打呃，特指呃逆，打嗝，指气从胃中上逆，喉间频频作声，声音急而短促。是一个生理上常见的现象，由横膈膜痉挛收缩引起的。遇到打呃不止会是很郁闷的事情，所以这有一道常用的便利符可解决这个问题。 【画法】 1、顶部先书一个尚字 2、在尚字下，左方如书一个草书的“去”字，然后轻微抬笔，微连至下方，再拉出一竖猛提笔入右上挑出。 3、在尚字下，右方写一横，然后弓状折横，共计七横，写完不可提笔。 4、接上步，笔不离纸，连在右下方写一乙字，上写三小横。 5、中间横一横，左至右 6、右上至左下约三十角，画一横。 【咒语】 杀都利摄 【要点】 第二步中，一定要右上挑入，第六步中，一定要自右上到左下，并且不可连笔，不然气散不出去。
常用便利符咒之三：禳孤辰寡宿星宿符–禳星符
命犯孤辰寡宿，古人有云老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，现今多主姻缘问题，四柱见之，多为婚姻难成，已婚多主离婚之事。若与父母相关，则难长伴父母左右，或从小远离父母，其它六亲犯之亦同论之。 以亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡；寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡，巳午未人，见申为孤，见辰为寡，中西戌人，见亥为孤，见未为寡。 凡与父母所住者，依年支算之，自己所住者，依日支而算。 孤辰寡宿为天上之星宿，故用禳星符以禳之。 依禳星解此，斩孤寡二神煞。 咒语：开天门，闭地户，留人门，塞鬼路，穿鬼心，破鬼肚，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，奉令行，谁敢阻。 画法：先写一止字，左往下行左撇，中间书两字，下再草书一虎字，竖下顺时针一圈，转入左方逆作一圈，右自中逆画三圈，往上挑之即成。 用时：犯时。
常用便利符咒之二：镇宅犯七煞符咒画法及咒语
家宅不安，疾病丛生，多是宅犯七煞，故可用下符解之，咒语及用法备后。 【咒语】 青龙居吾左，白虎侍吾右 朱雀护吾前，玄武立吾后 四方四神将，将吾元神守 七煞为凶神，安敢入吾宅 【画法】 正中起笔，左方上画一圈，至相接处，折向下，右方往上一圈。再往下折向左方，上成一成如一口袋形状。正中再加一竖，两旁各加一夷，然后从右方之圈中起，向左一撇，上左加两点，右加三点。 注：其它细节及内秘操作参考《镇宅犯五鬼符》
常用便利符咒之一：镇宅犯五鬼符咒画法及咒语
时常明明记得一件东西放在某处，但却四处找不到，最后发现却放在另一处，又或家中东西总莫明遗失找不到，过上几天又出来了，此称为宅犯五鬼。西方传说有精灵常窃人物，或窃而还归，亦皆属此类，可同解之。 此类通常非属大事，然有时却让人讨厌，故有法解之。 用下符镇贴则可解之，咒语及详细画法备后，此符理先以警告远离，后若不听则行镇压，专治于宅犯五鬼，且对因个人记忆不佳，常易忘事而前知后忘，亦有效果。 一、咒语 五鬼五鬼，奔逐忙忙，迷人藏物，搬运无常，吾奉勅令，逐尔遐荒，如敢有违，化骨飞扬。 二、画法 1、三点，从左至右，连点。 2、一画向左方下撇去，共画四折，然后横拉到右面，再弯折回左面，再从下往上类似写个数字8，然后向下弯钩向右上缓缓画出，最后弯约45度角时停笔。 3、再画中间一竖，最下方写一个“殷”字，涂上圆圈变成墨团即完毕。 三、内秘 1、三点，可用通行咒语，一笔天地动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去到千里外。 2、书写第2步时，念咒，咒与符需配合，最后化骨飞扬一句恰合一笔右上挑出。 3、一竖画下时，画完念：一根铁柱永镇千煞万鬼 4、最后写“殷”字时，念：敬请殷帅主法。 5、涂圈阳日顺时针，阴日逆时针，以五圈为宜。…
道家咒术小析
道家咒术其中从表面看从来都不乏迷信色彩，大部分咒语其实都是一种过渡的形式，如金光咒，它只是“在对某种核心的东西进行赞美”而已，虽然一般传世的有手诀及咒语，但是都是不完整的。 在下有一事非常不解，那些根本不知道大金光与小金光咒诀，甚至连太乙金光心印都没有的修士们，是如何练出“包罗天地，养育群生”的金光的，并还竟然声称明显可以感觉自己身放金光的，不可思议。 至于究竟是在幻觉还是真实修为，此处不作评论。 有一说，咒语是通过发音来与宇宙的气场进行共振，从而达到效果，这种说法有一定的道理，但恐怕仅针对极少量咒法是可以依此说的，绝大部分却完全不是这样，因为各地方言不一样，音节大部分都是不一样的，而咒语最好就是采用出生地的母语方言去念，才能更好地与自然的力量进行感召。最典型的例子就是天蓬咒在日本流传甚广，发音早已变化多端面目全非，但效用一样不可小觑。 一般的道家咒语，有一些是自巫教而来，光咒便可，称为禁术，在孙真人的〈禁经〉中阐述得最为仔细，而另一些则是出于道经，如出于黄庭经之类的道经，咒法大多是直唤神名，而此类咒，神在身之内，不在身之外，所以大多不必请神之类，亦可以直接施之，不过此类咒术以养气调身修炼类居多。还有一些咒法则是与神明有息息相关的联系，如天蓬咒，万神咒，二十四诸仙咒等，这类大多是借助外部的神明进行感应而施术。 最后还有一类非常重要的咒法形式，就是平时没文化的人认为的梵音咒，又因为很多翻译的佛经的梵音的表达与道经中的秘咒似乎极为相似，故而大众认为极其深入的联系。 实际上这是一个严重的误解，印度梵音有何神秘之处，一样不过是天天挂在口中的话，并无任何出奇之处，只是外来的和尚好念经是一个比较强的民众意识，结果就导致了大众觉得外来的东西就是好，肯定更神奇。 后世又因为佛教的渗入，吸取了道教的不少东西，比如符法，如民间秘传的释氏心法中的内部，就基本上全部是道家符咒的内容，不过佛教有自己思想性的东西，是值得肯定的。 …