共济会

共济会,字面之意为”自由石匠”(Free-Mason),全称为”Free and Accepted Masons”,其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》(THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共济会标志 ( The Free Mason’s Symbol),传说1701年写成,初版出于1723年)第一部《历史篇》的解释,共济会起源于公元前4000年-这一年称为A.L.(Anno Lucis,”光明之年”),他们自称为该隐的后人,通晓天地自然以及宇宙的奥秘。 共济会褪去传说的迷雾,正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前,伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员,举办类似高级俱乐部的聚 会,内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主,这些人是近代共济会的真正创立者。1717年6月24日“圣约翰日”(圣约翰是共济会古典派的守护圣人),四个 会所(Lodge)的共济会会员(Mason)联合成立了第一个总会所(Grand Lodge),会员投票选举安松·塞亚为第一代总导师(Grand Master)这一天也就是近代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际,近代共济会摆脱了石工团体的“实践性的石工”性 质,成为“思想性的石工”、亦即投身社会改革的政治团体。 共济会并非宗教,在成立的初期属于一种秘密结社,允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入,但志愿者必须是有神论者(可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等)。近代共济会对于神的解释来自柏拉图的 《理想国》中对造物主的阐述,他们认为神是一位理性的工匠(理性的人格化),而宇宙是神-“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品,宇宙的秩序(作品的外形)来 自神赋予的理性,这个外在的宇宙称为大宇宙(Macrocosm);而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”(Microcosm),然而 由于材料的先天性的缺陷,这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳,以道德为工具,不断地修正自身精神上的缺陷,那么最终人能够凭借自己的努 力完善自身,也就是完成了“内在神殿”的建造,成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。共济会会员(“石工”)建设“所罗门神殿”的过程象徵着人追求理 性和自身完善的过程,在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想,共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧 和北美,建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、贝多芬、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第、牛顿、爱因斯坦……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。 共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想(Gnosticism,基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称,公元1世纪兴盛,4世纪因基督教压力而崩溃,剩余势力成为秘密宗教)。在隐蔽了将近1300年之后,天主教会再次面临强大的挑战,这令教廷十分恐惧。1738年,教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会,违反者将被教会开除(共济会允许天主教徒入会,但并不积极鼓励),在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会,至今双方的关系仍不怎么样。而除了诺斯提思想之外,共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉(犹太教隐秘哲学)、拉丁炼金术的诸多元素。

西方魔法理论中的分类与符咒的联系

        前言:道家的符咒思想前后基本上是一体相连的,西方的这种分类几乎难以探索全貌,但是西方的思想体系严密细致是值得借鉴与参考的,可以此文了解一下西方人对魔法方面的理解与思考。 魔法的原理解释,大致上可分为四种类型,它们用有不同的“模式作为基础:         一、精神模型 这可能是一种最古老的魔法类型,虽然它有可能与能量模型同时出现。这种魔法模型几乎可从世界范围内的本土巫俗中发现,凡是多神敬拜的宗教,或者对于先祖灵魂的信仰。 它的本质意义是:相信一个与人类世界共存的其它世界(异界),这个世界的物质规律完全不同与人类世界,并且其中生活的居民——天使,魔鬼,精灵,各种神祗等等,拥有超越常人的强大力量。进行魔法的过程是通过一些神秘冥想而进入这个“世界”,然后去了解这个世界中的知识并且与高等的精神们交流,之后调用异界的力量来进行某些目的,或者乞求护佑,另外的形式是进行一些复杂的召唤仪式,用来许愿或者得到异界的仆役等等。比如构画巨大的魔法阵的召唤仪式,或者WICCA中的星界寻游,都属于这种魔法类型。 目前来说这种魔法类型是影响范围最广,最具教条性质的。与“异界”的沟通往往需要 “钥匙”,比如某些道具,特殊符号,个人精神状态的改变等。这种类型魔法的最除色的解释者有Franz Bardon;Aleister Crowley等。          注:在道家相关的理论中,这种分类下的精神模型中的,精神力量上的应用还有很多技巧,如通过一定的符文配合,不同的观想方式与手段,适当的态势配合,并且这种模型是可以用于修炼的,本身它是一种能量应用的方式,是可以与能量模型相通的。如在一起修炼的法门中,通过观想便是这样的。         二、能量模型 这种模型完全兴盛的时间是18世纪,催眠术的兴起。这在最初并没有和魔法联系起来,事实上直到今天也没有完全和玄学相联系。催眠术更多的被看作是一种科学,能量模型虽然和催眠术没什么关系,但这个意义的重新发现是由催眠术引起的。18世纪的催眠术是由Anton Mesmer发展起来的,这个时期的催眠学说并未和心理学接轨,而是认为是物质间“磁场”的作用。后来发生的法国大革命迫使这项研究中断,但这种学术并未丢失。第一个吸收磁场理论运用于神秘学中的人是神秘学者Bulwer Lytton,他认为这种磁场是一种无形的能量,它把这个理论运用于解释魔法现象中去,他称这种能量为“Vril”,Vril一词源自拉丁文,意为“能量”。这个意义后来被某些生物学家所接受,产生了所谓的“活力论”(vitalist),而在一些神秘领域内,它则被认为是一种超自然力量(如今WICCAN则解释为自然力量),这种魔法的能量模型影响了越来越多的人,并且也和古时的巫术产生联系。Blavatsky夫人用其解释瑜珈的生理学,Eliphas Levi把它变形为星光力量(Astral Light)(如今WICCA中经常引用的东西)。还有古代波利尼西亚人的MANA的意义,中国的“气”,希腊哲人的元素理论等等,都被归入魔法的能量模型之中。类似意义的还有很多,因此魔法的能量模型远早于己于18世纪,其实很多古代的巫术习俗中也存在“能量”的定义,即崇拜大自然的力量。其实它们往往既有精神模型的要素,也有能量模型的要素。把这二者结合的很自然的一种理论就是“万物有灵论”。或者当今WICCA的世界观。 正因为这两种魔法模型间的划分并不清晰,当今有些“灵媒”有时说自己是两个世界沟通的媒界,有时说是能量的引导者。 但不论怎样,这种不很清晰的定义一直促进着“魔法”的发展。19世纪70年代,很多神秘学者援引东方的一些思想进入“能量模型”之中,比如说chakra(脉轮)。如今在各种能量模型的冥想之中很容易见到这个词汇。          注:“活力”这个词比较有意思,不懂的人很难明白这个词的真正含义,在西方介绍东方的风水中,将风水的生气,也称为活力,这是一个比较有意思的称呼,可以说恰如其分。          PS:现今有很多搞风水的,喜欢称磁场影响,其实这是一种错误的称呼,这里的磁场正确的称呼就是气场。如果在西方式的翻译中,应该称为活力场。因为磁场无法正常表达气场的一切特征,如果仔细分析,会发现,气的流通就好电流与电场的关系一样,气本身的概念类似于电子一样,万物是由气构成的,而气的流就类似于这种电子的运动,而在运动的过程中会产生一种范围上影响,称之为场。至于风水为什么用罗盘,罗盘所指出的磁力场与气场之间的关系涉及风水内部的一些东西,这里不解释。        三、心理模型 西格蒙德•弗罗伊德的心理学同样影响了对于古老的魔法巫术的解释。尽管心理学本身并不是为了解释魔法的运作而产生的。魔法的心理模型其实与心理学无异,施术者通过一些特定的语言,符号,工具将潜意识激活,从而利用“潜意识”这种不甚明了的定义来进行某种无法用科学所解释的影响。事实上,Aleister Crowley本身进行过对魔法心理模型的使用,他声称可发撅出自己平常所不知道的内在愿望。但关系到他信仰异界的存在,因此他不是个很好的心理模型解释者,但也许是个良好的运用者。 运用心理模型的“巫师”必须是个良好的符号程序师以及心理学家。不过既使如此,它他们的实践似乎也比“精神模型”或“能量模型”简单的多,他们不需要接触危险的“异世界”,也不用以自身训练无法解释的“神秘能量”。他们需要的仅仅是与人的意识打交道。 关于发展这个学术的神秘学者主要有:Israel Regardie, Dion Fortune, William Butler, Francis King, William Gray等。 注:这种模型主要流传在江湖中,所不同的是,即使是江湖的,也承认有真实的道法符咒存在,而不是尝试用江湖手法与解释一切。          四、信息模型 当然这是一种很新的说法,它起源于种“记忆储存装置”。即每个物体本身是一个信息体,是在被创造时就被限1987年,它的主要含义是: 1. 能量本身是无法被运用的,它必须通过一些“外界规则”或“前提”被调用,这个前提一般被称作“laws of nature”(自然规律)或“direct commands”(指令)。 2. 信息不是物质或能量,因此,它是超越光速的,并且不受爱因斯坦时空理论的限制。因此,它可以在任何时间任何地点产生作用。并且,一切被造物都存在这定好发展方向的某种数据。 当然,这种学说刚兴起时就存在着极大的争论,主要的学术争论是关于怎样证明信息模型的运作,因为它缺乏一个可供实验的实体。这场辩论没有得到任何结果,因此这个理论就被搁置了。但就长远而言,这个理论并非是没有希望的。 关于信息模型的应用,其专业术语为“Cybermagic”(计算机魔法?)。这并不是指运用电脑来实施魔法,它的意义是,一些人以某些方式激活自身的“数据库”,把需要的信息找出来,然后以某种方式传输出去,从而产生一些超常的“力量”,比如说预言,或者超能力等等诸如此类。这种“魔法”的使用主要是触发激活信息的正确“指令”。有人声称自己喝嘴酒时,造成了一些无法解释的显现,或者受到某种启示之类,但不论怎样,对于相信的人来说,“喝醉”只是可能触发指令的可能条件。 自然,这种训练需要一些特别的方式,这些方式就回归到古老的具有宗教意义的冥想式中去。但关于“信息模型”的实验结果仍然很令人吃惊,特别是对于不同语言间的交流上。举一个更易理解的例子:一个人莫名的身体变的很差,经常生病,一个巫师为进行治疗咒语。治疗被认为是一种驱鬼:病是被某种“不干净”的东西所引起,这种东西往往是一种肉眼不可见的“实体” … 阅读全文 西方魔法理论中的分类与符咒的联系