太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言功成事遂，百姓皆谓我自然。
注：首先，有不知道它存在的人，其次试图亲近而赞美它的也有，其次有害怕它的，再其次还有侮辱它的，最后还有不完全相信的跟完全不相信的，不必太在意啊，它的价值在于遵循它就能功成事遂，所以所有的人都认为我自然而然就成了。
很多版本将不知有之，写成“下知有之”，实际上是没有理解到这里“太上”是古语中指的“首先”的含义，故而出现了很多似乎而非的说法，
这一段的主要思想是说明了一种情况：道有人不知道它的存在，有赞美它的存在，有害怕畏惧它存在的，也有刻意去侮辱它存在的，更有不够相信或是完全不信的，这些其实都不用在意，道就在那里，遵循它来办事就能自然而然达到目的，也就是功成事遂，在旁人看来的话，似乎一切都没有刻意去做什么，一切就自然而然的达成了。
如果现代来看的话，仍然会发现，无论是几千年前还是现在，“有人不知道它的存在，有赞美它的存在，有害怕畏惧它存在的，也有刻意去侮辱它存在的，更有不够相信或是完全不信的”，亦或如现代人说的羡慕嫉妒恨也一样是这种心理，所以说道德经的智慧穿越着时空，从古至今总是通用的。