阳之精曰魂与神，阴之精曰尸与魄。神胜则为善，尸强则为恶。制恶兴善则理，忘善纵恶则乱。理久则尸灭而魄炼，乱久则神逝而魂销。故尸灭魄炼者，神与形合而为仙。神逝魂销者，尸与魄同而为鬼。自然之道也。
解释：阳的精叫魂与神，阴的精叫尸与魄。神如果占主导则为善，而尸如果占主导则为恶。制恶兴善则能变得有条理，而忘记了善去纵恶则会导致混乱。如果理久了，自然尸灭而魄得炼，如果乱久了，则神会消逝魂会销亡。所以把尸灭了魄炼了，神与形就能相合，从而为仙。如果神逝了魂销亡了，尸与魄则会化成鬼。这是自然之道。
分析：道家的文化中，很有专门的劝善，因为善不用劝，只要进行道家的修行，就必须是要去做的，修炼之道自然就是要往善的方面发展，不然也是修不了的。
这一段文字主要是明显了魂与神，尸与魄的概念，表明人是由魂神尸魄共同组织起来的。
关于尸，古道家有斩三尸之说，常见为有三种小虫常在庚申日上天表述人的功过，所以需要守庚申。这个是有纯粹有宗教神话色彩，作为一种民间道教组织活动来说是可以的，但却不可能把其当真，因为此立三尸之说，本意是要让人悔过向善，这是因神设教的一种组织形式，对于上修之士，切不可混乱。尸的概念，可以理解为恶念的积累，久积而成尸，尸到一定程度就会影响到人的行为，消耗人的寿命，并主导着人的灾难，所以要把尸灭掉最好的办法就是，从思想开始规约自己，削弱产生尸的源头，然后将其灭尽。
这里的魂魄，不是指的三魂七魄的划分方式 ，三魂七魄虽然也是道家修炼中的内容，但宗玄先生这里划分的是另一个系统，一定要注意区别开。
顺便简单介绍一下三魂七魄系统：
一般说的三魂即胎光、爽灵、幽精，实际上应该把它们理解为由魂上散发出来的三种光，如果看上去就如同由三种光团组成一个光团组成，至于网上常见说什么与生魂觉魂命魂对应之流，皆是不对的，其些作者并不明白巫家三魂与道家三魂七魄的区别，而一些古籍中所载三魂的故事，其实多是指巫家三魂，如掉了魂之类说法，并不可与道家三魂相混淆。
胎光主要是阳气的部分，爽灵是阴气的部分，而幽精是胎光与爽灵相交杂的部分，对于人来说，生命力旺盛则胎光显耀，如果生命力衰弱则爽灵更幽暗，幽精受着它们的影响而变化着，需要注意的是三魂虽然内部有阴阳及阴阳混杂，但对生人来说整体来说它是呈阳性的，简单说只要胎光不灭，人就有一息生机，常见的在续命灯中，常用一只长明灯代表生命力，实际上它就是感应的胎光的部分，有时在道家的法术文化里，胎光微弱，就需要转炼幽精与爽灵，消除其中阴的部分，以加强阳状态，从而让人命得到延续。如果爽灵实在太强，会导致生人昏迷不醒，或头晕昏沉难集神智。
而七魄要更复杂一些，它受到天上七星感应，并会起到保护自身的作用，因为人的魂魄是阴阳合在一起的，能够接受一切信息，但并不是任何信息都是有益的，所以它会负责过滤一切不良的信息，这对于常人来说是有保护作用的。但是对于修炼的人来说，需要接触更多的外界信息，并自我去灵活掌握哪些需要哪些不需要，这种情况下就需要使将魄炼化。如现代常见催眠术，就是让削弱七魄的防护机制，而让人又无自我主导意识时，身体只要接到外来的指令就会按着去进行动作，关于魄的问题，里面有很多有趣的东西，比如七魄也是可以外用于驱邪的作用的，以后有机会详述。
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