天医

有弟子有问至天医推法，言籍中混乱，遂逐一理之。

常以天医推法：

年至： 子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥。
天医 ：卯　戌　子　未　酉　亥　辰　寅　巳　午　丑　申。

此实为行年推天医法，不可混乱，当依行年而算，即取行年十二神之太阴。

故行年天医：卯戌子未酉亥辰寅巳午丑申。

又按日天医推法：

《断易天机》云：天医正卯二猪临，三月随丑四未寻，五蛇六兔七居亥，八丑九羊十巳存，十一再来寻卯上，十二亥上作医人。病人有此爻上卦，必主名医下药有效也。

即十二月：卯亥丑未巳卯亥丑未巳卯亥。

然此法有误，仅甲己之年可依此配，因子月逢甲故，其源日天医之法，非配以年也。

日天医法：甲己在卯，乙庚在亥，丙辛在酉，壬丁在未，戊癸在巳

即日天医法：依十干轮布卯亥丑未巳五支。

岁天医法，则以传送加太岁太乙下为天医。

传送即申，申加于太岁，求得巳之下为天医，申于巳为逆四位。

故太岁逆四位，即后四位即为天医，故得：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，即取太岁十二神之天德。

故若用月，若用支当以月天医推之：

又云：凡天医阳月以大吉，加月建功曹下为天医，传送下为扁鹊。阴月以小吉，加月建功曹。

阳月大吉丑加数至寅而为天医者，即数一位太阳位。阴月以未加之数至寅，即数七位，即阳月用除，阴月用破。

又云：天医常以神后加今日时，功曹下为天医，传送下为天巫。从魁下为天师，以神后加太岁。

又有依神后加之者，神后为子，此实为逆数，故用寅为开为天医，用申而定为扁鹊，用酉平而为天师，逆数者即吊气到支。

又云：凡病患不瘥，当从天医治之，不避众忌，所治之处百鬼不敢当天医所在，虽有凶神不忌。

又云：凡病者，向生气坐。治其人，背天医坐而治也。火置扁鹊上，作艾，人背天医坐也。

又云：推月生气法：正月在子（死气在午），二月在丑（死气未），三月在寅（死气申），四月在卯（死气酉）

推得生气方：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。即取开日，又有诀：

正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥

此实同论也。

又有金口诀古本云：

月建后五辰为天医。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉，其冲者为地医。

此者为刑亡煞，《易隐》言：“天刑亡劫孤寡二耗大杀者，必遭祸重重，出孤寡败绝也“《六壬大全》云： "又与勾虎加年命传中，刑害日辰，主市曹赴法死"，只宜拷鬼驱邪用之。

惟按建除者，此皆取于成者，若谓天医者，只适炼丹合药者用，又其冲者为地医，为满日也，其义同之。

金口古本言其入课病有救者，自不吻合，只因神煞之错乱，故占病逢天医而无验也。

故凡医书所载，推治病法， 以月将加时推之天医加病年上，无非阳除阴破。

又有

论天医；正月丑 二月寅 三月卯 四月辰 五月巳 六月午 七月未 八月申 九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子

此说当谬，正月丑二寅三月卯者，为血支煞，此煞伤人之身，岂为天医乎？辰月卯日生者，三月中卯为此煞，故犯血支，其可考也。

【千金益方】及【太平圣惠方】《黄帝明堂灸经》等云：正月卯 二月寅 三月丑 四月子 五月亥 六月戌七月酉 八月申 九月未 十月午 十一月巳 十二月辰

此算医书所引最多，逆行因星度，不可忽视，前建后五辰顺数之误，当是因此，此算数甚易，子月巳即差五数。