'嘎巴拉"是藏语发音。翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨，手指骨的珠串现在也说是嘎巴拉，实际上，但是，“嘎巴拉”专指头部。 （藏文：ཀ་པ་ལ་， 威利：kapala）是由人的头盖骨做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是无上瑜伽部举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教常用法器之一。这种碗在印度教 性力派与湿婆派也有。 灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。也有人说是使人断我执。密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将 圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。 藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器，不过制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前 遗愿制成。
黄杨木五雷号令
五雷号令雷法行坛重要的令牌，上面的讳令符文涉及玄门内秘不多言，黄杨木材质的令牌，木材细腻，拿在手上有温润感，有种材质叫水黄的，常用来冒充黄杨木，其区别主要在于手感上，黄杨木的你拿起来就像拿了块光滑的石头，而水杨的拿在手上感觉就像在路边随便捡的块石头，外观上差别也是明显的，不过需要自己多亲自去比较，较易辨认。 五雷号令 人首蛇身 各种符文秘讳相配合
黄杨木元阳号令
磬
磬是道教宫观和 科仪中常用法器之一种。中国古代就以磬作为乐器。磬以石、玉或金属为质，矩形，悬挂於 架上，以木石击之，能发出清脆的撞击声。《说文》称，「磬，乐石也」。中国古代礼仪均 须击磬。《初学记》引《五经要义》云：「磬，立秋之乐也」。《周礼》的《春官》称，「 磬师掌教击磬」孟子称「金声玉振」，形容奏乐时以钟始，以磬终。早期道教仪礼比较简单 ，并无击磬的记载。魏晋南北朝以後，道教宫观和科仪中开始用磬配合钟行仪，形成钟磬交 鸣的庄严场面。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》称，磬有六种质地，「一者玉，二者金，三 者银，四者铜，五者铁，六者石。或两角、四角，或九角、无角，若状若钩，并题所识，永 为供养。凡钟磬，皆须作虚悬之」。今道教宫观和仪坛上，已经用钵盂状铜质磬代替矩形悬 挂用石玉质磬，并且有体积较小的碗状铜磬，称碗磬；还有附在木柄顶端的，可以持之以行 走的手磬，或称引磬。 道教宫观和 科仪中用磬的作用有二。一是为了感动神灵，沟通人神；二是为了警戒人众，「节度威仪， 容止所要」。《洞玄灵宝道学科仪》云，「治舍左前台上，有悬钟磬，依时鸣之，非唯警戒 人众，亦乃感动群神」。南宋金允中《上清灵宝大法》称，「坛场将肃，钟磬交鸣。韵奏钧 天，仿佛神游於帝所；高音梵唱，依稀境类於玄都」。王契真的《上清灵宝大法》也称，「 钟之形，上圆而势俯，其声清远，其顶蟠龙，其从金钟，曰阳。磬之形，下圆而势仰，其声 重浊，其座虎伏，其从磬，曰阴」。因此钟磬和鸣，犹阴阳交和，能召十方阳德之灵，能集 九地阴冥之宰，普临法会，共证斋功。宋元以後，道教对宫观和科仪中用磬的时间和程式， 还有许多规定。
令牌
令牌是道教斋醮 科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有 「令牌」项称，「《周礼》，牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五牙文，若垂露状。背 文作一坐虎，形铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召将用令牌，此法也」。 道教的令牌多以木材或金属制作，长方形 ，块状，六面均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的 图文。其图之正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文云：右令牌，取雷击枣木造成，长五寸五 分，阔二寸四分，厚五分。选择吉日，依式造之，四侧周围刊二十八宿名，以锦囊盛之。道 士在科仪行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师，发布号令，呼风唤雨，召神 遣将，或降临法坛，或护送亡魂，或驱邪镇魔. 道教修道，召神请将，一定要用「令牌」，这「令牌」是一切法均要施用的。「令牌」相当于开车的「匙锁」，等于是法旨一般，请神召将时，将「令牌」拱起，双 手结斗印或双白鹤诀，将「令牌」夹住，或供在法案之上，或神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就得喼喼前来听令。 自古以来，「令牌」属于机密之一，一向是不公开的，有「令牌」的一定是受箓的大法师，而「令牌」又分等级，要看属那一天宫，那一派的令牌，这其中的差别甚大。 据仙师言，曾有一位修道有年，道行深高的老法师，他看中了一位年轻的弟子，认定是衣钵传人，于是，他依法制作「令牌」，共祭了二十余年，准备将「法简」于弟子出道之日，付于弟子。 但是，这位弟子，最初表现很好，后来却乖行逆施，令老法师深为伤心，老法师最后却将「令牌」转送了仙师，可见令牌 视为衣钵传承的法宝。（济惠道人语） 在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。其云∶ 凡行五雷大法，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷大法中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。 这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷大法的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪 气、 发符治病、差遗符吏，法师都必须使用令牌来发号施令。若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷 大法中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。由此可明《道法会元》所述施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。 此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。该文述及制造令牌方法，云∶ 凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。 这里讲的是造令牌的程序。 第一∶选择吉日斋戒沐浴，使身心双净，然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去处。 第二∶选择制造令牌的木材，限定为枣木节、石榴木、柏木三种，其它则不能用，规定令牌长三寸、宽二寸九分，牌形为上圆下方，以像征天地。 第三∶限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。制造完成后，还要祭令牌，其云∶ 取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之。用大鸡一双，先择净地，用竹五竿，云五方插之。如无竹，用木亦可。以皂钱， 不以多少，挂于五方竹上。安净盏五双、净盘五面，列于五方。用乌蛇一条，如无蛇，以皂纸造蛇一条，以手裂为五段，安在五方皂钱下，却用剑刺鸡冠血，滴五方…
什么是雷劈木？什么是雷劈枣木？如何鉴别 ？
雷劈木，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。 在道家的信仰之中，最珍贵的材料就是使用雷劈枣木制作的法印、令剑，凡是威力宏大的法术科仪，几乎都脱离不了雷劈枣木的使用。 雷劈枣木应该如何鉴别？按道藏中的说法，放入水中后，掐诀念咒后，会动者为真，否则为假。以道家阴符派历年来收藏经验来看，真正品质好的雷击枣木根本不需要掐诀念咒，只需要制作成印后，放在水中即可看出。 网上四处传言，雷劈枣木沉于水，这种说法是错的。小道时常行走于乡间，我们在收购过大量的雷劈过的枣树，亲手经手过的雷劈枣木不计其数，还有一些是亲自到 种枣树的农民朋友的地中去砍伐的，实际的答案是：无论是新鲜的，还是雷劈之后死亡的，真正的雷劈枣木都是放入水中后，不会立即沉于水底。 那么它有什么特别之处？如何放在水中可以看出？ 打一盆水，等水平静后，轻轻将雷劈枣木放入水中，然后会看到雷劈枣木能自动旋转或是沿着容器运动，在运动足够长的时间后，才会沉入水中，一般一块好的雷击枣木，没有足够长的时间是不会沉入水里的。 为什么会自己旋转，是否违反了物理原则？这种神奇的现象小道也很奇怪，后来问过了师父才知道是怎么回事。 道家阴符派不乏好奇之人，师父当年就专门研究这个，曾经取过一些雷劈枣木的样本，用显微镜放大发现，雷电劈过的枣木，不失质地坚硬的同时，木材中间的结构 反而因为受雷击影响变得稀疏，而且会形成孔洞，这些孔洞可以进入水，因为分布上不均匀，所以 ，当放入水中后，其吸水的力度并不平衡，受力一变化，就会形成木头旋转运动的现象，吸足了水之后，木头会慢慢沉入到水中，但这个过程很漫长，小道曾经守了 几个小时才看到木头沉了水，也有吸水过慢，几天都不沉下去的。 雷劈过的木头，为什么木头会变得疏松？而且这种疏松并不是均匀的？ 这个问题相当也很有趣，原来树中是有水分的，雷电打击在树上后，树中的水分会迅速被高温蒸发，空气体积会迅速膨胀，这种膨胀的力量是极大的，很多树木就是因为这种水分膨胀的力量一下子爆发出来，从而折断。所以，被雷劈过的树木，质地不但变得不再均匀，还会更显疏松，并因为水气膨胀会形成各种微波的孔洞。 其中比较有趣的就是雷劈过的枣木，形成了孔洞之后，有了一定的够吸水特性，因为虹吸效应的缘故，木头放于水中后自然吸水，就会形成木头自发旋转的现象，有一些因为雷电造成偶然构造奇特，还会能其它种种奇特的现象，自然之神奇，不得不令人称道。 那么，枣木能不能沉于水？答案是：老枣木是沉于水的。因为大部分的树密度并不是固定的，像枣木这种本来密度就很高，生长到足够的年份后，密度会越来越高，质地也会越来越坚实。所以，能否沉于水只能用于鉴定是否是老枣木，而不能用于鉴定是否是雷劈枣木，被雷劈过的老枣木反而更不容易沉于水，只有离被雷劈的部分很远的老枣木才会保持有原来沉于水的特性。
沉香的功效与作用
沉香木的含义 沉香木是瑞香科(Thymelaeaceae)植物白木香或沉香(Aquilaria agallocha)等树木的干燥木质部分，是一种木材、香料和中药。沉香木植物树心部位当受到外伤或真菌感染刺激后，会大量分泌带有浓郁香味的树脂。这些部分因为密度很大，又被称为“水沉香”。在世界上很多地方，沉香木是珍贵的香料，被用作燃烧熏香、提取香料、加入酒中，或直接雕刻成装饰品。 沉香木的形态特征 成不规则块状或盔帽状，有的为小碎块。块片一面坚实，木质，有凿削痕，淡棕色，间有棕黑色微显光泽的斑块或小点(是分泌物);另一面是树脂渗出固结面，土黄棕色，凹凸不平，有裂纹，并见蜂窝状小孔，于放大镜下观察显颗粒性，有疏松感，刀割之呈粉末状脱落。质硬，大多不沉于水。有特异香气，味微苦;燃烧时发浓烟及强烈香气，并有黑色油状物渗出。 沉香木的功效与作用 沉香木气味芳香，性辛，微温，无毒，具有行气镇痛、温中止呕、纳气平喘等功效，常用于治疗气逆胸满、喘急心绞痛、积痞、胃寒呕吐、霍乱、男子精冷、恶气恶疮等症。 沉香木鉴别 一般来说，沉香的密度越大，说明凝聚的树脂越多，其质量也越好，所以古人常以能否沉水将沉香分为不同的级别：入水则沉者，名为“沉水”香；次之，半浮半沉者，名为“栈香”（栈，竹木所编之物），也称“笺（音“煎”）香”、“弄水香”等；再次，稍稍入水而漂于水面的，名为“黄熟香”。 由于沉香系自然凝聚而成，大小、形状差异很大，古人多就其特点取了很多有趣的名字，如：牙香（体积较小，状如马的牙齿），叶子香（薄片状），鸡骨香（内有空隙，似鸡骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陈设之用），水盘头（体积甚大而质地较软），“速暂香”（在沉香自然成熟之前就采取者）等等。一些形状巧妙别致的沉香还可以作为陈设品。 (1)沉香木鉴别之一：看，沉香的表面毛孔细腻的才是A货，凡毛孔粗大的为B货(三级品)。和一到三级都是黑色的土沉不同，一般水沉只有最好的一级品才是黑色的，水沉A货一般是黑褐色的，也有暗青黄的颜色的，如果有人向您展示一串黑颜色的沉香手链说是水沉的二级品，一般这么说的只有是以次充好者或自己也不知道者。 (2)沉香木鉴别之二：闻，这个是最重要的鉴别手段，一般沉香的味道刚开始闻就觉得象某种熟悉的药味，但仔细一闻却是想不起到底是什么味道。水沉和土沉的最重要的区别就是土沉味道厚而猛烈，水沉则是温和醇厚。闻沉香的味道主要有个判断的手段就是“钻”，什么是钻?就是沉香的味道是钻的，钻到您的鼻孔里，真的沉香的味道应该是感觉味道是沿着线丝状的路径钻到您的鼻子里去的。另一个判断的手段是“透”，一般购买沉香手链都附送一个塑料的袋子，这个袋子是密封不透水的，这个时候您把沉香装到袋子里，合紧，只要您的嗅觉是正常，真正的沉香是可以透过这个袋子香出来的。第三个判断的手段是“放”，如果您有条件，可以放在枕头的旁边，夜间您放松的睡眠中，可以闻到味道是一阵一阵的，有间歇的。如果是假货，味道则不是一阵一阵的。 (3)沉香木鉴别之三：摸，水沉的二级品看起来好似有层油(A-的货也有，但不明显)，但摸着不脏手，手的感觉也是不油的。如果是假货则这个油会在您手上留下脏脏的印记。 (4)、沉香等级的好坏，能否沉于水，决定沉香品级的高低。因为沉香的品种太多，本草纲目的分类方法，是用沉香含油量的多少，来决定沉香的品级好坏，一旦沉香中油脂的含量超出整块沉香的1/4时，带有重的油脂，所以入水即沉。需要注意提，水沉价格极其高昂，如果遇到廉价的可沉水的沉香，一定要小心，此类沉香多是工业灌铅，有毒性。 沉香木的保养 一般，沉香不怕汗水、雨水、自来水等自然界的水，但是，不要把沉香与有洗涤用品的水在一起，比如：香皂、肥皂、洗衣粉水等，特别是洗发水。与这些水在一起，分布在沉香表面的沉香油就会产生化学反应并被清洗掉。沉香手串平时戴的时候也会形成自然包浆，味道会稍淡一些，属正常，如果不慎与洗涤用品的水在一起味道变淡了，也有挽救办法，就是400#以上的砂纸轻轻打磨一下，味道就会重现。 一般，沉香不怕雨水，汗水，自来水等自然界的水，但是，不把沉香与有洗涤用品的水在一起，比如：香皂、肥皂、洗衣粉水等，特别是洗发水。与这些水在一起，分布在沉香表面的沉香油就会产生化学反应并清洗掉。沉香手串平时戴的时候也会形成自然包浆，味道会淡一些，那也没关系，晚上睡觉时把它放在枕头下面或用密封塑料袋。再拿出来时香味依旧。如果不慎与洗涤用品的水在一起味道变淡了，也有挽救办法，但最好不用的办法，就用400#以上的砂纸轻轻打磨一下，味道就会重现。 沉香木的术语 野生天然沉香------"风树"在受"伤"后会进行自我保护所分泌油脂,先会在伤口初形成"种子",然后可能会"蔓延",这些油脂与木质混合物,就是大家所说的沉香. 1,已经结香的部分受外力与风树主体脱落,掉在地上,足够的时间醇化后,形成"死沉" 2,结香后风树仍然具有生命,结香部分被砍下来,就是"活沉". 3,蚁虫咬噬所形成典型的"虫漏" 这里请注意 风树----特定的可以结沉香的树种,材质疏松,不结香的话,基本不具备经济价值. 伤-----有很多可能性,雨季的雷击,动物攀登,甚至部分自然死亡.... 结香------不是所有的风树都可以结香,也不是在收外力后在一定的时间内,就必须结香. 醇化-----原理基本同普洱 另,所谓"土沉"和"水沉"…