罗睺、计都指黄道与白道的两个交点，月亮绕地轨道(白道)之降交点,西方称为月亮之南交点（Moon’s South Node）；月亮绕地轨道之升交点,西方称为月亮之北交点Moon’s North Node。罗睺和计都在推算日月食时使用。
印度古代天文学称北交点为Rahu，南交为Ketu。印度占星认为Rahu为土星之特质，Ketu为火星之特质。这与我国天文学正好相反。我国古时称北交点为计都，南交点为罗睺。
在清初西洋传教士认为是中国人翻译梵文时将罗、计颠倒了，不过从古籍及历史发展看来，应该说是历史中概念发生的演变，然后产生名词变化更为适合一些。
西天竺国婆罗门僧金俱吒所撰集的《七曜攘灾决》，是在第九世纪初被译介入中国的，此书中对罗、计两曜曾提出相当具体的定义，曰：罗喉，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……对人本宫，则有灾祸，或隐 覆不通， 为厄最重。常逆行於天，行无徐疾，十九日行一度，一月行一度十分度之六，一年行十九度三分度之一，一年半行一次，十八年一周天退十一度三分度之二，凡九十三年一大终而复始。
此处罗睺算法为19日行一度，18年约近一周天，并且93年一个完成一个循环。另外更有一说计算，罗睺18日一度，18年以一周，每日行度相差一度。
罗睺本身为黄白交点指黄道面（地球绕太阳公转轨道在天球上的投影平面）与白道面（月球绕地球公转的轨道平面）的交点，因为月球章动周期的影响，会造成黄白交点的循环为18.61年，即罗睺的周期为18.61年。所以古法计算相对来说已经较为精确了。
古代推算罗睺主要是为了计算黄交点的位置，因为无论日食还是月食，都是因为地球太阳月球在一条线上的时候发生，而这种时候就是月球在地球黄道上近为0度的时候，但黄道上纬度虽然为0，经度上却不一定，所以只有地球与月球之间的交点与地球太阳之间的经度相差不大时，才会出现三点一线的情况，然后就会出现日月食了。但古代的计算方法是不足够精确的，在一些时刻相交的时候，会出现模糊不清的情况，这里需要说一下，很多人以为七政四余不精确就算不对了，这是很大的错误理解，属于不求甚解的表面。实际上，一般的占星，并不需要太高的精确度，这是因为宫位之间的切换，是渐变的，而不是突然变化。一个在子宫的转入丑宫，并不会因为一度之差，就立即由水变成了土，真实情况应该是：由水多土少过了临界变成土多水少，所以丑土克子水但它们终究还是相合的，其它等同此理。所以追寻精确计算，是能提高一些精确度，但并不意味着准确率也会大幅度提高，因为推占之术，本质并不是在于局部多精确，而是在于整体与天道运转多相符。
黄白交点的相对精密一些的计算为：
Omega = 125.04452 – 1934.136261 * T + 0.0020708 * T2 + (T3 / 450000)
通过Omega可以得到上长升即交点的经度，加上180度后即可得到的经度位置，这样罗睺与计都的位置便计算出来了。
月孛为月亮绕地轨道之远地点（Apogee），当月亮在这个点时，从地球看来，月亮是振动而不规律的运行。月孛的功用在于解释月亮迟行的原因，月亮绕行的轨道椭圆，而古人是按正圆推算，故为了解释月亮变慢的缘故，设想了一个会影响月亮运行的假想星“月孛”，认为在那段时候“月孛”刻意去阻止月亮的运行，因此也算是一种凶星。这个虚点西方称为“暗月”（The Dark Moon）或“黑月”（Black Moon），将神话中的人物 Lilith 做为其代表，也并不视为一颗吉利的星星。
紫气，又名“天乙、炁、景星、道德之星、太极文昌之星”，是木星之余气。紫气的形成有一个漫长的过程，古称“景星”、“瑞星”，《宋史·天文志》：“景星，德星也，一曰瑞星，如半月，生于晦朔，大而中空，其名各异。曰周伯，其色黄，煌煌然，所见之国大昌。曰含誉，光耀似彗，喜则含誉射。曰格泽，状如炎火，下大上锐，色黄白，起地上，见则不种而获。曰归邪，两赤彗向上，有盖。曰天保星，有音，如炬火下地、野鸡鸣。皆五行冲和之气所生也。”现在一般七政占星中指月球轨道的近地点（Perigee）。
需要注意的是，月孛与紫气代表近远地点，是近代的认识，更早没有这个提法，月孛依古籍验证为真，但紫气这样推算应该是不对的，因为紫气并无明确的天气依据来源，硬性赋予它的一个天文意义，这是错误的做法。
《李延福为蜀王修罗天醮词》中曾言，“数千里之山河，周旋六镇；十七年之临抚，宰制一方”一句，可知这场罗 天大醮作于王建主政蜀地的第17个年头，即唐哀帝天佑四年(907)。通过笔者验算，月孛在907年的4月1日到12月26日之间运行在井宿的范 围内，与醮词中“月孛行于井宿”的说法完全吻合。这说明杜光庭本人或他身边的术有能力推算月孛的行度，朱温在该年四月代唐建立后梁，王建在该年九月称帝建立前蜀，所以醮词中“臣允承天泽，长奉唐年，享椿松延广之龄，竭金石忠贞 之节”的说法也就落空了，据此可进一步推断这场罗天大醮当作于907年上半年的某个时候。根据古代分野理论，井宿对应益州，当年为恶曜月孛所临，所以蜀主 要采取相应的祈禳措施。所以，在唐代末年，月孛已经继承了计都的天文本义而独立成为月球轨道远地点的代称，并进入罗天大醮的天神体系。
关于月孛的推算，古籍说：夫月孛者，是从月之盈缩而求，盈缩一转，该二十七日五十五分四十六秒，月行三百六十八度三十七分四秒半，孛行三度一十一分四十秒半，以黄道周天之度并孛行数，即月行数也，大约六十二年而七周天。太阴最迟之处与其同躔。
既然是月孛远地点，所以同样可以进行公式计算，即：
X = 263.2976 + 360*(Y- 2451543.5)/ 3230.93750
Y = 188.6849 + 360*(jd – 2451543.5)/10226.78132
用以上两个公式即能推出月孛与紫气的位置。
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