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谈谈纯粹通灵与通神的在法术方面的文化内容

         本文是作为文化现象研究,如同研究萨满文化一样,所以不涉及封建迷信内容,敬请辨别。             所谓通灵,其实就是通阴,通神就是真的通神,概念是完全不同的,法术的文化中有通灵术及通神术,有几种不同的区别。         第一种是直接开眼或通耳,也就是所谓的阴阳眼耳报类,大多是借助开眼,将感知到的事物化为形象在脑海中出现,从而形成视觉印象,另一种是耳报,耳报并非真的是在耳朵旁边说话,其实上是在心里说,但有些会反映在像是耳听一样,所以也称为耳报,这种与心通有相似之处。        这种的问题在于,通常能开眼或有耳通的,受阴气影响较多,所以会有很多问题,时间久了不利于自己,所以很多小孩子如果天生有阴阳眼的话,是需要封住的,这是相通的道理。这类以天赋居多,也有修炼开的,但修炼所开的总的来说,多属阴法的范畴,却不能完全属道法正统的范畴,因为道法是走阳法的,讲究的是积阳消阴,最后修炼成纯阳,此类功能反而不利于正统修炼。        不过对于修北帝法或是丰都法的来说,这类倒不是阻碍,但现今丰都法已不易求。在下所知亦有所不尽,此处简说,抛砖引玉,大概知晓有丰都法,丰都法特点是有陆判笔法,大抵是分生死二笔,其拿笔分为阳握与阴握,各有手诀不同。另有是属关帝法,关帝因属阴司,所以行关帝法大多亦是与阴司打交道,此类可行一些重要的术法,因丰都法中,大抵以鬼差为主,更高是阴司执法,典型的如黑白无常这种代表(民间称为七爷八爷),与人寿元有关,可以通过一定的操作,让人生命延续下去,适当也可作为延寿用。另有常见的太岁法,即殷郊法,最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常,且配有二十四节气令。其它地司诸帅的法较多,不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整。在下收录有一些,以后有缘可公布一部分作为参学之用。         第二类是折衷的感应类,这一类是可以修炼出来的,也有些人体质比较特殊,天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折衷点,因为完全不能通灵的话,很多事务不好办,所以追求的不是纯粹的通灵,而是半通灵状态。         这类的感应多以身中取感,或外应取灵为主,如上香供奉时,通常上完香后并不代表立刻会降下,而是要等待感应,人一身分成百神通道,每一个位置有固定对应的神明,这类通灵严格来说不讲通神,因为它还是通阴的范畴。属于某个神归属下的鬼吏所到时,就会产生相应的感应,而这种通道一旦建立,就可以开始行法。         大体上是等候感应,(这里在下犹豫是不是应该写出来,不过想了下还是写一点点),比如某个神系下的鬼吏降临时,不同的部位会有相应的麻痒等感觉,而且感觉是对应于不同的神。如玄天上帝的感应,会身如刀割之感,这种感觉是相当明显的,如一个刀片从身边划过,而如果来的不是玄天上帝,如其它神明,自然也有不同的感应。其它的不同的部位,不同的感应,对应有不同的归系,这个有一个细致的列表,篇幅有限,不细说了。        但总的来说,以阴凉不适、身上发抖或是寒气阵阵上涌,此类感应多是代表阴邪之物,在得此类感应之时,如果有通感较好的,往往还可以在眼前显象出来,一旦显象,就可以看到具体是遇到的什么。(这种不是阴阳眼,一定要区别开)        通常,这类被认为对修行的干扰会比较小,但还是有的,但不失为是一种折衷的途径。        第三类是望气术, 这一类天生的少,修炼的比较多,修炼上的望气术比天生的而且层次还要高一些,气又要分是灵气是地气还是其它什么气,大多可以择项专修,此类修炼出来见到的大多是以气光较多,而无更多具体的形象。        但光是气光之类 ,看似不如阴阳眼之类直观,其实它是比较高级的,比如见人宅上有黑气冲天,再观其气扭结,定有怪异之事,且进一步可以细看在什么方位,如是以前的老宅子,凡此遇,必有通灵物,如无则掘地,必能挖到尸骨。        第三类是借物类,这一类基本上谁都能使。        民间是比较常见了,问米筷卜扔圣卦,或是看灯瞅灰,比如典型的有些地方的风俗,通常在人去世后会洒满灰,在魂回时会留下脚印,或有些查事的办法,建上灰坛,盖上,在行使一些科仪后,打开灰或米上会出现痕迹,不同的痕迹代表不同的事情。这类只要祭祀好了就会比较灵验,不然不灵。       第四类是附体出马类,这种不多说,出马附体之类的常见得很,这类多是要缘份。       第五类是扶乩类,这种在福建及周围地区还台湾香港一带比较常见一些,即利用乩童降下或利用问乩工具,以乩童比较有代表性然后问事,此类当真降时,是比较灵验的,不降时,大多乩童为了香火也会给你胡说一气,在比较厉害的降乩处的话,一般不仅仅是降乩问事,还会给出具体的解决方案来,有些应急方案很怪异,不过很管用。乩童与附体出马类不同的是,乩童大多可以修炼或是培养出来,对缘份方面的依赖不高,掌握了方方都能弄,其中不少乩童长大了就去做法师了,少数也有终生当乩童的。       另外有一类变通的摄魂术与此类有相通,即是训练好的童子,遇到人晕迷不醒或无法问事时,可以拘到童子身上,然后进行问讯,这类有拘人魂的,也有拘阴魂的,自在变通。这类并不是像英叔电影上说的会对童子身体造成什么损害,因为此类是都是专门训练培养出来的。        本文是随手写的,其它还有一些暂时没有想到的,就先不多说了。        而通神术,与上面的截然不同,通神术就两个字,约定。通神术一般是这样搞的,比如要在什么时候行法,那么就跟神约定,在几日几时,以响雷为应,或在几日几时几刻,以飞鸟入宅为应,或约在几日几时,某棵树倒为应之类的。         要求上必须是明确的事件,而且必须是平时不太容易发生的小概率的事件,这样来代表神降。当然小概率事件,必须是与人无关的,比如不可能去约定自己中五千万彩票为应,神明肯定不理你。         所以相比之下,以通神术最为高级,只是通神术要求比较难,而且有一些通神术条件非常苛责,比如北帝法中,如果是阴法还马马虎虎,反正是跟鬼吏阴差或阴司打交道,出了问题最多大不了自己晕倒或大病而已。        但如果通神的北帝法,对法师的行为举止就要求极其严格,按道门记载,曾经有个法师,通神到北帝那里时,因为正好写文时看到一女子走过,心动了一下,也没太注意,就把文递交了。结果北帝看文后说,有脂粉气,杀之,此法师就死掉了。         … 阅读全文 谈谈纯粹通灵与通神的在法术方面的文化内容

快速摸脉辨邪病法

先查脉诀中寸关尺的尺脉,如尺脉闭合,定此人得邪病,此时需摸手心和中指,确定是惊吓还是冲撞。 一、摸手心,如果是手心在跳,那就是惊吓,以手心跳的快慢定时期,一般跳得急快为得病不久,手心跳得较沉较缓,说明得病时间已经很长时间了。 1  食指与中指交会处的下方跳,是在路口被吓。 2  无名指及小拇指交会处下方跳,是被动物吓到,一般是带毛的的动物。 二、如果手心不跳,则要看下中指,中指和中指底节两侧,跳得厉害为冲撞到鬼魂。 1    内侧为门槛内的家亲作祟,外侧为门槛外的外鬼 2      靠手掌底部的为多是在二十岁以下少亡年轻之鬼魂,中部为死时二十岁到四十岁之间,上部为死时在四十岁以上的。 3    中指中节跳得厉害为胡、黄、白、柳之类的仙家附了身,此时需要看香,从香火来沟通仙家,知晓仙家的来意。 4    中指上节的厉害,说明很厉害,一般认为是神佛或修为高深的异类众生,说明此人灵觉方面缘分很大。

通灵传承的几种形式

一直以来,任何一个宗教里有都有一些秘密的传承形式,这些形式往往违反了现实的常理,但又在现实中存在,常人较难接触到,会感觉神秘飘渺,然而在眼前的时候,除不可思议之外,再难解释了。 在很多流派中,除去正统的师徒相授的正统传承的方式外,还有通灵传承的方式,忽然间就什么都懂,什么都会了,如忽然会说其它的语言,或是电视台曾报导过的湖南一位老人,一夜之间,忽然变成了中医高手,还写了几本医术,而且忽然会了画符,忽然不懂医术的变成一个经验丰富老中医等。又或如一些民族的萨满,梦中梦到一棵非常庞大的树后,醒来就忽然变成了萨满,还又如四川一些少数民族里的巫医,往往是一个很普通人的,忽然得病发烧连续数日或半年,病好之后,便一下子变得知识非常丰富,熟识各种草药特性。 对于各种通灵传承的方式小道都有所接触,按道家阴符里的典籍里记载的情况归纳下来,主要有如下几种。 1 梦而通之 此类多是因梦而通,如偶尔做一个奇异的梦,或是在梦中遇到有人传授技能,有些连续数日不配,如四川有少数民族,里面的巫医往往就是如此,忽然间发烧,人昏迷不醒,日日做梦,梦醒之后,忽然智识大开,或是知识丰富,或是有如神助等。 2  示知明之 此类往往会因为一个契机,忽然之间感通一种神秘的感应,在感应之后,就会忽然一下子什么都明白了,此类往往伴随会有特别的知识,东方称为天垂而示之,在西方,这种称为神启,大多是一些特别的机缘,忽然间顿悟,一下子会了悟一切,换作说法,就是开悟了。 3  占而通之 此类一般在卜者身上容易出现,就是偶尔会进入一种奇特的状态,说什么对什么,分毫不差,且在这种状态之下,无须看卦,只凭心意去随口任说,一样准确无误,并且在这种状态下会一定程度的控制能力,断言的结果往往会影响到问者本人下一步变化,不过这种控制能力的强弱,是不稳定的,卜者什么时候能进入这种状态也是不稳定的,较高明的卜者,会有更多的机缘进入这种状态,而一般的情况下进入这种状态的少。 4  附而修之 此类较为常见,民间常见的神婆神汉之类,只要是有本事的,基本上属于此类,也有别名叫出马仙的,典型的如像东北有位文化程度不高的女士称有外星人帮助的,给人治疗就是给个数字,专治脉管炎,据访问治疗过的人反馈不错,这其实也是附体形式的一种,像这位典型的就是黄附在身。一般来说,附体以胡黄蛇莽清风之类较多,有些有传承体系发展的,还设有专门的堂口,在东北较为多见。其它更有一些零散的,如贵州有位老太太就是偶尔捡到一个观音像,忽然就附体后,在当地很有名气,经常给人看香问事之类。此类大部分特征是,文化程度不高,见识与境界相对较有限,所以办小事或个人的一些事还好,办大事很难指望得上,也有一些附体的跟宗教修行结合在了一起,这些的层次相对要高一些,但无论如何,如果是正信之士,知道有这种现象,合理去对待即可,切不可迷信之。 5   闻而知之 此类相对少见一些,但也不属罕见,往往一个人会因为某一句话,或是见到某一个经文,或是听人说什么,一下子就出现举一反三,举一反十的情况,像典型宗教里不少例子,某个修行者闻经一个片断,忽然就开悟了。这种细分,还分为经通,物通,如得一部经文,读了感通得到传承,如得一个以前留下来的物件,把玩时突然得到一种感应,顿时开悟了,不过每个人的机缘是不同的,这部经对这个人有这种忽然开悟的效果,对另一个人就不一定有了,物件也是一样,像西藏有一些秘密修行者用的人骨法器,都是以前高僧身体上取遗来的,往往也有这种特别的能力,但同样是要讲个缘份,有些人有拥有它的缘份,但不一定就能得到它的传承缘份。 6   修而通之 修行算是一种比较普适的手段,有些人在修行过程中,忽然会遇到一些感应,然后就明白或了悟一些事情,于是智慧洞开,能改变人根本上的一些东西,如原来易怒之人变得性格温和,如原来有些愚笨的人变成聪明伶俐,又或身体较弱,渐渐变得身强力壮,凡此种种,不一而论。修行的法门很多,常见的如道家的内丹功法修炼,稳扎稳打,不追求神通法术,所有的修行的力量都放到自身的改造上,又佛家的持经,不断修炼念力,一念代万念,久久归一而至于无,而感应空空大道,可带来精神上及肉体上的变化。这些都属于不需要太高的智慧,只要心念坚定都可修行的法门,如果是其它正统法门中,针对资质不同的人还有不同的修行方式,比如擅长音乐的,这方面感应非常敏感的,有对于的玉音法派,以聆听天地自然之音入手,后能听遍三界,最后又破出三界,天下万物,虚实真幻皆以一音以替之,最后过寂灭关,凭大道之音以渡。 理论严密擅长逻辑推理的,可修推步术,步步相推,推尽人间万事,最终推尽天下大道,证于本身破虚而出。 又如天生感性的,可修对自然天地万物的灵性感通,深入之后可与动物言语,与动物相沟通,最后又与植物,与神明,与自然相感通。再如喜爱修身养性的,可外修德内修身,餐霞饮气之类,逐渐强之又强,复归于道。另外还有虽不新奇但独特正统修炼方式,如上清派修炼,”至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神”,以己身为宇宙,修万神于体内,远远比那些只修炼一个神明合于己身的法门要高明。 初步归类就是以上这此些,其它还有很多太小的没有归类,除去修炼而逐步提高,或是直接就通灵进入了极高的状态的情况下,其它通灵都有一些负作用的,一般来说,直接因为通灵而得到的成就,再提高就会很困难,而这类困难也就是瓶颈,很难突破,需要很多机缘与运气。所以形成了一个很有意思的现象:天赋好的人,一般来说比一般修炼的人总是要领先一步,不过最后看的话,修行成极高的那些人中,几乎不会是那些曾经天赋极好的那些人,但整体上看的话,大部分情况下,天赋好的人平均成就水平要远远比一般修炼的人的平均水平高出很多,这也是一种意义上的平衡。

科学家用量子力学解释灵魂的存在

科学家用量子力学解释灵魂的存在 2012年11月01日07:51腾讯科学我要评论(796) 字号:T|T [导读]英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯和美国意识研究中心主任哈梅罗夫提出,大脑中的量子物质形成了“灵魂”,当人死亡之后大脑微管的量子信息离开身体进入到宇宙。 腾讯科学讯(悠悠/编译) 据英国每日邮报报道,目前,科学家提出一项不同寻常的理论,人类濒死体验发生于量子物质(quantum substances)形成的灵魂离开神经系统并开始进入宇宙的时候。 美国科学家解释称人体濒死体验是一种大脑微管量子引力效应 死而复生:最新研究揭晓了濒死体验之谜,人类死亡之后,他们的量子灵魂从身体中释放,重返至宇宙之中。依据这一理论,人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序,即使死亡之后仍存在于宇宙之中,这将解释那些濒死体验者的神秘记忆。 美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特-哈梅罗夫博士提出了这项准宗教理论,基于意识量子理论,他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯(他和霍金一起证明了“奇性定理”)提出,我们的灵魂包含在大脑细胞中的微管结构。 他们指出,人体濒死体验是微管量子引力效应,这一效应也被称为“微管量子目标还原调谐(Orch-OR)”,因此我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。 这一理论非常类似于佛教和印度教理论——人类意识是宇宙的主要部分,这也类似于西方哲学唯心主义。基于这些信仰,哈梅罗夫博士称,濒死体验中微管失去了它们的量子状态,但是其中的量子信息并未被破坏,它们仅是离开了身体返回至宇宙。 哈梅罗夫在科学频道记录片《穿越虫洞》中指出,比方说心脏停止跳动,血液停止流动,微管将失去它们的量子状态。微管中的量子信息并未被破坏,它是无法被摧毁的,只是被干扰,驱散分布在整个宇宙。如果一位患者死而复生苏醒过来,量子信息将返回至大脑微管,此时他会惊讶地说:“我经历了一次濒死体验。” 他强调称,如果这位患者没有死而复生,最终死亡之后量子信息将离开身体,从而可能被模糊地鉴别为灵魂。 “微管量子目标还原调谐”理论遭到了一些经验主义思想家的严厉批判,在科学界仍存在着很大的争议。 然而,哈梅罗夫认为量子物理学研究开始验证“微管量子目标还原调谐”理论,基于近期研究显示的量子效应能够验证许多重要的生物学进程,例如:气味、鸟类导航和光合作用。

婴儿有超能力 预见未来产生心灵感应

5岁小孩有超能力? 弗拉基米尔·沃洛布耶夫教授是俄罗斯医学研究院的资深研究员。他说:“当我在家中找不到一些重要文件的时候,我通常会翻箱倒柜地搜索一遍,但往往是无功而返。但我5岁的儿子会笑着告诉我,我要找的东西可能在卧室贴近电视机的地方。这时我才突然想起,我确实把它放在那里了。” 沃洛布耶夫说,对此我感到十分奇怪:他是怎么知道的,因为那段时间他一直不在我身边。难道他真的有心灵感应或者透视能力?他说:“通常,我们用直觉或者预感来解释这些现象。很多时候,我们都不知道自己正在做什么,只觉得自己就该那么做。” 能看到人如何死去 科学家们一直不能解释这种现象到底是什么,它是第六感觉还是胡言乱语?世界各国的科学家都在研究这种心灵感应和预见未来的现象。20世纪70年代末期,俄罗斯医学研究所下属的人类大脑研究所专门设立了一个实验室,研究检测了很多所谓的“预言家”。他们中大多数人都是骗子,可是其中有几个人似乎能够看见未来和预测他们并不理解的事情。 当时有一名被称为奥尔加·杜博鲁瓦的预言者,35岁。当她早晨出现在实验室的时候,看起来似乎很绝望。她眼含泪水地告诉研究人员,她的生活变成了噩梦。她不能以正常的方式与人们交流,因为她能看见这个人怎么死去,她还能够读懂邻居们正在思考的问题。 为了测试她的能力,研究人员利用了美国心理学家乔治·莱因设计的方法。研究人员利用25张背面是黑色的卡片,每张卡片的正面都有不同的图形:比如十字、五角星、圆圈或者一列数点。研究人员随机抽取卡片,要求奥尔加猜测。按照概率计算,普通人猜对的概率为1/5,而拥有超能力的人可以全部猜中。奥尔加首先闭上眼睛,静静地坐3到5分钟,然后睁开眼。她可以透视卡片黑色的背面,精确描述出正面的图形 孩子越小,超能力越强 另外,让研究人员更加惊骇的是,他们对1500名年龄从3岁到5岁的孩子进行同样的测试结果显示,孩子们猜中的准确率要远远高于普通人的平均水平。更值得注意的是,孩子年龄越小,准确率就越高。 最小的孩子甚至显示出预见未来的能力。据萨拉托夫城的伊琳娜·彼德拉科夫说,她的孩子十分正常,也十分安静。但是,有一天孩子的行为举止十分怪异。当时,孩子正在她经营的商店门外的推车中睡觉,突然孩子疯狂地尖叫起来。伊琳娜十分害怕,将孩子抱起来放在胸口安慰。她刚刚完成这个动作,一个醉酒的司机就开车将婴儿车撞翻了。 现在,科学家们仍然没法解释卡片实验的结果,参与这项实验的科学家们确信自己有能力分辨科学还是戏法。但是也有例外,比如曾经有个俄罗斯妇女,宣称她的手掌上有“眼睛”。她在愚弄了很多科学家后,被她的同行们轻易识破了谜底。

研究发现宠物或能通灵能够预感主人回家

 一些宠物能够感应到远方主人的死亡或者正在灾难。            有的猫咪似乎可以感应到主人要带自己去看兽医,于是就会事先藏起来,这样主人很快就会厌倦这种“躲猫猫”的游戏而最终放弃就医计划。   据英国《每日邮报》1月9日报道,尽管“通灵”一说至今没有确凿的科学理论依据,但是很多神乎其神的传说以及无法用科学解释的现象让人们很难相 信“通灵”只是子虚乌有的无稽之谈。英国著名生物学者、作家鲁珀特 谢德瑞克(Rupert Sheldrake)在《狗狗知道你要回家?探索不可思议的动物感知能力》一书中,记述了很多令人不解的动物行为。   谢德瑞克在书中写道:“我的一个邻居是个寡妇,她儿子在一支商业船队谋生。儿子每次从海上结束工作回家,从不告诉母亲具体的归期,这是因为他担 心路上有事耽搁不能如期回家,那样会让老母亲牵挂不已。但是老妇人却总能提前知道儿子何时到家,原因就是家里养的一只猫!这只猫很依恋少主人。每次少主人 到家前的一两个小时,猫咪就坐在门前,喵呜喵呜大声叫个不停,好像它的第六感能够感知少主人正在回家途中。每当此情景发生,老妇人便知儿子很快就将归来, 于是做好一切准备工作,基本上猫咪的每次报信都不会让主人们失望。”   谢德瑞克认为“猫咪预感主人回家”只是众多动物感应事件中的一例。在英国和美国进行的电话调查显示,除了宠物猫,家养的宠物狗、鹦鹉、马,甚至 雪貂和被当作宠物豢养的小羊和鹅也都曾经出现过类似的“心灵感应”事件。其中50%接受调查的狗主人称,他们的狗狗拥有预测家庭成员归期的“超能力”,而 宠物猫的这一比例为30%。   根据谢德瑞克的研究,很多猫咪看似都拥有超感能力。比如,他们似乎可以感应到主人要带自己去看兽医,于是就会事先藏起来,这样主人很快就会厌倦这种“躲猫猫”的游戏而最终放弃就医计划。   更为离奇的是,一些动物甚至可以在很远的地方感知主人何时会发生不测或者身亡。谢德瑞克的案例数据库显示,过去曾有超过5000宗类似的动物心 灵感应案例。其中有177宗案例是狗狗遥感到主人的死亡或者正在受难,他们的表现方式一般是哀嚎、呜咽或者发出类似哭诉的呜呜声。   对于人类来说,动物的这种超感应能力在预测自然灾难(比如地震、海啸等)中可以说具有巨大的潜在价值。谢德瑞克的研究显示,除了心灵感应的能力,动物们还似乎拥有一种感知“大难临头”的能力。   在古籍中可以找到很多动物在大地震前夕表现异常的记载,谢德瑞克也从现代事件研究中找到了很多实例。无论是野生动物还是家养动物,他们都会在大 灾前夕表现出恐惧、焦虑或者做出其他反常举动。可能的科学解释也许是动物们察觉到了地表的颤动,或者嗅到了地壳震动散发出来的地下气体味道。然而,这种对 动物感应能力的研究一直未能在西方科学界中引起重视,尽管这一现象始终在挑战现代科学解释的极限。   在2004年的亚洲大海啸发生时,泰国一个村庄的居民称,村里的一群水牛正在海岸边觅食,它们突然抬起头、瞪着海面,耳朵直愣愣竖起来,随后牛群忽然转身向山上狂奔而去,不知所措的牧民尾随牛群上山,因此侥幸逃过一劫。   在以上种种研究结果的基础上,谢德瑞克得出结论认为,鉴于动物在大灾前夕的这种感知行为,人类的地震和海啸预警系统或许可以将动物的这种感知现象作为一种参照。每当灾难临近时,人们如果留意到动物们表现出异常行为,就应该打热线电话发出警报。

康奈尔大学实验证“通灵现象”或真存在

           据国外媒体报道,科学家达里尔·贝姆(Daryl Bem)在2010年进行了一项神奇的验证实验,论证人类是否拥有“通灵能力”。实验结果似乎证明了人类有能力预测未来,并确定出即将出现的关键词。但是 现在研究“通灵现象”的赫特福德郡大学与伦敦大学的心理学家试图复制实验过程,却没有什么发现,也这可能是统计上的巧合。但他们认为“通灵实验”的最大问 题在于我们如果发现惊人震惊的结果该怎么面对。   美国康奈尔大学的一篇学术出版论文中提到了“通灵实验”的过程:参与测试的能“预见未来”的通灵者要求现写出一连串的单词,这些关键词将在之后 第二个列表中出现,在第二列表公布之前,他们实际上已经知道了将来会发生什么。很显然这样的测试是严格进行的,目的是证明测试人员能否预见未来,用回忆推 测单词的方式验证他们对未来的预测能力。这篇论文被刊登在《性格与心理学》期刊上,并引发了许多心里学家的质疑,他们不相信这样的结果。   赫特福德郡大学的心里学家理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)与伦敦大学的心里学家克里斯多夫弗兰奇(Christopher French)针对论文中的结果,设置了50个测试人员参与的反驳性的实验。怀斯曼在原始研究记录中提到:“这就如同你研究一个测验,而你却亲身经历了, 并且在事后再去研究它,这样你就对这样的测验就有了一个更好的应对措施”,这就是我们对康奈尔大学的研究结果感到惊讶的原因。我们在反驳性实验中并没有发 现有说服力的“通灵证据”,但他们的实验结果也可能是统计上的巧合。   因此,对于“通灵现象”的解释有时候会得到一些误传,虽然真实情况尚未得知,至少科学上还未找到有力的证据以支持“通灵现象”。在初始的测试研 究中,达里尔·贝姆的测试人员看到48个英文单词在计算机屏幕上显示,接着他们被要求尽可能多地写出所记忆的单词。然后对其中的24个单词进行随机抽样并 再次出现,参与测试的人员被要求重复第一个步骤。对实验结果进行分析后,达里尔·贝姆发现参与测试的人员可预测出即将出现的单词,这暗示了预测未来的能 力。   达里尔·贝姆将他的研究和方法公布,并鼓励其他的研究人员重复他的研究结果,实验中所涉及的电脑随机抽样程序也被上传到网上。在后续的研究过程 中,达里尔·贝姆认为需要进行更多的实验,虽然基于电脑的随机抽样已经被设计成减轻误差或者某种因素对实验结果的干扰,但他也建议研究人员要保持怀疑的态 度,避免不知不觉中影响了实验结果。这并不意味着实验结果是通过独立调查进行验证的,但是我们必须认识到参与实验的测试者就有一个变量,应该在设计实验时 予以考虑。   心里学家理查德·怀斯曼在验证性实验中发现了论文中“通灵实验”的一些问题,相关的期刊也决定刊登出反驳性实验的研究结果,但怀斯曼认为“通灵 实验”的最大问题是如何面对惊人震惊的结果,对重复性的验证实验结果并没有多大的兴趣。这场关于“通灵实验”预测未来的实验论战也揭示了科学家平时是如何 开展研究的,以及学术期刊在刊登研究结果上的出版过程,即使我们不相信预测未来是真实存在的,但问题本身以及探讨问题的过程却是很值得借鉴的。

人类大脑具有预知未来的潜能

        根据这项最新研究,人类的身体能够在大事情发生之前就知道它即将发生。如果这是真的,这项研究表明自然法则的基本事物还有待我们发现。  每天我们都会做出数以千计的小预测——公交车什么时候到达;谁会敲门;玻璃掉落时是否会破碎等。目前,美国华盛顿大学研究人员作为预测学研究先驱者之一,现开始通过一系列实验计划揭晓大脑预测日常事物的神秘洞察力。        这听起来有点儿像吉卜赛算命先生,但精神分裂症、阿兹海默症和帕金森氏症等神经学疾病早期患者将受益于这项研究。在这些疾病中,患者在所处环境中遭受来自正常意识流的不同分段意识,从而导致他们出现精神失常。         研究 人员聚焦于大脑中部多巴胺系统(MDS),这是一个远古进化大脑系统,可提供意想不到事件发生时大脑接受的信息。他们使用功能磁共振成像(fMRI)发现当测试者被要求选择日常生活事件录像中将要发生的事情时,大脑多巴胺系统能够编码预测误差。         华盛顿大学心理学副教授杰弗里-扎克斯(Jeffrey M. Zacks)博士称,预测近期事件对于引导行为至关重要,同时也是预测感知、语言处理和学习理论的关键组成部分。他是这项研究负责人,该研究报告将发表在即将出版的《认知神经科学》期刊上。         扎克斯说:“这对预测即将发生事物具有很大的优势。”他和同事正在建立一个如何预测即将发生事情的理论。该理论的核心是一种重要预测未来的信念,是可维持预测即将发生事物的精神模式。有时,这种精神模式需要进行升级,特别当环境无法预测性地改变。他指出,当我们观看记录日常生活活动性的录像时,我们能够预测录像中下一步将发生什么。成功预测是与主观体验的平滑意识流相关的,但是许多次失败预测行为显示,大脑意识流遭到破坏,同时伴随着控制注意力和未预测变化适应性的大脑多巴胺系统(MDS)处于活跃状态。        扎克斯对年轻健康的测试者进行了实验,让他们观看日常生活事件录像,比如:洗车、搭建LEGO积木或者洗衣服,测试者观看一会录像,然后停止播放。此时向测试者展示一些图片进行选择,问询5秒之后录像将出现怎样的情节,同时避免了与发生情景不一致的类似图片。播放停止时间位于录像播放一半进行另一个事件活动之前(事件边界),在录像的另一半时间里,录像将在事件活动进行一半时停止。   西北大学一位神经系统科学家Julia Mossbridge说道:“这个发现就是事情能够在毫无线索的情况下预测出来,这种迹象表明身体效果是真实的但却很微弱。那么问题就是这是如何实现的?”然而,其它的科学家对这一说法持有怀疑态度。他们认为研究中的一些偏差导致了看到实际上不存在的一种效果。   许多研究已经表明身体反应包括心率、瞳孔放大和大脑活动变化。在大多数试验当中,恐怖的图片与更中性的图片随机散布,因此理论上说参与者对于下一刻会出现哪张图片没有任何头绪。为了查明这种效果是否真实,Mossbridge和她的团队对二十几个这种试验进行了分析。作为分析的一部分,他们否决了存在偏差和缺陷的任何试验。   他们仍然发现了一种“预感”效果,试验中检测到在事件发生前的数秒会发生身体兴奋度的变化。这些发现表明当有一些重要的事情即将发生的时候人们的身体会下意识的预感到未来,即使是在人们不知情的情况下。Mossbridge告诉《生命科学》道:“比如说,如果你是在一只股票上投入很多钱的股民,你或许可以提前十秒预测你的股票动向。”   论文并未宣称人们是巫师或者拥有超自然、超常的力量。相反的是作者认为预感是真实的,遵循自然法则的身体反应只是无人理解的反应。但是其他人都在怀疑这种预感。大脑和认知研究中心的认知科学家Rufin VanRullen在一封邮件当中说道,虽然在这项研究当中使用的统计方法是听诊,那并不意味着预感是真实的。   VanRullen并未参与这项研究,他写道:“所有的这一切都表明对于寻找这些所谓预感效果的科学家们有一种统计学趋势来真正发现它们。”伊利诺伊大学香槟分校的一位研究人员凯尔-艾略特-马修森在邮件中说到,相反的是很可能这些试验是有偏差的,或许是研究的作者无意中错过了。   马修森补充道,也有可能大量研究人员都寻找过这个结果,结果未能发现它而且把这一切都忘记了。他也和VanRullen一样也未参与这项研究。他说道,那些研究从未发表过,因此发表的研究中的整体效果是存在偏差的。根据研究人员所说,为了用这种偏差来解释他们的研究结果,至少有另外87个未发表的研究需要被证实没有效果。马修森写道:“在心理学实验室和心理学调查之间,我能够想象这种多次失败的试验毫无疑问不会发表。”     研究人员发现测试者在整个事件活动录像的预测准确率高达90%以上,但在预测跨越“事件边界”中预测准确率不足80%。同时,测试者对自己的预测信心不足。扎克斯说:“跨越‘事件边界’是最难预测未来的,测试者知道他们有难度。当录像停止时,测试者产生的测试误差将显著增大。”     扎克斯和研究小组对测试者大脑系统非常感兴趣,期望揭晓大脑系统是如何预测新的事件发生。在功能磁共振成像实验中,他和同事在几处中脑区域发现显著的活跃性,在这几个中脑区域中存在有黑质体(substantia nigra)和叫做纹状体的胞核,黑质体是多巴胺信号系统的起点。     扎克斯称,黑质体是帕金森氏症最难侵入的大脑部分,也是控制活动和作出适当决策的重要大脑区域。功能磁共振成像实验提示大脑活跃性存在两个临界点:当测试者作出选择;反馈测试者回答正确性与否的短暂时刻。他强调指出,这项实验提出了实验室预测理论的“脆弱性测试”,研究人员希望能够进一步升级预测机制,从而可以更好诊断神经疾病的早期阶段,为患者提供治疗方案。

符咒的秘密:请神法

功说白:金鼎香浮太素烟,望空隐隐现真仙。灵风登引浮云篆,万里祥光透碧天。 提科师起步虚:香烟遍法界,万圣齐降临。俯伏金阶下,礼拜表真诚。 功接举:大罗三宝天尊。接起吊挂:臣等稽首礼虚皇,宝鼎初焚降真香。上朝玉京混元祖,下奏金阙九皇尊。五岳名山并地府,四围水国及阳元。千真万圣齐降格,十方三界悉遥闻。香供养,鹤驾来临天尊。 功说文:功白:伏以,三清上圣,居虚无缥缈之间;十极高真,拱梵气弥罗之上。故视之而不见,乃听之而不闻。前啸九凤齐唱,命五老以启途;后吹八鸾同鸣,集万真而翊卫。流铃掷火,灿金光于黄道之中;烧香散花,供玉蕊于紫坛之上。然后迎真降阙,注相丹霄。遥望天颜,恭迎帝驭。各运虔诚,招真集圣。 举:招真集圣天尊。 提纲:金炉香霭结珠烟,瑞气祥光满大千。三岛神仙临法会,十洲诸真到瑶坛。皈命礼道宝云云,香供养,道经师宝天尊。 功白:伏以,三界高真,已尽朝元之典;两班众圣,各宜祀帝之尊。上帝既以鉴观,众真悉皆赐座。臣等皈依,香云达信。举:香云达信天尊。提纲:天垂宝盖,地拥金莲。幸临道场,证盟修奉。 功发炉、运讳、拈香念《祝香神咒》:道由心学,云云,臣等皈命,与道合真(功三称三叩)毕。 提科师提:恭叩宝殿。表白师接:请称职位。臣系太上,无极大道,云云,诚慌诚恐,稽首顿首。炉焚真香,虔诚上启。 太极分真,虚无自然,玉清圣境,清微天宫,大罗元始天尊。上清真境,禹馀天宫,太上道君,大罗灵宝天尊。太清仙境,大赤天宫,混元皇帝,大罗道德天尊。三清三境,三宝天尊。太上开天,执符御历,含真体道,金阙云宫,九穹御历,万道无为,大通明殿,昊天金阙至尊,玉皇赦罪大天尊,玄穹高上帝御陛下。勾陈上宫,天皇大帝。中天星主,北极紫微大帝。承天效法,后土皇地祇。玉清真王,南极长生大帝。天地始祖,五老上帝。天地人甲,三皇上帝。高上神霄,九宸上帝。十方太上,灵宝天尊。三官大帝,赦罪天尊。三法教主,感应天尊。东华帝君,辅元立极天尊。终南洞天帝主,飞行救劫天尊。纯阳演正,兴行妙道天尊。海蟾明悟,弘道纯佑帝君。重阳全真,飞雨妙化天尊。广援普度天尊。阐扬妙化天尊。全真演教天尊。东极宫中,救苦天尊。三十二天上帝,度人无量天尊。九天自然,生神上帝。西河救苦,萨翁真人。五岳五天上帝。北阴酆都,玄卿大帝。冥府十王,慈仁真君。天蓬天猷,二大元帅。先天主将,一炁神君。东厨司命,定福奏善天尊。天界奏事功曹,宝范丽华使者。地界主事功曹,飞云捷疾使者。运神会道功曹,降真明灵使者。本境太岁城隍,里域社令。三界官属,合座威灵。悉仗真香,普同供养。 俯伏念诵:伏以,凡伸迎奉之诚,久契感通之应。臣等幸承夙庆,禀范宗师。诵太上之灵文,宣盟威之至教。庶顷恳请,今有请神关文,恭对敷宣。宣毕,起三清、玉皇、四御、三官、天师、吕祖、丘祖、灵官等诸诰刹板后,功起赞后退下,监院(斋主)上前拈香、化文、三礼退下。赞:道筵海会,郁罗萧台,金童玉女两边排,香花满瑶坛,赐福消灾,众圣降临来(重)。 毕,功上单接白:伏以,尽虚空界,有感必通;碧云霄中,无诚不格。道经师宝,说法垂科;三界神祇,宣恩演教。凡敷伸以虔敬,俾昭格以潜通。道日光辉,法轮流转。遥供金阙,思暂离于临凡;鹤驭鸾车,咸飞使而下迈。道众至诚,信香供养。 功白:今辰坛下奉道,祝圣酬恩,集福迎祥。信弟子等领在会众姓人等,各各诚惶诚恐,稽首顿首。令臣与弟子等,各各同跪坛前,遥望金容。至心百拜,宝满焚香。 提科:云舆已降,鹤驾光临。 表白:修奉周隆,一心奏请。 功白:上极无上,玄之又玄,无上至尊道宝,太上无极大道。恭惟,玉清圣境,清微天宫,虚皇道君,元始天尊,妙无上帝。 众咏三清赞:臣等恭愿,龙车冉冉,凤辇悠悠,道宝来临,证盟修奉。稽首皈依道宝尊,无上玉清。观见众生受苦辛,下凡入尘。化生灵宝,无量度人,赤命运,免沉疴,普度众生,若人皈依道宝尊,降赴坛廷。信礼,迎鸾接驾天尊。 提科:云舆已降,鹤驾光临。表白:修奉周隆,一心奏请。 功白:今辰坛下奉道,祝圣酬恩,集福迎祥。信弟子等领在会众姓人等,各各诚惶诚恐,稽首顿首。令臣与众信等,各各同跪坛前,遥望穹苍。至心百拜,谨谨焚香。 功白:琅函宝藏,玉笈灵章。无上至尊经宝,三十六部真经。恭惟,上清真境,禹余天宫,玉晨道君,灵宝天尊,妙有上帝。 众咏三清赞:臣等恭愿,青鸾隐隐,白鹤翩翩。经宝来临,证盟修奉。稽首皈依经宝尊,安坐上清。演说琅函玉轴经,句句延生。生神妙典,大洞真诠。生神章,九真戒,赐福灭罪,若人皈依经宝尊,降赴坛廷。信礼,迎鸾接驾天尊。 提科:云舆已降,鹤驾光临。 表白:修奉周隆,一心奏请。 功白:今辰坛下奉道,祝圣酬恩,集福迎祥。信弟子等领在会众姓人等,各各诚惶诚恐,稽首顿首。令臣与众信等,各各同跪坛前,遥望三天。至心百拜,端肃焚香。 功白:方方阐教,处处开坛。无上至尊师宝,玄中大法宗师。恭惟,太清仙境,大赤天宫,太上老君,道德天尊,妙真上帝。 众咏三清赞:臣等恭愿,金童对对,玉女双双。师宝来临,证盟修奉。稽首皈依师宝尊,主教太清。降龙伏虎鬼神钦,凛凛玄音。方刚流演,传教宣行。修斋会,庆延生,若人皈依师宝尊,降赴坛廷。信礼,迎鸾接驾天尊。 功白:伏以,鸾鹤雍雍,自九天而来下;龙车冉冉,从八景以迓临。空悬者,百宝之祥光;法界现,五色之月拂。天颜咫尺,帝座森严。与醮高真,如仪朝礼。 举:总朝上帝天尊。 功起大赞韵:赞香花,广庄严,设立下三宝经筵。图书张挂大罗天,卷珠帘现出天颜。道众讽诵仙经忏,动笙箫笛管声喧。香花灯果坛中献,普供养八部天龙。消灾忏罪广无边,至心人福寿双全。 功起大赞后,执鼓师引导,在各香案或坛或殿堂爇香礼拜。 功白:伏以,五方云篆,实保国宁家之机;三洞明科,乃济物安民之事。人天仰赖,古今攸遵。上调经纬之差躔,下济群轮之灾否。崇龄益算,降福延生。伏愿,臣等登临瑶坛,云云。

通灵的秘密

   按小道所在阴符派的认知信仰中,万物是都有“性”的,”性”的含义很广,如天性、地性、人性、灵性、智性、识性、神性等,这个”性”与现今的属性概念又有所不同,现今的概念是说不同的事物有不同的属性,这个属性这个事物有,另一个事物没有。而“性”的认识是不同的,“性”是所有的万物都有的,本来便具有的,并有巧拙之分,看似没有的只是它这一性弱(伏藏)而已。这也是阴符经之中所谓“性有巧拙,可以伏藏”的本义了,如果能够把伏藏的部分显现出来,那么便是见性了。     物之通灵能力,是物诸多之性中称为灵性的一部分,灵性的重要之处在于:只有显露了它,才能够以显露的手段,去沟通神秘的力量,如果不具备灵性,是无法沟通的。     这些隐秘不知其名的力量,按分类粗略可分为神佛妖魔鬼怪等,在下代,能够沟通这些力量的常称为巫,繁体的字写作“靈”,本身便含有以巫术的含义。不过巫术是一种很原始的说法,其包含范围很广,可以说是各大宗教的本源。后圣人为了教化人民,因神设教之后,便结合各自的宗教学说,对最原始的巫术手段进行了包装与变化,然后成为了各宗教之中的隐秘仪式。     在这些信仰之中,物之通灵,有先天就能通灵,也有后天人为通灵之分。开光的过程,便是使灵性显露出来的过程,通俗地说,便是有针对性的增强法物的灵性,自然是自然是材料越有具灵性则越佳。能选择那些先天便能通灵之物是最好的,最典型的代表就是玉石,先天便有通灵的特性,但价格极为高昂,不是普通法师能够拥有的,如茅山的镇山法印九老仙都君印便是玉石制作的。按神话传说中说里的说法,一些久远之物,还会自发产生灵智,然后自我修炼成为精怪,如传说中的琵琶精,狐狸精都是一样的。     后天通灵之物,主要是人为的影响造成的,主要是看物品在制作过程中,花费的精力与心血多少,及制作者的技艺是否高超,在制作过程中是否有足够的心神灌注,这是一个很复杂的过程。传闻古代大师制作的宝剑,制作完毕后便具有灵性,能出鞘便长鸣,逢杀气便自鸣等。道家阴符派山门内收藏有此类宝剑,小道亲自试过,确实有剑能自鞘中一抽出,便能长啸一声,是尖锐的金石之声。据闻,此类剑在制造时,大多是会经历一道神秘的工序:因为剑一般在刚制造好后是没有剑纹的,而是需要铸剑的大师在漆黑密闭的屋子里,通过一系列工艺与通灵的仪式,剑身上才会产生剑符纹,而且并非每一把剑的纹路是一样的,也并非有符纹的剑便能发声,也非所有剑纹均是有用的。原始的天然符剑纹制作方式,现今市面上已经失传,现代所采用的铸剑出纹的方法,大多是采用一些化学制剂,对金属进行腐蚀,已无法能打造出原始灵通宝剑中那种完美的剑纹,所以现今铸造工艺手法或者更加先,但因无了那种古代铸剑大师那种狂热而虔诚的纯粹信仰,现今打造的剑大多只能沦为工艺品,即使是开光之后,因少天然符纹加持这一工序,通灵的能力自然是远远比不上古剑了。     最佳的还是先天便有灵性,后天再经人为影响而成的法物。如四五千年前良渚时期的玉器,从材料上茅山山脉或天目天脉两处取出来的,也就是史料中称的“茅山玉”,与和田玉相比,不如和田玉那么温润,但它硬度很高,极难雕刻,在玉上雕刻的所有的长纹均不是一次性雕刻出来的,而是经由无数道极小的横线阴刻而成,最后再用宝石粉来辗磨抛光,做得镜子一样。这个过程极为耗费的心血,制作出来的法物可以直接用于沟通天地,祭祀神明。