道教法术玄秘钩隐(一):掌心雷

《坚瓠集》记天坛道士一节: 天坛某道士。善捉狐。一日有白衣人叩门云。家多妖。请公往治。时某微醉。觅轿舁行。行甚速。某少醒。搴帘观之。已在西山。见狐狸无数。拥某跳跃。不能脱身。頋诸狐云。某至此。安能他往。若能启我手。则任若为。无恨也。初惟一狐启。不能动。继而三四狐同启。亦不能动。于是众狐争来启。某手掐一掌心雷诀。撒手启掌。雷声轰震。羣狐惊窜。某乃得归。 掌心雷之法,不知名兴起何时,于明清小说中大量出现,极负盛名,然小说不过多是作者想象之语,不如各地通志杂记等更为可信。 《江西通志》中载: 夏主信新呉浮云宫道士能运掌心雷治石精,至今丫口石尚存,凡祈晴祷雨輙应。 《湖广通志》中载: 明岩元元,华容人,为文昌宫道士,与邑人王某从张三丰游,数载无所获,拟辞去,三丰饯之痛饮,醉卧呕吐满地,二人不及辞,明早入揖三丰曰,汝果弃吾耶?餂吾唾道在是矣,王某不肯餂,元元餂之遂悟。三丰术能运掌心雷,尝以雷神随后,客至亦呼雷,其书存石首民家,嘉靖中诏取数册去。 《檐醉杂记》中载:张道陵后裔封正一真人,向袭一品,其配则封为玄君。乾隆三十一年,左都御史梅成请加裁抑,经阁部会议,拟降为五品。奉谕加恩视三品秩,永为例。真人世居江西贵溪龙虎山,先伯爱杉公于光绪己丑年摄贵溪县事,尝与往还,曾观其作掌心雷,降伏远道妖魔,置于瓶瓮间累累也。 《春冰室野乘》记李申耆遗事云: 李申耆先生之令凤台也,凤台地瘠而民悍,多豪猾,为逋逃薮者相望。先生常骑健马,率乡勇巡行闾里。每出不意得盗魁,察其中有重气节、矜然诺者抚用之,盗以敛戢。嘉庆辛未,百文敏龄总制两江,适仪征有劫杀巨案,戕一家三命。文敏侦得盗魁为蒙城人,而匿于凤台。严檄两邑,限一月捕送。先生侦知容隐盗首之巨猾不受捕,乃召所抚用某役至内室,置酒饮之。酒半,怆然曰:「吾行解组归里矣,故召若来一痛饮耳。」某役怪其语不伦,请其故。先生出督檄示之。某曰:「此人匿某巨猾家,役故知之,惜力不能取耳。」先生曰:「若能取者,吾早以捕事属若矣。吾即去此,若亦不能终作好人,故与若作别耳。」语毕,潸然久之,某亦悲不自胜。良久,始曰:「有一策,姑试为之。公收役家属置之狱,而发朱签谕役往。三日不归,则役必死。役之妻若子,幸终身俾司应夫人、公子。俾得延宗祀,于愿足矣。」先生诺之。猾家距城二十五里,某即日至。猾款之曰:「云泥路隔已三载,何幸辱临,得无为仪征案乎?」某慨然示之朱签。猾曰:「其人诚在此,试招与共饮,商榷之。」盗魁出,则曰:「我君之新友,彼则旧友也。且我让一身,而彼一家。顾为新友一身,陷旧友一家乎?明日从入城矣。」次早,猾遣力士二十人,持长矛护送,至城门而返。盖盗魁至骁勍,猾知某役之非敌也。先生方遣某去。即召匠制坚槛,集舁者护者百余人以待。某役俄引盗至,先生略诘姓名,即槛解蒙城,而躬自护送之。凤去蒙七十里,中道有镇,为两邑分界所。槛车入旅店,而先生降舆,当门坐。乡民闻官获大盗,争来观,环店外如堵。先生怡然谓之曰:「此大盗,千万官军所不能捕者,而我竟得之。他日当膺上赏,父老知我喜否?当置酒为我贺。」乃命取酒来,遍酌父老,且语之曰:「此贼精妖术,非我孰敌之者。彼与我战。力不敌,乃幻形为狐狸,思窜去,吾亦变虎追之。彼又变隼,欲高飞,吾又变大鹏追之。彼窘,将走投海,吾乃檄天将合捕之。又击以掌心雷,始因而就缚。」观者奇其语,皆环听不他瞬。久之,先生亦大醉,始升舆去。是时,猾已遣健者数十人来劫。见先生方坐店门剧饮,遂出镇外俟。良久,先生舆始过。问槛犯何尚不来。从者答以在后徐行。猾党返至店,则先生方剧饮时,已排店后墙,舁槛车由间道急行,计且抵蒙矣,猾党乃废然返。先生即改乘快马,追槛车与俱,疾驰至蒙会。蒙令联衔通详,声明凤台捕得,遵檄交蒙令转解归案。禀既发,先生始还凤。其次日,闻盗已越蒙狱去矣。蒙令先以亏帑事,奉督檄严诘;事未竟,又失盗,遂缢。先生尝语人曰:「凤、颖、泗三郡,简壮者五千人,可方行天下,然唯其豪能用之。官用之,必帅至千里外。或客兵势盛,足相钤制,乃可。否则骄蹇难制,且为大患。」后数十年,捻匪乱起,人始思先生言。 按学者刘仲宇整理之说: 掌心雷者,指在法师掌心发出雷霆,据称发时呼轰有声,能够用以震开云障,击杀鬼魅。《温州府志》:“明顾太真,遇麻衣道人,授掌心雷法,能指挥雨畅,叱咤风雷。”其法隐秘。大致以咒、诀、存想配合外炁发放形成。《道法会元》卷八五载有一法,大要先静默调息,直至耳不闻呼吸之声,惟一口气顺逆默念《天母心咒》(指斗母摩利支大圣心咒,载《道法会元》卷八三)各一遍,发“{左牟右含}(含)”字音逼炁,念咒《一秤金》九遍,左手握雷局,当胸一拍,以发音,提起内炁,发“{外口内力}”音,取出于左掌心,右手掐剑诀虚书一“{左牟右含}”宇。存想雷霆张使者见字“{左马右平}{左马右及}”一声,此时再念咒,敕使者速发声,以右手急擦掌心,念《运雷咒》三十六遍,向震宫取金炁冲动。复念咒后提炁于掌心,书符字“{左食右黄}”,使者见则“{左马右平}{左马右皮}”发声。再念咒敕使者速发声,右手握雷局擦左手掌心,念《运雷咒》四十九遍,存想将之归入震宫,取魂炁魁发,云如此定能震动。法中实以咒语,符音及手诀带动内炁运行至掌中发出。但因其咒、符音及存想隐秘繁复,不易掌握。道门相传,内功深的法师可以手挟风雷之声。但一般在行持时只口中喝声以助内炁运行。在运掌心雷击祟或震开障碍时,要将双手雷局急速放开并“抛”向预定方向。 此法实则不全,尚有一字(三符注)隐秘而未书之,故原本云:下一字口受。 更另有一掌心雷法,即以五咒在斩勘中画五名于炁符中,却加东奴子名,木郎咒,运书于左手擦。才觉天色动,拍一拍,喝起。以袖书香炉前,以令击发尤妙。 坊间亦时见有云五雷掌者,并有阴五雷、阳五雷之说,然其法甚鄙,并多夸大其辞,虽于治病治邪稍有校验,然俱属小法,非玄妙之大道也。 何谓大道者,自当掌中起风雷,指其方位,雷火相击,诛符伐庙,天雷如箭,只在顷刻之间而应。

世界修行之旅-澳洲(3):乌鲁卢艾尔斯岩

关于艾尔斯巨岩的描述,其实是一言难尽的,因为围绕这块巨石,每天都有着不同的体验,在刚到的第一日下午,我们便目睹到了它的身影。 在12月2号晚上由于出现了雷暴,所以大家下午从卡塔丘塔的回程路上,天色便开始转阴,有了凉爽之意,导游开车在一个地方停了下来,然后竟搬出来一个小桌子,然后摆上了杯子,并拿出来了酒与饮料。 在日落时分,在遥望远处的巨石处,与大家举杯共饮。 虽然只是片刻,但大家已经对这块巨石有了初步的印象。 第二天的清晨颇为清爽,大家前往艾尔斯岩远远的观景处,观赏云下的巨岩。 上面的照片已然可以看出艾尔斯巨岩的壮丽,实际上,这远远不够,因为每一秒都是在不断变化的风景。 穿过云层,洒在岩石上,开始了流淌,那一阵阵奇妙的律动,让整块巨岩随之活跃。 此情此景,自然不会浪费片刻,趁着来得较早,还没有其它人,便在观景台上,面对巨岩开始了采炼。 既然来都来了,所以也拍拍游客照。 图中的是朝阳道长,颇为帅气,一直致力于道教文化传播,正在计划在美国修建一家正规的道观,传播中华文化,机缘成熟时,会向大家详细介绍。 之后,大家前往到了巨岩之下,只缘身在此山中,壮阔的巨岩让我们很难看到一睹全貌。 整个艾尔斯巨岩石的攀登入门被封闭了起来,不允许攀登,非常的遗憾。然而当看到陡峭的山坡后,又觉得不那么遗憾了,因为攀登巨岩大概需要3个多小时,并且有一定的危险,大概即使开放了,大家也很有可能不会去进行攀爬。 巨岩四周都被围上了栏杆,这让我们尝试找一个打坐的地方并不容易,所以只能往前边走边看。 继续往前走,看到了一个巨大的豁口,可以走进去,这个墙壁的曲面,是几亿年前海水的冲击所致,从弯曲的弧度及墙壁上的纹路可以看出痕迹,用手摸着墙上的纹路,让人似乎穿越了时空,看到了遥远的岁月。 打坐结束后,大家前往到了原来土著人生活取水的地方,这个地方水山岩上三折而下,不禁让人心生怀疑,逆向寻之山顶或有结穴之处,只是此处极其陡峭,所以也只能想想罢了。 此行贫道将平日行法用的袍子一并带来了,大家都穿上拍了几张的照片,看看谁拍的最帅气? 在岩石上的不知何处,有大量的青蛙,每当有人披上道袍,是站在水边拍照时,青蛙们便会拼命大叫,传来一阵阵拼命嘶喊的蛙鸣声,而当道袍脱下后,又会复归于宁静。 由于荒漠中时常出现雷暴,所以一路上可以看到许多被雷击毁的树,由于这个适合用来做法器,于是便在四处拾捡了一些。 此时,突然开始下雨,大家纷纷往回程下车的地点赶走,却不想走得已然遥远,所以在一路的回程上,还是被雨淋了个了透,然而在随眼望去,雨水洒落在山岩表面上,流了下来,形成一道道瀑流。 随着雨的增大,从岩石下淌下,让整个巨岩像是镀上了一层金属光泽。大家最后还是回到了车上,在回程路上,出现了更加意外的惊喜。 透过车窗,用手机拍出的影像并不清楚,彩虹出现后,从另一个角度看起来,彩虹横跨整个巨岩。 回到酒店, 灯光晚宴已无法订了,但意外听闻可以订第二天清晨一早的日出灯光,于是此晚改问是否可以参加观星之旅,然而又听闻导游说,如果晚上还是阴天的或多云的话,是无法进行观星的,所以还要看天气。 入夜以后,天上的云逐渐散开,露出了满天的星空,大家非常顺利的去往了观星处。 到了地方,根据讲解的介绍,此处是全世界最佳的观星场所之一,举首一望,果然名不虚传。 繁星密密麻麻地布在漆黑的天空上,极其壮观,有一些星星明亮得耀眼,唯一遗憾的是,南半球看不到北斗七星。 讲解用强光手电筒指着星空,非常精彩地讲述了一些常见的星座,只可惜夜间的星空,用手机无法拍摄,只能引用摄影师的照片。 听闻同行的人说,这样满天的星空,他们也是第一次见到,即使青海西藏等地仰望星空,一样无法见到如此繁多的星辰。 大家都没有浪费此次珍稀的时光,所以分别找个了地方,面对浩瀚的星空进行采炼。 这一日,时间虽然不长,但却令人回味无穷,在凉爽的天气下,分别见到了艾尔斯巨岩在阴、晴、云、雨、虹中的不同身影,本来已经下雨的天气,到了晚上却突然转晴,使得我们可以看到繁美的星空,这一切堪称沙奇迹般的经历。 到第二天一早四点,大家便出发去看日出灯光秀,车子直接坐到了半山腰,夜中漆黑一片,遥遥望去,只有微弱的光芒,似乎离得非常遥远,在巨石的身后,一阵阵雷电闪过,更是奇幻,却是同样无样拍摄记录,大家都几番摸出手机来尝试拍摄,结果发现这是徒劳。 随着讲解的带领,一直往山下走,在黑暗之中,看到远处的灯光,按平日的经验估计,让人怀疑这可能会非常的遥远,恐怕有好几公里,但实际上从山上走到灯海之中,很快便到了。 所以在黑暗之中,有时候光明会看起来非常遥远,其实它要比你想象的近得多。 在辽阔的沙漠上布满密密麻麻的灯光,用眼望去壮观,这需要身在其中才能体会到它的壮阔,不禁让人想到九曲黄河阵,只是九曲黄河阵是用炽热的火把所构成,燃烧的温度灼透人心。 随着时间的推移,太阳也开始准备从地平线下露出真容,为天边的地平线度上了一层魔幻的色彩。 乌鲁卢的工作人员非常的贴心,在观景的地方搬出来了咖啡机,还有免费的热水以及各种饮料包,贫道泡了一杯巧克力,在清晨一边暖暖的喝着,一边继续观赏着日出 在世间,不同的地方,都有着自己不同的美妙晨曦,这便是其中之一。 将整个行程回顾,虽然2号晚上出现了雷暴,没有能够去观赏星空,3号凌晨未能观赏日出,但是最终却是发现,无论是观赏星空,还是观赏日出,还是观赏灯海,一件事也没有耽误,2号晚上的沙漠雷暴给大家带来了凉爽的天气,3号下午的一小阵雨,又让本来应该升高的气温降了下去,在拥有凉爽天气的同时,不但让我们目睹到了雨中的乌鲁卢巨石,更看到了伴随的彩虹。 那么这是荒漠中本来的天气,还真是我们的好运,到了今日来查询一下本月的乌鲁卢气温。 可以看出,我们在乌鲁卢3号、4号,气温达到了本月最低的温度。 大概这才是祖师给的最好安排,第一夜的沙漠雷暴,第二日的不同光影下的巨岩,夜晚的星光,舒适的气温….一切如此美好,太上慈悲,道炁长存。  

世界修行之旅-澳洲(2):澳洲乌鲁卢的卡塔丘塔

在出行前,看到乌鲁卢时常有高达40度的气温,这不免有点让人担心,毕竟想象一下在滚烫的的石头上,大概也是坐不了多久的。 到了乌鲁卢后,下了飞机,度假村的车子将大家接到了酒店,然后便安排前往卡塔丘塔,也就是由三十六块巨岩构成的巨石岩群处,在路上我们便看到了雄伟的身影,充满了期待。 虽然天上有不少的云朵,然而还是不出意外的炎热,幸好有个絮絮叨叨的向导,在车解了些暑意,没多久便到了卡塔丘塔 这个角度来看,卡塔丘塔主要是两大块巨岩构成,石体极高,地貌颇为惊人,与一般山体不同的是,这里连地面也是硬硬的石头,随便伸手去摸了摸,不出意料的滚烫。 这世上大凡久经风化的岩石,总会在苍老的岁月中体现出它的有序感,正如这些岩石上的风华痕迹,一道道纹路整整齐齐地反映出了雨水降临时的痕迹。 左侧的岩石上,可以明显看到大量的坑洞,这或是因为外来的小石头不断撞击所至,也可能是久经几亿年的风化导致。 但在在右侧的岩石壁上,却是近乎光滑。 一路向前,前面峡谷的相交处是合闭住了的,据说,在遥远的过去, 里是一条大河,实际上这个峡谷就是河道。 一路上,并没有哪怕一点点的风,于是大家似乎如同闷在巨大的火炉中,好在途中发现一个很奇妙的位置,这里有天然的积水,极其清澈,倒映出峡谷,大家便在此处拍了照。 路并不长,很快便到了尽头,有一个小小的平台,正好大家正好可以在此处打坐,澳大利亚的苍蝇实在是多,所以中午时,大家便已经买好了防蝇帽,在此处坐下。 坐下之后,四周没有一丝风,虽然天气炎热,但并没有想象中的那么难以忍受,甚至没有出现的流汗。 闷热之际,贫道开始尝试了此行的预先构想的实验,卡塔丘塔是当地原著民认为连接梦与现实的地方,此处比较雄伟,在苍茫的岁月感之外,四周可以说是几乎很少能见到多少生物,这更加衬托了它的奇特。 在东南亚的国家中,贫道都试验过勅召影响天气,大多都是成功的,而南半球这是第一次来,虽然根据贫道的理论认识,道法不会受到任何的地域限制 ,但是终究是没有实验过。 所以贫道选择了勅召风火律令邓元帅来招风,此法是当年杨披云真人传下,效应最是迅速,有立竿见影的效果,正适合这种场景下进行实验。 祈风不免要用到巽方,但根据入峡谷口里的测量方位,巽方正好被巨大的山石所堵住,这是否会有干扰或是影响,贫道并不清楚。 由于令牌法印均未带在身边,所以全凭内炼功夫来尝试召将敕令,看是否能成功将风召来,开始没有任何的反应,贫道以为像似没什么效果,于是又反复催了几次,仍然没有任何征验出现,除了面前嗡嗡乱飞的苍蝇,一丝微风也没有拂来,只好放弃。 由于有一段时间了,有不少外国人也走到了峡谷尽头这头,看到大家在打坐都安静在一连,有些拍照的,有些就站在下面看的,或是在等着我们结束后好上平台休息。 贫道一行自然不方便占用这里的地方在久,所以只能叫大家结束,当结束时,开始有微风吹起,然而,这点微风并不能说明什么。 还没走几步,风渐渐大了起来,此时正听闻背后有一位同行说,她不确定是不是幻觉,但打坐时看到在贫道身边有人在颂经,于是简单问了下看到的景象,颇为有趣。 事实证明,道法不分国界,南北半球都是一样使用,最重要的是,巽方仍然是东南,仍然不变,这与测定风水方位得到的结论一致。 原定的计划,在晚上应当去观赏星空,但在路上却是听闻,要看晚上的天气如何,因为按目前情况看,晚上将出现沙漠雷暴与降雨,所以无法去观赏星空了。 同时又约定了第二天一早去观赏日出,但晚上的雷暴导致的降雨,很有可能让大家连去观赏日出也做不到,这让大家非常的遗憾。 事实上也是如此,当晚出现了雷暴,结果到了第二天清晨四点,仍然是个阴天,于是观赏日出的计划也取消了,大家只能选择多睡会儿觉。 贫道也颇为迷惑,按历来的情况,大家出行都有祖师护佑,总是有一路的好运,但这次怎么会遇到这样问题,连续会耽误两个重要的行程? 难道往常感受到的祖师护佑,仅仅只是我们自己臆想的巧合? 欲知后事如何,却听下回分解。

Australia Tour (1):The Feng Shui and Taoist Philosophy of the Sydney Opera House

After ten hours of flight, I finally landed in Sydney. Although the poor road has never been to this land before, it is no stranger to this place, because the design of the Sydney Opera House is full of profound Taoist philosophy. It has always been one of the targets of poverty. John Wuzhong, the … 阅读全文 Australia Tour (1):The Feng Shui and Taoist Philosophy of the Sydney Opera House

寻题例

公历:2018年11月16日22时 农历:戊戌年十月初九日 节气:11月22日18时17分小雪 干支:戊戌 癸亥 壬子 辛亥 月将:十月寅将 旬空:甲辰旬寅卯空 四大空亡:无 神煞:贵人-巳、卯 日禄-亥 驿马-寅 桃花-酉 人元:庚 贵神:壬寅(青龙) 将神:癸卯(太冲) 用爻 地分:子 随手占之,用寻白色杆状之 物,乃充电盒上取之又电未足,此合象也。寅卯俱空,庚穿而下即见,故必在两夹之所,按之子乃北位非,盖寅卯之空,子辰相合是也,故寻之应于辰处。

净阴净阳之说

净阴净阳之说,今有百端,有混于卦之阴阳者,有淆于山水分星者,今按赖布衣龙川遗稿而定,坎离震兑为四正为阳,乾坤艮巽四辅为阴,又干支亦从配卦,故坎癸申子辰,离壬寅午卯,震庚亥卯未,兑丁巳酉丑为阳,余为阴也。 此仅配辅星为用,若执定此说,亦不对,故刘青田有云:“阳龙阳向水流阳,此说甚荒唐。阴龙阴向水流阴,笑杀人均泥。” 如未山丑向甲水,合”辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗,甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙”之说。 《地理直指原真.辟净阴净阳说》辟其说,云: 若平湖尚书祖茔,以寅申旺龙作乙木入局,戌方水口,立丙旺向,左边东气浜癸水上堂前来,巽巳禄水同到堂,巽巳癸皆属水,俱克入丙午向,右边见坤申水斜来,转庚水带申禄拱朝。经云:申庚朝拱腰悬金印,故出尚书。 杭州三台山下脱出小山,坤申龙入首,丑方乾流水口,立墓口自生艮向,乃张天官祖茔。 北关章氏祖茔糸巽龙入首,立癸墓阳向。 宁波沈相国祖茔,糸巽丁龙,立癸向,乃阴龙阳向,阳龙阴向,甚多矣! 故又有依叶九升云:“震庚亥未龙,正配巽辛向,次配兑丁巳丑向。巽辛龙,正配震庚亥未向,次配艮丙向。兑丁巳丑龙,正配艮丙向,次配震庚亥未向。艮丙龙,正配兑丁巳丑向,次配巽辛向。离壬寅戈龙,正配坎癸申向,次配乾甲向。乾甲龙,正配坤乙向,次配离壬寅戌向。坎癸申辰龙,正配离壬寅戌向,次配坤乙向。坤乙龙,正配乾甲向,次配坎癸申辰向。” 故震巽兑,巽震艮,兑艮震,艮兑巽,离坎乾,乾坤离,坎离坤,坤乾坎,即先依震巽、兑艮、坎离、乾坤为配,后依阴阳为配也。    

兴宁刘开七伪墓一例

有云刘氏祖开七墓,传曾对66位风水先生共同把盘,曾有钟刘二家,皆云乃自己先祖,故诉之于官,后刘氏得胜,故造作为刘氏墓也。 此山伏象,乃甲龙入首,地盘正针巽山乾向,壬子大江水上堂,右水倒左出丁山者,此用三合之法也,为木局自库消水,若依水出丁转未而依坤出,方合贵人禄马上御街之说,然此水出丁,未合卦法,以挨星观之有妨,虽属善地,却不可依传言听信之,凡言此墓后大广财丁贵者之祖地 ,妄矣。

寻物一例

戊戌年九月初四日午时,挖耳勺忽不见之,然忆昨日似有所见,疑打扫时而误收而丢弃,故起一局。时乃丙,与辛相合,正为辛象,其落坎而上见玄武,又见得天英,然桌上显示器俱开着 ,不合阴暗之象,故不在桌上,又庚为拐角支架之处,故当落于桌脚处,观其坎位,当在北方,又据伤门为活动之处,应桌下可移动之音箱,卦逢反吟,当下午时冲之必速得,故必在桌下桌脚,寻之果验,

人工智能写诗其实并不理解它的含义

打开电脑时,翻到以前写的AI写诗的代码,网上的案例是唐诗的,而贫道搜集的多是道藏中的诗词,虽大多写出来的并不令人满意,但偶有让人觉得有趣的。 但终究还是让人感觉非常失望的,本来研究时是想明白它是怎么理解语义,结果却发现不过只是概率连续的结果。 它的原理非常简单,是通过LSTM,预测的是下一个时序时最有可能出现的符号是什么,换句话说,它并不在意背后是诗词,还是英文单词整体的含义。 转换成一个视角来看,实际上仍然还是在计算词向量之间的关系,然后根据这个关系在周围寻找出相近的字,最后打出来诗词或是单词。 这显然缺乏真正“智能”意义上的理论,而只是一种模拟,准确的说,它这种方式更像一种高级的鹦鹉—-并没有真正理解到文本的含义,而仅仅是根据概率来计算应该出现什么符号。 当然它也有其有趣之处,假如想象得更极端一些,那么一个AI对于一个进行足够量的模拟学习后,便有可能出现完全符合这个人风格特征的应对模式,那么包括这个人的思维决策,行为特征也会变得可预测了。如果用于对犯罪的预测,那么它便会如同《少数派报告》中描述的未来一样。

东瀛鹿儿岛(10):采炼五行之火

很久以前,便想能一睹活火山的真面目,大概是太懒,所以总是没有什么机会亲自前往。 然而毕竟还是有那一点好奇的,所以翻阅了大量的视频与摄影作品,然而总是觉得缺乏那一点真实的灵动。 在精神上,人可以无视现实中的一切,认为世间不过梦幻一场,但在现实中,最终还是得该吃饭得吃饭,该睡觉得睡觉,一点也少不了。 这少不了的一点,便是世界的真实,也是虚幻与现实之间的分界。 如果说佛家高明之处,是能够堪破现实,视世间一切如同虚幻的话,道家的高明之处,又却不止如此,因为道家还能够把一切虚幻的变成现实。 一向以来,认为火山大概总应是暴虐的,但这次却改变了这个认识。 樱岛火山,对于大家可谓很是友好,从前往仙岩园的路上,便喷发过,而到了仙岩园中,又展示它最有魅力的一面。 如果说在之前听闻媒体报导中的樱岛火山,像一个脾气暴燥的老汉的话,我们所遇到的,更像是一个清新脱俗的女子,在极力展示它最美丽的一面。 上山的时候,很是平静,于是有一起上山的学生问,道长啊,能不能让火山喷一喷? 这可由不得我,贫道回答说。 到了目的地后,大家纷纷找到适合自己的地方坐了下来,开始闭目静坐,准备伴随悠扬沉稳的古琴之声,沉浸入自然之中。 正当此时,听闻有人喊了一声,火山喷了。 抬头望去,却只见火山上喷出一阵轻烟,悠扬而又飘缈, 在打坐时,正好遇到火山同时喷发,如此大的外应助力,本不多见,也不得不感叹,此行的众人福泽深厚,方能遇此机缘。 于是贫道抬起准备已久的手机,花了十几秒记录下这珍贵的一刻,然后开始了修炼。 阵阵热浪于身中涌起,未曾预料感应会有如此强烈,一时兴起,尝试了下五火炼形在身中运转,却一时未能收住,误入了一点到了肺经,不过倒是无碍。 由于此次内景极其清晰,所以采炼极快,贫道很快便收了功,转眼望去,大家还在沉浸在修炼之中,既不便打扰,便继续默然静坐。 如果有回去后仍勤奋修行的,日后自会知晓,这次来火山的采炼,对以后修行会有很大的帮助,甚至可能在一生中都会起到重要作用。 对贫道来说也同样如此,这次火山之旅的采炼,是最大的收获,此行其它都可谓是锦上添花, 打坐结束后,大家仍然还是意由未尽,所以又聚在一起围成了一个圈,坐了一会儿,顺便拍照作为留念,从照片中可以看出,火山已经停止了喷发。 之后,大家去了火山另一面的山脚,有天然的温泉可以用于泡脚,大家兴致勃勃地刚泡上,却不想全身都落满了灰。 原来火山喷发时,会产生大量的火山灰,打坐的时候是大家的运气好,风正巧朝对面吹去,所以火山的喷发,不但没有影响到大家的打坐,还让大家记录下了如此珍贵的美景。 如此的巧合,不得不由衷地赞叹。 说来此行有一个发现,日本人似乎没有葬山的习俗,所以很少看到山上有成片墓葬,然而日本九州此处不少山形峻秀,有许多风水结穴之地,颇令人意外。 最后附上卫星图。

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