大量人的都在烧香拜神，它是否有用？道家上古本无神，有言道，＂神仙都是人做的＂，人能否成神仙，不在此处为话题，本文还是关注，烧香拜神是否真的管用？ 论数世界各国，宗教人士自然多是信神的，非宗教人士中，也有很大一部分信神，然后剩下的才是完全不信的，或是无神论者．有些无神论者，也未必是真的不信神，只不过试图用无神来代替有神的概念，然后希望通过个人的努力而成功，从某些角度上来说，是有积极意义的． 阴符经是最伟大的经典之一，道家阴符派便是发源于此，是道家阴符派的最高典籍，按道家阴符派的观点：＂人知其神之所以神，不知其不神之所以神＂，一句道出了神的本质与关键． 世界上真的有神吗？神究竟是什么？另一种生物？更高层次的生命？ 古语有云，圣人因神设教，此处之＂因＂，世上之人多有误解，＂因＂非指原因． ＂谁因谁极＂。——《诗·傭风·载驰》 此处之＂因＂，义为凭借，圣人凭借神来设教，从而教化天下．教是圣人所设，什么是教？教即是教化，宗教的职责便是教化，教化什么？教化让人民能够更好的生存．立教便须有神，神是什么，神是一个教中的核心灵魂，如果用一个死物来作为精神向导，未必不够亲近．早期的神，以图腾的形式存在，后来随时时代变迁需要，人类赋予了图腾灵性，从而演化出了最原始的神． 常言，得其形而不得其神，神便是万物之中最灵动的部分，从精神上来说，神存于心灵之中，什么是神？当你目睹天地万物造化之功时，你便感觉到了神；当你专业某一门技能，炉火纯青之时，你便得到了神． 得不得神，便是人与人之间的差距，神虽不可捉摸，其形难容，但我们仍然可以通过各种方法去感觉到神的存在．所谓鬼斧神功，其中之神便是此义． 圣人因神设教，并非如后世之所设之神，神为万物之精，为万物之灵．并非什么财神，什么佛祖所可替代．世上毕竟是下士为多，如果要普济世人，描述这样一种恍惚杳冥的东西，世人大多不能理解．那么，如何来因神设教？ 世上之人总有所愿，总有所求，总有所信，神念亦总有所寄，但并非人人都能找到寄托，也非人人寄托了神念之后，又懂得如何去利用．于是世间有聪明者，把神进行演化，塑造出种种形象，让这种形象深入人心，让人时时都能记起，一念心到便可把神念寄于其它．再有世间聪明者，把具体化的神明，赋予人格，用神来代替客观的规律，并制造种种事迹，让后世塑造的神明能广入人心． 那么，入人心的条件是什么？人民为最现实，那就是一定要有用．有什么用？当你有灾难时，生活困苦时，运气不佳时，悲伤愤怒时，有一个可以诉说与寄托的对象，有一个可以祈求的对象． 神得一以灵，人在无心去寄托神念之时，在人心之中所成之神，也逐渐真正成神．所以我们不用质疑各国不同的宗教为什么神是如此的不同，神的强大于否，在于人心，而非在于国别，宗教． 人类集体性对后世神进行信奉时，这种信奉，本身就会产生极大的力量，这种力量就是群体性的潜意识的集中发挥，宗教的神吸收这些力量是有一定筛选性的，比如正教的，要求的多是以善念为先，众人皆有善念，便能进行群众性的自我调节，从而达到群体性改善的目的． 那么，一个人去烧香拜神，常听及有各种神验之说，但也有人说完全没效果，这是为什么？其缘由不过是，人在平时无求时会提供的神念能够成为滋养神的原料，当你有所求时，相应的神也会根据你提供的神念多少反馈相应的调节力量给你．如果你提供的神念本来就少，那你很难得到足够力量去解决问题，当然，有些事物成败只取决于一线之间，往往在这种时刻，临时抱佛脚也能看得到效果了．…