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历史上一些关于龙的记载

●(后汉书。五行志〕:龙降温明殿,此句在清代〔洛阳县志,仟异志〕中引作黑如车盖隆起,奋迅五色,敕〔后汉书〕更明确。 灵帝光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋迅,身五色,有头,体长十余丈,形貌似龙。 ●〔元史。五行志〕云:至元二十七年七月,益都临胸县有龙见于龙山,巨石重千斤,浮空而起。 ●东汉建安二十四年,黄龙出现在武阳赤水,逗留九天后离去,当时曾为此建庙立碑。 ●东晋永和元年(西元345年)四月,有一黑一白两条龙,出现在龙山。燕王亲率朝臣,在距离龙200多步的地方,举行了祭祀活动。 ●明清时期的地方志中,还不时发现有关龙的记录。据《临安府志》记载,崇祯四年(西元1631年)云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙,「须爪鳞甲毕露,大数围,长数十丈」龙山和异龙湖中出现龙,可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之称 !  ●《唐年补录》记载,唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内,因喉部有伤,当场死去。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达两丈,腹下有足,足上有红膜。 ●郎瑛《七修类稿》记载,明代成化末年,广东新会县海滩上坠落一条龙,被渔民活活打死。此龙约一人高,身长数十丈,酷似画中龙,只有腹部呈红色。 ●南宋绍兴三十二年(西元1162年),太白湖边发现一条龙,巨鳞长须,腹白背青,背上有鳍,头上耸起高高的双角,在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体,官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后,龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。 ●《永平府志》记载,道光十九年(西元1839年)夏天,有龙降落在滦河下游的乐亭县境内,蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光,并不断用水泼洒它的身体。三天后,在-场大雷雨中,龙离开了原地。 ●西元1944年8月,松花江南沿的扶余县陈家围子村后,数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说,该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇,脸形和画上的龙差不多,长着七八根又粗又硬的长须,身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片,形状像鳄鱼鳞。任殿元至今仍满腹疑团,那条巨型动物为什么长得那么像画上的龙? ●1953年夏天,豫东某地降落一条不明动物,不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状,这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类,至于为什么会由天而降,似乎可以和龙坠落的原因产生关联 ●1934年的夏天,营口阴雨连绵,持续下了40多天的大雨,辽河水暴涨,辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋,鱼虾漂浮在水面上,空气中飘散着一股强烈的腥臭味道。大雨过后,当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味,但却始终搞不清楚究竟是什么原因。一天,一个看管苇塘的人顺着味道走去,在他扒开芦苇时,惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安,慌慌慌张张地拔腿就往回家跑,据说到家后他一头扎到炕上,从此一病不起。当地一些上了年纪的老人回忆说,这个怪物曾经出现过两次,第一次出现在距离入海口20公里处。 其它记载: 唐玄宗在未登基时,曾经在兴庆宫的池中放养了一条龙。等到他即位时,兴庆宫池中有一条小龙游到宫外的御沟水中,它奇状蜿蜒,负腾逸之状。宫中的男男女女,没有不出来看的。 后来唐玄宗幸游西蜀,出发前夕,那条龙从池中跃然升空,驾着白云,横亘千里,朝西南方向飞去。周围的文臣武士,都看到了这壮观的景象。等到玄宗行至嘉陵江,登上船要过江时,看见那条小龙紧贴在船的一侧前进,侍臣们全都目睹了这一幕。 玄宗感动得热泪盈眶,对左右的侍臣们说:“这是我兴庆池里的那条龙啊!”于是玄宗命人把酒洒到江中,亲自祷告,龙才从水中奋鳞振鬣而去。 (出《宣室志》) 蜀庚午年,金州刺史王宗郎奏报,洵阳县洵水畔有一座青烟庙,一连几天,庙上烟云昏暗,奏乐音昼夜不停。 忽然有一天早晨,水波翻腾跳跃,有一群龙出现在水面上,向汉江行进。大的龙几丈长,小的一丈多长,什么颜色的都有,样子有如牛马驴羊,大的小的各占一半,挤挤撞撞地涌入汉江,经过寺庙。它们往往复复,徘徊数里,或隐或现。三天之后才不见它们的踪影。 (出《录异记》) 唐玄宗在东都洛阳,白天在殿中休息,梦见一个女子跪拜于床下。那女子容色浓艳,头梳交心髻,身披大帔广裳。 玄宗问她:“你是何人?”她说:“我是陛下凌波池中的龙女,保卫皇宫,护圣驾,我实在是有功的。现在陛下洞晓天上的音乐,请陛下赐我一曲,以光耀我的族类。” 皇上在梦中拉起胡琴,为她奏了一曲《凌波曲》。龙女向玄宗拜了两拜而去。 等到醒来,皇上还记得曲子,就命令宫中当日禁乐。皇上亲执琵琶反复演练推敲,以熟悉曲子。并在凌波宫宴请百官,临池演奏新曲。 池中的波涛涌起而又平定,有一位神女出现在水面上,正是皇上昨天梦中所见到的女子。那女子在水面上听了很久才消失。于是皇上令人在凌波池上修庙,每年都祭司她。 (出《逸史》) 汾水横贯太原而向南流。水上有两座桥。那南边的桥下曾经有龙出现,因此在桥下盖了龙庙。 以前相国令狐楚居守北都的时候,有一条龙从庙中飞出来,全城的男男女女都尽情观看,将近一顿饭的工夫,它才腾跃振奋地离去。立刻就有震雷暴雨。那时是唐朝太和年初。 (资料来源:《宣室志》) 政阳郡东南有一座寺庙叫法喜寺。这寺离郡一百里远,正处在渭水之西。唐元和年末,寺中有一个和尚频频梦见一条白龙从渭水来,在佛殿西柱子下停住,蟠绕很久,才直奔东方而去。做梦第二天就下雨。这种情况已经多次了。那和尚很奇怪,就告诉了别人。别人告诉他说:“福地是神灵居住的地方,本来就是龙的住处。而佛寺也受到龙的依赖,所以释迦牟尼有天龙八部,它的意义就在这里。何况郊野之外的寺院,殿宇清洁宽敞,作为龙的住处,不也很合适吗?希望你做一条土龙放到殿柱子之间,用它来验证一下你的梦。” 那和尚便召集工匠,用土制作一条龙。他把梦中龙的样子详细地告诉工匠们。做成之后就放在殿西柱子下边。做得很像云雾中的活龙,鳞鬣生动,动态蜿蜒,尽得其妙,即使很好的画家,也不能画得比这更像。 到长庆年初,一个住在这个寺院里的人,有一天仰卧在门外,见有一个东西从窗口出来,轻飘飘的,像一朵云,飞出寺院,向渭水飞去。天将黑的时候,那东西才回到西窗下。仔细一看,果然是一条白龙。 第二天他就告诉了寺中的和尚。和尚觉得奇怪。又过了几天,寺里的和尚全都到村民那里会斋去了,直到晌午才回来。进殿一看,用土做的那条龙不见了。和尚们又是惊叹又是奇怪,互相看着说:“这一定是龙。尽管它是用土做的,尚且可以变化不定。去,不知它到什么地方去;来,不知它从什么地方来。果然是灵物吧?”到了晚上,从渭水飘来阴云,不多时就要逼近殿宇。忽然有一个东西从云中跳出来,从西窗飞入。和尚们又惊又怕。走近一看,见那条用土做的龙居然已经附在西柱上了。仔细一看,那龙的鬐、鬣、鳞、角,好像全都湿了。 从此以后,就用铁链把它锁起来了。以后有了旱涝灾情,向它祈祷,非常灵验。 (资料来源:《宣室志》)   北庭西北的沙州,有一条河叫黑河。这河深可以摆船,河水常泛滥,冲毁房舍,淹没原野。因此西北的庄稼全都淹没了,田地荒废,不能耕种。当地的居民也都远走他乡,以逃避被淹的祸患。那些在北庭沙州做官的,都要先准备供品,到河边认真祭司祷告一番,然后才能审理政事。不然就会淫雨连连,一下就是几个月,或者大水猛涨,冲淹城邑。 唐开元年中,南阳张嵩奉诏到北庭做都护。他来到北庭境内,并且召集到郊外迎接他的官吏们询问此事。有的说:“黑河里有一条大龙,专爱吃羊、牛、狗、猪什么的,它往往兴风作浪漂在水上,看着人们是怎样在河边祭司。我知道已经很久了。” 张嵩于是就命令准备祭司用的牛羊猪狗及甘甜的饮料,在河边布置宴席,秘密召集左右人等,手执弓箭埋伏在两侧。张嵩率领着僚属们排列在河岸上,恭恭敬敬,严肃地等着。不多时,有一条一百尺左右长的龙从水中跃出水面,又迅速地来到河岸上。它的目光象火,射向岸上的人们。离人还有大约几十步远的时候,张嵩就命令弓箭手们把弓拉满。那龙果然来到宴席前,它的身体渐渐变短,身长只有几尺。它正要吃还未来得及吃的时候,张嵩命令开弓放箭。一时间万箭齐发,而龙无法抵御,中箭而死。龙死后,里中人都来观看,哗然若市。 张嵩为自己为民除害而高兴,就把死龙献给了皇上。皇上表扬他做事果断,让人把龙的舌头割下来,装进小匣子里,赐给他。而且,他的子孙世袭为沙州的刺史,至今被称为“龙舌张氏”。 (资料来源:《太平广记》)   京兆人韦氏,是一名家的女儿,嫁给武昌的孟氏。唐大历年末,孟氏与内弟韦生同时入选,韦生被授与扬子县尉,孟氏被授与阆州录事参军,他们分别上路去赴官职。 韦氏从夫君到蜀地去,但是不通车子,韦氏只好骑马。跟着丈夫走到骆谷口中时,马忽然被惊,她被掀下马,掉到几百丈深的岩下。往下一望,黑幽幽的,没有可以下去的道路。孟氏悲号,全家恸哭,不知该怎么办。孟氏和家人就设供品祭奠,穿丧服戴孝,无奈地舍她而去。再说韦氏,她掉到大约有几丈厚的枯烂树叶上,身上没有损伤。起初她好像闷死过去,不一会儿就醒了。经过一天,她非常饥饿,就拿树叶裹上雪吃。往旁边一看,有一条岩缝,不知有多深。仰视掉下来的地方,像一口大井,按理说是必死无疑的。 韦氏忽然从岩谷中,看见有一点像灯的光亮,后来渐渐变大。竟然是两点光亮。渐渐近了,这才看清,原来是龙眼睛。韦氏非常害怕,背着石壁而立。此龙渐渐出来,有五六丈长,到了洞穴边,腾身从孔中飞了出去。顷刻间又看见一双眼睛,又有一条龙要出去。韦氏自度必死无疑,宁肯被龙伤害,等着龙将出去的时候,一下子就把龙抱住,跨到龙身上去。龙也没理会她。直接跃到洞穴之外,腾飞于空中。韦氏不敢往下看,任龙随意飞行。好像是半天左右,她心里怀疑已经飞过万里,就睁眼往下看。这条龙渐渐飞得低了,又看到了江海和草木。她离地大约四五丈高,怕自己被龙背到江里去,就纵身跳了下来,正好落到深草之上,过了好久才醒。 韦氏已经三四天没吃东西了,疲乏得很,走路的速度极慢。遇上一位老渔翁,老渔翁惊讶她不是人。韦氏问这是什么地方。渔翁说这是扬子县。韦氏暗自惊喜,说:“这儿离县邑多远?”渔翁说二十里。韦氏详细地讲述了她的来由,又加上饥渴,老渔翁感到同情而又惊异。老渔翁的船上有茶粥,就让她解饥。韦氏问道:“这个县的韦少府到任没有?”渔翁说不知道到没到。韦氏说:“我就是韦少府的姐姐,如果你能把我载到县府,握一定好好报答你。” 老渔翁把她载到县府门外。韦少府已经上任多日了。韦氏到门前,让进去报告说孟家十三姐来了。韦生不信,说:“十三姐跟着孟郎入蜀地去了,哪能忽然上这儿来!”韦氏让传话人详细地述说因由。韦生虽然吃惊,也没有深信。出来一看,他姐姐号哭起来,述说她的苦难遭遇,颜色萎靡憔悴,简直不可言状。于是让她进屋休息。不久也就平复了。韦生始终有所怀疑。后几日,蜀中的凶信果然到了,韦生心里这才开朗起来,更加悲喜交加。他酬谢老渔翁二十千钱,派人把姐姐送往蜀地。孟氏悲喜无极。 几十年后,韦氏的表弟裴纲,贞元年中,做洪州的高安尉,他亲口讲述了这件事。 (资料来源:《原化记》)   唐咸通年末年,舒州刺史孔威进献一具龙骨,并且有表奏描述这件事。 表奏说:舒州所属的桐城县善政乡有一百姓叫胡举,有条青龙斗死在他家的院子里。 当时是四月,院子里还有养蚕用的蚕箔。忽然间云雷暴起,只听到云中有打斗触碰的声音,血就像下雨一样,洒落到养蚕用的蚕箔上。那血不污染蚕箔,渐渐集中凝结,可以拾起来放到手掌上。 … 阅读全文 历史上一些关于龙的记载

雍正皇帝处死的道士贾世芳

贾士芳是白云观的道士,一般说是, 贾士芳当年曾经装神弄鬼,结果被雍正发现,于是处死。这个说法实际上是不符合历史的,真实的原因是,雍正首先是承认贾士芳治疗是有效果的,但另一方面怀疑贾士芳试图用治病来控制他,所以把贾士芳处死了。 先看民间传说中的贾士芳,袁枚《子不语》载: 贾士芳,河南人,少似痴愚。有兄某读书,命士芳耕作。时时心念,欲往游天上。一日,有道人问曰:“尔欲上天耶?”曰:“然。”道士曰:“尔可闭目从我。” 遂凌虚而起,耳畔但闻风涛声。少顷,命开目,见宫室壮丽,谓士芳曰:“尔少待,我入即至。”良久出谓曰:“尔腹馁耶?”授酒一杯。贾饮半而止,道人弗强, 曰:“此非尔久留处。”仍令闭目,行如前风涛声。   少顷开目,仍在原处。步至伊兄馆中,兄惊曰:“尔人耶?鬼耶?”曰:“我人耳,何以为鬼?”曰:“尔数年不归,曩在何处?”曰:“我同人至天上,往返 不过半日,何云数年?”其兄以为痴,不之顾,与徒讲解《周易》。士芳坐于旁,闻之起,摇手曰:“兄误矣!是卦繇词九五阳刚与六二相应,阴阳合德,得位乘 时,水火相济,变为正月之卦。过此以往,刚者渐升,柔者渐降。至上九,数不可极,极则有悔,悔则潜藏,以待剥复之机矣。”其兄大惊,曰:“汝未读书,何得 剖析《易》理如此精奥!”信其果遇异人。远近趋慕,叩以祸福,无不响应。田中丞奏闻,蒙召见。卒以不法伏诛。   或云:贾所遇道人,姓王名紫珍,尤有神通,尝烹茶,招贾观之,指曰:“初烹时,茶叶乱浮,清浊不分,此混沌象也。少顷,水在上,叶在下,便是开辟象矣。十二万年,不过如此一霎耳。”   嵇文敏公总督河道时,贾常在署中,人多崇奉之。有不相敬者,贾必拉至无人之处,将其生平隐事妻子所不知者一一语之,其人愧服乃已。又常问人:“可畏鬼否?”曰畏鬼便已,如云不畏,则是夜必有奇形恶状者入房作闹。 由此可见,贾士芳道士在民间说法里,虽然颇有神异,但在心性上并不是很过关,这种性格也是后来为他引来大祸的原因。 在雍正还不是雍正,还叫胤禛的时候,戴铎就曾推荐过贾士芳道士给其算命,贾士芳道士说胤禛“乃一个万字命”,胤禛当时听了非常 很高兴。当了雍正帝之后,龙体有恙,允祥不知道又从哪把贾挖出来了,推荐给雍正。 在清宫档案中,有一件雍正亲笔修改的上谕,据推断是雍正八年九月间所发,在这道谕旨中,雍正说贾士芳的“按摩之术”“秘咒之法”确是“见效奏功”,可是“一 月以来,朕躬虽已大愈,然起居寝食之间,伊(指贾士芳)欲令安则安,伊欲令不安则果觉不适”。“其调治朕躬也,安与不安,伊竟欲手操其柄,若不能出其范围 者”。雍正进而斥责贾士芳“公然以妖妄之技,谓可施于朕前”。 虽然砍了贾士芳的头,但雍正并没有因此失去对道士的信任。据清宫档案记载,从雍正八年闹病到五年之后死去,雍正皇帝参与道教活动一直十分频繁。在皇宫,除了专门进行道教活动的钦安殿外,雍正还请道士们在太和殿、乾清宫等主要宫殿安放道神符板,在他的寝宫养心殿安设斗坛,以求道神的保护。雍正为做法事,还在苏州定做道士们穿的丝缎法衣,一次就是六十件。今天的北京故宫博物院,仍保存着雍正当年身穿道教服装的画像。

六祖惠能与风水:不要九代状元,只要万年香烟

        故老相传:唐武德年间,有一位不露姓名的国师,寻龙追穴来到新州,被集成上洞村某财主接待。那财主为人吝啬,招待国师不周,国师不能忍耐,因而来到龙山麓惠能母子住的山寮房,受惠能母子殷勤款待。那天晚上,在家搭一板床供国师睡眠,国师就枕因床凳高矮不齐摇动,午夜不能成眠,惠能听知,心里不安,他就潜入国师床底,以小手垫床凳使床不摇动,国师在床上睡着转身,惠能的手被床凳压得太紧,忍不住痛而泄声,被国师听到,忙起床燃灯观看,见惠能在床底下,国师很是感动,即叫他出来去就枕。                                          第二天,国师对惠能母亲说:”你有先人没有坟地吗?”李氏说:”丈夫卢行瑫死了已三载,尚无坟地安葬。”国师说:”那好,我在上洞财主家时已寻得一穴地,那财主为人不善,我未点给他,你母子这样诚意待我,该送给你家。此穴在你寮屋的右侧,可用作葬你的丈夫,不知你们要九代状元,还是要万年香烟?”李氏说:”他父亲当小官吏,还要从范阳贬来新州;我们安份守己,怎敢盼九代状元,但求万代香烟,世代平安过日子。”国师乃叹说:”你儿子是肉身菩萨,此地合该给你们葬先人。那穴形势,背山三宝佛顶峰高耸,落脉酷似活龙蜿蜒而下,前向近则一字书案,远则笔架横陈,气度恢宏,于世无双。墓穴东西正向,其后世人可以大魁天下,九代状元;我今改线坐寅向申,则会出一位万年香烟的绝世法王。”国师去年,惠能母子按国师点定的寮屋右侧的穴位葬了卢行瑫。后来,惠能出家成佛,又将李氏合葬在那里,现已一千二百多年了。

罗酆

所谓罗酆,又称北罗酆,因为在北方,且有大罗酆山,所以也称作北罗酆,据经载:“罗酆山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。其山下有洞天,在山之周回,一万五千里。其上其下并有鬼神宫室,山上有六宫,洞中有六宫,辄周回千里, 是为六天鬼神之宫也。山上为外宫,洞中为内宫,制度等耳。第一宫名为纣绝阴天宫,以次东行,第二宫名为泰煞谅事宗天宫,第三宫名为明晨耐犯武城天宫,第四 宫名为恬昭罪气天宫,第五宫名为宗灵七非天宫,第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫,是为鬼神六天之治也。洞中六天宫,亦同名相像如一也。世人有知酆都六天宫门名,则百鬼不敢为害。” 六天宫分别是:纣绝阴天宫,谅事宗天宫,明晨耐犯武城天宫,怙照罪气宫,宗灵七非宫,敢司连苑宫。  

UFO与小人国

         据国外媒体报道,目前,即将播出的一部关于UFO记录片声称将提供证实外星人存在的确凿证据,其中包括对这具尸体的先进科学分析。           至于是不是外星人暂时无法确定,不过有关此小人尸骸的图片在06年时就有报导了。           关于网络上的小人国资料(一):http://blog.yinfupai.com/415.html           关于网络上的小人国资料(二):http://blog.yinfupai.com/418.html           关于网络上的小人国资料(三):http://blog.yinfupai.com/420.html

子午台传说

始皇起云明台,穷四方之珍木,搜天下之巧工。南得烟丘碧树,郦水燃沙,贲都朱泥,云冈素竹;东得葱峦锦柏,漂檖龙松,寒河星柘,岏云之梓;西得漏海浮金,狼渊羽璧,涤嶂霞桑,沉塘员筹;北得冥阜乾漆,阴阪文杞,褰流黑魄,暗海香琼,珍异是集。二人腾虚缘木,挥斤斧於空中,子时起工,午时已毕。秦人谓之“子午台”,亦言於子午之地,各起一台,二说疑也。 注:秦始皇曾经搜罗天下奇珍异宝,从南方得到了烟丘碧树,郦水燃沙,贲都朱泥,云冈素竹四件宝物,从东方得到了葱峦锦柏,漂檖龙松,寒河星柘,岏云之梓四件宝物,在西方得到了漏海浮金,狼渊羽璧,涤嶂霞桑,沉塘员筹四件宝物,又自北方得到了冥阜乾漆,阴阪文杞,褰流黑魄,暗海香琼四件宝物。所说当时有两个人,挥斧制台,从子时开始,午时完工,只花费了六个时辰,所以名叫子午台。另有一说,是在子午之地(南北),南面北面各做了一个台,所以称为子午台。 烟丘碧树,碧树或指树状玉石。 郦水燃沙,当是在郦水发现的一种可燃烧的石砂状物。 贲都朱泥,应当是朱砂。 云冈素竹,多是一种珍稀的竹子,具体何物不知。 葱峦锦柏,应该是奇木奇石,如山峦松柏之图。 漂檖龙松,同上,至于有可何珍奇不得而知。 寒河星柘,同上,至于有可何珍奇不得而知。 岏云之梓,同上,至于有可何珍奇不得而知。 漏海浮金,应当是一种可以飘浮在水上的金属或石质之物。 狼渊羽璧,壁多为玉石。 涤嶂霞桑,应同属奇石奇木。 沉塘员筹,不知是何物。 冥阜乾漆,漆自树中取来,应是一种可产叫乾漆的木料。 阴阪文杞,应是一种奇木,具体不得而知。 褰流黑魄,或是水上飘浮一种黑石? 暗海香琼,此亦或是抹香鲸口水等物,可浮于海面,有奇香。

拾遗记载鬼谷子

张仪、苏秦二人,同志好学,迭剪发而鬻之,以相养。或佣力写书,非圣人之言不读。遇见《坟》《典》,行途无所题记,以墨书掌及股里,夜还而写之,析竹为简。二人每假食於路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。尝息大树之下,假息而寐有一先生问:“二子何勤苦也?”仪、秦又问之:“子何国人?”答曰:“吾生於归谷。”亦云鬼谷,鬼者,归也。又云,归者,谷名也。乃请其术,教以干世出俗之辩,即探胸内,得二卷说书,言辅时之事。《古史考》云:“鬼谷子也,鬼、归,音相近也。”  

吉林省老扶余县城三家村灵狐拜月传说

相传西三家子村西,西大嘴子土崖上有一棵古老榆树,说它古老是因为没有人说得出它有几百年了。此树主干粗壮,且左伸右转,长势奇绝;枝杈纵横交错,肢攀臂绕;树叶繁茂碧绿、遮天蔽日,树下几十人坐卧乘凉,绰绰有余。 据说有一年漫长寒冬过去了,春天来了,天气渐暖。一冬天没有往古榆树下送来脚步的人们,又陆陆续续从村子里聚拢来。这时,有人发现雪地上不知是什么踩出一 条小道直近树干前,连接着树干从下向上的光滑印痕,直通约丈高处一个直径尺许的圆形洞孔。洞口平滑有光,似有动物经常出入。 人们觉得稀奇,有人恐惧不敢近 前观看,有人好奇曾到洞口探视,还有人经常隐于林中窥视。后来相传某某看到有黑白二狐出入洞孔。并说二狐每日于月将出时,则对天跪拜,同时由口内喷出火 球,大小如鸡卵,光辉闪烁,说这就是狐仙炼丹。屯内人听得此事后,每到傍晚便三五成群去林中观看,皆得见狐仙炼丹的情景,此事越传越远。 村内有一马姓的汉子不信会有这等奇事,因去观看究竟,走得慌忙,一时不慎,跌倒将左臂摔折,炼丹也没看成。家人进城买药,服之无效,汉子口中骂声不绝。一 夜梦中见一神人,白发青衣,自称为树内之狐,手托一丸药,口说“将此粒丹药食之即可痊愈。”汉子一惊睁开二目,见高桌之上果有一粒丹药,且光芒四射,照得 满屋如白昼。他大呼家人拿水来,急忙将药吞下,即刻便听到筋骨“嘎嘎”齐响,犹如医师在给患者做手术,三日后痊愈了。这汉子带领全家去古榆前烧高香,上大 供,行三拜九叩之礼,此后全家安康。 此事传出后,每日里男女乘马坐车前来求药者络绎不绝。西三家子人卖香火的,卖鸡鸭鱼的,卖欧李、山里红的,天天一售皆空。 后来,由马姓汉子牵头屯人醵金,在古榆后建庙,供奉黑白二狐仙以祀之。西三家子村由此远近闻名。

福州民间狐仙崇拜

本文为转载  作者:连志 在以动物为神灵的世界里,关于狐仙的传说甚多,而各地的狐仙性格和神通有所不同。福建无狐,而在民间传说中有狐仙,福州亦不例外。唐代笔记小说集《朝野佥载》言:“唐初以来,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人同之,事者非一主。当时有谚日:无狐魅,不成村。”但福州境内关于狐仙之祀始于何时,还没有人从文献中查到。在北方,狐仙又称“胡仙”。 依照福州民间传说,修练成仙的狐仙,与人一样,分为男女,福州信众不能直言为狐,须尊称男狐为真人或仙师,等同仙爷;女狐为仙姑。 按民间和天界规定,男女之狐修炼成功后,列为天仙,归霞府管理。霞府是道教创造出来的群仙所居之府。狐仙虽然厉害,但如违反”有关天规”便遭雷击,遭雷击 的狐死而又生,变成地仙。据考证,福州信众所供奉的都是狐地仙。狐之天仙不可见,不肯下到凡间,福州境内供奉的是犯了错误被惩罚贬到民间的狐地仙,但为数 很少。由此可见,福州信众读了《聊斋志异》,必然心生疑惑,蒲松龄笔下怎么有这么多的犯错误的狐地仙?一笑。 狐地仙在福州境内择居颇严,住在民宅与民同乐者的极少,一般都居住在规模较大的”府第”,而且偏爱住在高楼,也许这是对霞府的眷 恋。所以,供奉狐地仙的香火要设在楼房高处,供奉的各种物品之中,不可缺的是冰糖和鸡蛋。如果信众供奉不诚心,怠慢了狐地仙,狐地仙便示警告诫,但不会虐 待信众,只是恶作剧,变出种种怪事,绝不杀生。福州的狐地仙生气起来近似顽童,却心存慈悲。倘若信众同时供奉二三狐地仙,就按仙爷仙姑男左女右排列在神坛 上,方便他们继续修练返回霞府。 狐地仙在清代民国时期有几处著名的”府第”:一在福州北郊的屏山镇海楼上,二在南台大庙山上,三在城南公园的望海楼上,四在闽浙总 督衙门。数十年间,这些建筑都被毁坏,如屏山镇海楼毁于”文革”时期,重建是近年的事。南台望海楼于抗日战争时期毁坏。这些楼宇被毁坏之后,狐地仙们被信 众接到他处供奉,民间情况亦是如此。据专家学者考证,福州供奉狐地仙,应该不迟于明末清初。因为从清朝起,官府多供”安印大仙”,所谓”大仙”,便是狐地 仙,这做法保留到民国时期。如此说来,福州的狐地仙当年也要给官府打工。相传,官府”安印大仙”以白、裴等四位狐地仙最为著名,民间通称他们为”师”, 是”真人”之中的大师,全是男狐。这四位真人神通广大,职责重要,对民间是有影响的,如裴真人就是其中的代表。裴真人全称为”霞府福往仙师广大道端品裴大 真人”。而据《福州神俗》一书记载,裴真人又名督署裴真人,俗称裴仙师或裴仙爷,在福州海内外乡亲们之中名气很大。仙师姓周,名简,浙江绍兴人,相传系古 代福建督署幕僚,生前为督署辅政时,爱民惜物,办事公正,体察民情,惩恶扬善,多施恩于民。常在公事之余,广宣道义,勉人从善,从学者甚众。后弃官从道, 艰苦修行,及其道成,乃于督署内一棵古榕下羽化登仙,道众等尊为仙师,并就地建了仙爷楼,予以崇祀。由此说来,裴仙爷又是人仙了,让信众更加肃然起敬。这 里存两说,但不论是狐仙和人仙,都是积德行善神通广大保佐信众的地方神仙。 进入民国时期之后,旧址如今在福州省府路一号的闽浙总督府,改为闽都督府、福建省长公署。1923年,萨镇冰任福建省长时,将省长 公署内一部分地划出,与左边的一个小巷合并,并扩大成为一条马路。萨镇冰衔为”肃威上将军”,所以新建马路被命名为肃威路(今在省府路和鼓西路之间,设有 福建省道教协会)。在这条马路中段东侧,挨着省长公署围墙,当时就存有一座仙师楼以祀裴真人,萨镇冰重修了仙师楼。裴真人因为是职责在身的省府守印大仙, 信众愈发崇拜他,香火很旺。后来建筑改建,裴真人暂时迁往别处,民间称”裴真人临时行宫”。民国时期,每逢农历初一和十五两日,省府各部门的主管官员都会 亲往裴真人的”仙爷楼”烧香礼拜,常有百姓围观。1934年,陈仪任省政府主席时,有人建议将”仙爷楼”毁掉,陈仪同意了,正在制定拆楼方案时,发生了省 府大印丢失案件,陈仪在疑惑之中撤销毁楼方案,省府大印重现原处。陈仪相信了裴真人的神通,下令增修仙师楼,本欲亲往仙爷楼礼拜,但担心被人说成迷信,就 让日本籍的小妾代替他亲往,他本人对空默祝。此事当时传遍福州城,有人说,这是一个人为的圈套,陈仪中计了。在民国高官中,相信此类神仙的人层出不穷,以 致抗日战争结束之后,出现了在省府院子里举办焚香礼拜守印大仙之事,而当时省府掌管崇祀裴真人之事的人,是与仙爷楼的有关人员相呼应的。

网络上已知小人国资料(三)

作者:雪纺裙 时间:2011-05-22 15:39:00 作者:兔子是只狗 回复日期:2010-9-28 23:06:00 我小时候见过一次。是三四只很小的人,在窗户那里陪我玩,然后我妈进来了她们就不见了。好像很多人都见过小人。说是小人,可是他们好像不是人,像精灵那样的。我相信有这样的精灵存在,要不不会那么多人都见过 145#回复 作者:鬼鬼小主 回复日期:2010-9-29 23:48:00 我看见的是会游泳的,在市场里一个男人在卖,有四肢,头相对大一些,真的跟人一样,有没有五官没看清,绝对不是现在人们说的娃娃鱼,可以后来问老爹老娘他们都说是我在做梦,可我就是记得,十几年了,一直忘不了,连那个卖它们的男人长啥样我都有印象 149#回复 作者:Air_Re 回复日期:2010-9-30 19:39:00 四五岁的时候,挺飘渺的,1米不到的样子,看起来像我们的缩小版,穿背带裤,跟我招手,还笑,就站在门口,我吓得转过头去,再一回头就没了。 160#回复 作者:说话的小木偶 回复日期:2010-10-2 14:05:00 好像有过,但那时候太小了,也不知道是真是假。 在我家客厅里,是夏天,我刚睡醒,就是听到客厅里有两个小人在说话,那时候我清楚地听到老爸和几个人在外面说话,但我确定客厅里是没人的,我不记得自己是不是跑到客厅里看的,还是幻觉,反正感觉着是看到了那两个小人,一个男的一下女的,跟三四岁的孩子一样高,穿的也很古怪,像过去的那些人穿的衣服。 但是我家是老房子,祖祖辈辈一直在住。   作者:雪纺裙 时间:2011-05-22 15:49:00 162#回复 作者:怕冷的巴掌熊 回复日期:2010-10-2 14:30:00 有过,我看到的是有翅膀的小精灵,在厨房里飞(飞的地点有点搞笑,但我绝不是在做梦)。我当时很小,顶多也就四岁,但是记忆犹新啊,觉得那实在是太神奇了,就觉得电视上的东西出来了 166#回复 作者:Hxdxp 回复日期:2010-10-3 1:03:00 小时候我听说过,用一根针挖一担泥土,然后就可以看到一个洞,洞的下面就是小人居住的世界。 177#回复 作者:小马甲抖三抖 回复日期:2010-10-3 21:44:00 原来有这么多人见过啊~~我见过,跟我妈说她都不信,非说我幻觉了。 那天我在床上睡觉,就听见一堆人在耳边说话,唧唧啾啾的,睁开眼睛就看见了一堆黑色的小人,像影子似的,全都围在我身边跳舞,就像在迪厅里一样。它们看见我醒过来在看它们都觉得好吃惊的样子,唧唧喳喳的就全跑了,说什么他怎么能看见我们?不应该啊?之类的话….瞬间,周围就安静的不像话…一点点动静都没有了…. 184#回复 作者:毛渐渐 回复日期:2010-10-4 18:43:00 小时候倒是听说过。自己还拿铁锹在家外面的地上挖来着。后来邻居俺姨看见了,说了一通,不让我挖了。就没再挖过。 188#回复 作者:老兔米豆 回复日期:2010-10-5 0:49:00 看大家说的,我就想我见过吗,从小到大与灵异绝缘,可是想起我妈妈讲过她小时候见过小人,七个女的一个老太太,都是古代戏服装扮,有手那么高吧,她们在桌子上表演,我妈妈说当时小什么都不懂也没看过戏,但就是记得特清楚,说其中有个红衣女子突然飞起来,刚停在暖瓶盖上,咚的一声暖瓶炸了,人就都不见,后来姥姥说暖瓶怎么炸了,我妈说有人站上去了。哈哈,我妈妈因为这个经历开始相信有鬼吧,妈妈说鬼就是一小人形式出现,一般是黑色的,如果你身体好八字强磁场强之类的一般见不到他们,在你脚下你也看不到,所以古人家具发展变高了,就是接地气容易碰到吧哈哈,如果你看到他们了又当你身体弱时他们会变大,我感觉都吓人的,还是住高层好,呵呵。 204#回复 作者:花满簷前 回复日期:2010-10-15 13:18:00 俺那去世的姥姥以前告诉我,她见过国槐树上的小精人。后来,俺问俺娘,俺娘也说过俺姥姥有说过这类的话。 都说国槐树有灵气,这个不知道真假. 119.96.195.* 1楼 是读小学的时候,一天天气很好,大白天,我看到3米多高的树上。坐了一个人(精灵)绿帽子,绿衣服,绿鞋子,遥望远方,当时我还可以看到其他别人看不到的东西,不止是精灵了。但是我一眨眼就会看不到了,所以当时不敢眨眼,走近看了很清楚,是精灵,当时我们那本来有山有水,后来都被做成了预制板长。我当时可以感觉到精灵在叹息的心情,不过当时还小,不敢走太近,还是很怕。所以我就眨了一下眼。精灵就不见了。我说的全部是真实的,不知道有没有人和我看过同样的东西,有人说我有天眼,我也这么认为, 赞 0 2008-8-10 16:54 回复 61.187.202.* 35楼 我相信绝对有,因为我也有过和你差不多遭遇 2009-10-24 17:41 回复      作者:fledglin 时间:2011-05-24 21:48:00 小时候见过一次巴掌大的小人,在床顶,隔着蚊帐, 不过和你们见到的不一样,那个小人露出很邪的表情,让人害怕, 指给大人看,她居然看不到。 作者:小喵喵呜 时间:2011-05-27 13:46:00 我也说个真实的小人故事 我阿姨,今年快60了,说她十几岁的时候 在农村 我们南方农村那种带院子 大门打开是院子,正对门的堂屋的门 地下是土做的 她有2个哥哥 其中一个哥哥那天在堂屋里,发现一个类似太阳的东西在他家堂屋地下里晃来晃去,那时候在农村,听的传说很多,他哥哥就懂一些 然后换成一个银色的小人,具体男女多大我忘了,全身银光闪闪的,在他家堂屋里走来走去,他哥懂的,然后对着地下撒了泡尿,好象还用了红绳子,然后只见那个小人在他家凳子底下停下来消失了,然后她们家就在那个地方开挖,挖了一会挖了一个坛子,里面是很多银元宝! 千真万确,阿姨说,他们早就听老人说过银人的故事,所以他哥哥知道怎么做 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 还有次,2000几年忘了,我同学去玩,我们这边郊区是有山有水,人很稀少 当时他一个人在小溪边洗手,小溪很窄的,他一抬头,小溪对面有一个全身类似透明银光闪闪又矮又小的老头,前面还有只银色兔子在那一蹦一跳,老头都没有小孩高,一尺高左右,还拄着一根拐杖。老头一直顺着小溪在往前走。 我同学吓得大叫 撒腿就跑。。。     作者:小喵喵呜 时间:2011-05-27 14:07:00 楼主说了小人 … 阅读全文 网络上已知小人国资料(三)