《宗玄先生玄纲论》：以阳炼阴章第十四

       阳火也，阴水也，冰炭不同器，胜负各有所归。道俗反其情，人各有所炼，众人则以阴炼阳，道者则以阳炼阴。阴炼阳者，自壮而得老，自老而得衰，自衰而得耄，自耄而得疾，自疾而得死。阳炼阴者，自老而反婴，自浊 而反清，自衰而反盛，自庞而反精，自疾而反和，自夭而反寿，渐合真道而得仙矣。是以有纤毫之阳不尽者，则未至于死。有锱铢之阴不灭者，则未及于仙。仙者超至阳而契真，死者沦太阴而为鬼，是谓各从其类。所以含元和、抱淳一，吐故纳新，屈伸导引，精思静默，潇洒无欲者，务以阳灵炼革阴滞之气，使表里虚白，洞合 至真。久于其事者，仙岂远乎哉。

       解释：阳火或是阴水，冰与炭是不同的，在不同的环境下，胜负各有不同。而修道与世俗之情相反，不同的人各有自己的修法，常人以阴来炼阳，而道者以阳来炼阴。阴炼阳，从小长到大然后衰老然后得病，然后死亡。而以阳炼阴，则是从返老还童，从浊返清，自衰而返盛，自庞杂而返精，自疾病而返为健康，自夭折而返长寿，渐合真道，而成仙。所以有纤毫的阳未尽，人不至于死，同样有锱铢的阴气未消除，人也不能成仙。仙是超出至阳而契真的，死者是沦入太阴而会鬼的，这是各从其类。所以含元和，抱淳一，吐故纳新，屈伸导引，精思静默，潇洒无欲，务必要以阳来灵炼革除阴滞之气，使得内外虚白，洞合至真。久久为之，成仙怎么还会远呢？

       分析：此段主提出阳炼阴与常人阴炼阳的不同，所谓“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”通于此义。