但这家店里四处布满了甲马图案作为艺术品，起到了同气相求的辅助作用。 顺便说明一下，在道教中，其实本来甲马是指的甲与马，也就是兵马，并不掺杂其它东西，但在道教以外的民俗中，将金纸与甲马混在了一起。…
云南之旅：腾冲之行
写这篇文章时颇为头疼，这一路上值得介绍的太多了，光是吃的便可以专门写一篇文章了，而关于修行采气，也能专门写一篇文章出来，再加上教授的风水术以及大家四处的风水考察，同样还能写出一篇文章出来。 如此多的内容，想要在短短篇幅中呈现，贫道实在没有那个文字功力，所以只能想到什么写什么了，实际的旅程要比文中写得更有意思得多。 腾冲之行意外收获颇多，最初因为天时大雨，导致无法从昆明前往腾冲，所以大家只好前往飞到保山，在保山下飞机后，本正打算包个车去腾冲，却听闻工作人员说，凡是昆明飞来，要从保山客运站去腾冲，坐大巴是免费的，因为近来一个月腾冲连续下雨，导致一个月连续取别航班，所以给出来了特别的优惠。 从保山机场到了客运站，又顺利前往了腾冲，虽不免一翻折腾，但是也很快乐地发现，因为腾冲机场不能降落，所以来腾冲旅行的人非常少，游客少了反而给了我们更多的便利。 在腾冲前几日都是住的衡益温泉别墅酒店，几个人住一栋，配有私人管家，别墅内外都有温泉，如果要泡温泉的话，只需要通知管家提前放水便好，不过住的这几日，也几乎没有什么时间泡便是了。 大多数人几乎都来自于江浙沪，有一位来自山西，正是夏天燥热的时候，腾冲凉爽的天气成为了一个很好地避暑的地方。 贫道不喜欢在照片上加上滤镜，因为会显得不太真实，所以全部以手机实拍为准，阴天小雨本是雾蒙蒙的，但是这并没有影响此行的进度。 由于飞机的耽误，所以讲采气的方法的时候，是到了腾冲火山后，大家围在一起进行的讲解。 腾冲火山唯一令人遗憾的是它是毕竟年代久远，已经长满了植被，然而比较有趣的是，奇形之地必有怪穴，在小空山的中心处还是看到了有趣的地方。 在这个火山的中心，有一块天然空出来的地方，按风水上的讲究，一般穴处总是与周围有所不同，这便是一个典型了，然而此处更为有趣的地方在于，在它对称的地方，也有一个天然的突起，如同阴阳太极鱼眼一样，颇有灵气。 下了山，又在大空山脚下看到一个巨大的太极图，它被绘制在一个由火山灰堆积的平台上，虽然是阴天，由于在小空山上已经尝试过采气，所以在踏上这个平台后，大家均感到阵阵的热气，天上的太阳也此时正巧钻出了云层，所以在火山灰上显得更加炽热了一些，于是大家便围绕着太极图坐成一圈，进行静坐感受。 晚饭的时候运气颇佳，正好在马帮大院，而这里正好又是古代马帮以前的宅地。 滇藏茶马古道。大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。 马帮是曾经茶马古道的实际掌控者，这并不是一条容易走的路，其经历的自然环境都异常危险艰苦，风霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野兽毒虫，瘟疫疾病，随时随地都能置马帮于死地。 所以基本上马帮都是提着脑袋做生意，对风水上的讲究非常重要，根据马帮的后人说，原来他们在院子中间总种上一棵树，每到年末就砍掉，然后新年再栽上新的。 栽树的位置，恰好在整个庭院的中间，从中间测量庭院的坐向，与内门恰好挨星正好相合，而内门与外门又是相合，这说明马帮大院的风水是不错的，只是现在这里已然不再住，庭院有几个水缸的位置摆得不合，大概是后来所设，后来网上看了下别人拍摄的马帮大院的庭院布置，发现确实多有不同。 在后院便是马帮饭店了，这个饭店的庭院内有水，上架有一座翡翠桥，这一部分没有什么问题，然而在门口的树已然长得非常大，破坏了搬个庭院的风水，经过测量最终确定只要将门口的树挪到桥边花园的边缘上，按度合之即可。 第二天比较印象深刻的便是去热海，说是热海其实主要是去看硫磺河，一路上便闻到了微微的硫磺味。 其中有一个小平台，大家站在硫磺河处，仔细体验感受硫磺河水中的气息，伴随微微硫磺味，还有阵阵热浪袭来，其中感受到水火之气也与它处不同。 它的火气既不暴虐，也不温暖，而是拥有一种沉沉力量在里面，似乎随时可以爆发。 在这个平台上只有一个位置是感受最强烈的，大家都进行了充分的感受之后，前面有一个小亭子，正好带来了茶具，所以大家便在这里点上了香，喝了些茶方才又上路。 之后便是去洗温泉了，没有太多可说的，到了晚上，大家去了一家很有特色的饭店，这饭店的菜大多是用茶叶来做的，别具一番风味，另外当地的红茶口感也确实不错。 第三日，去的是和顺古镇。应当说此行这个古镇才是最有收获的，这是一个非常美丽的镇子，有着一切传统大家期望看到的一切。 入了小镇，在吃中午饭时，顺便测了下吃饭的地方，大家测了下数据，结果发现这里外局合，但是内局大多不合，这定然是内部生乱的情况。后询问导游，回答说这个饭店是属于景区的，但是去年没有发奖金，集团也没有发任何通知，所以他们认为是管理层故意不发，导致很多基层员工非常不高兴，内部搞得一团乱。 这些只是小插曲，最为有意思的还是在和顺古镇，大家测量了两家宗祠，一家刘姓宗祠，一家李姓宗祠，可以说是此行来得最为有意义的地方，因为这两家宗祠修建占地比较大，修建得也比较漂亮，在国内其它地方保存得好的也并不多见。 刘姓宗祠建于建于清咸丰五年，次年两厢、前厅俱毁，光绪六年（1880）修复，民国九年（1920）扩建。 门口有半月池，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，原本门前石标杆为清光绪壬年科亚元刘宗鉴所立，后毁于文革，直至05年又重立。 内部进去的牌匾比较有趣，一边是饮水思源，而另一边是昭孝通神，中间则书写着千秋万祀。 刘氏宗祠选址很有讲究，前面青龙远绕，而白虎近身护着，虎后案又见水星，构成金生水，主发武将及智将，但青龙过偏，难免力弱，不够整体协调。 此祠堂坐申兼坤，周天236度，门前石斗标杆乙偏卯与癸偏子，来水卯偏甲，去水壬偏亥，进入内门则是申坤空亡。…
峦头理气论
世间常论峦头第一，理气第二，贫道却以为不然，因峦头虽好，理气不合亦废，峦头虽差，理气有合，亦必有吉应。 然说非以峦头为末，因得理而成形者，可论及形势，形有三百六十，势有七十二，理者为体，形者为用，势者为变，此方是峦头真义也。 形势之上，还有神法，若廖公喝形之术，以心合道，潜默山川，一地之优劣，全凭廖公一喝之点化，可兴之，可衰之，此方为地仙之术。 实究其理，地有其形，必有其灵，其形若全，则其灵必成，生气俱散，即用虽发而亦不长久，更有争地遭祸之患。 故用地必不用全形，方可夺天地之造化，然形不全，其灵必昧，故不过一点灵光相赋，至于道中，更有招神开灵，通达万精之术此不俱言。 世人虽奇，仍在道理之中，谅神功之罕测，实灵造之自然。 故谓风水之道，同于修道，修道之法，亦同风水，世间既有三元不败之地，生生不息之所，则世间亦定有下有不昧之灵，中有亘古之神，上有得道之仙。 修行之道，验于风水，理岂有不同哉？