道教经典《洞神监乾经》载天老曰：人生於阴阳，长於元炁，未必尽备感五常之性，得之者十未有一也。感其火者明，感其金者刚，感其水者清，感其木者王，感其土者仁，不感者亡。故天地五行，五五二十五行。人生感得其一者，可寿一百年；感得二者，可寿一百二十年；感得其三者，可寿一百三十年；感得其四者，可修术，寿一百四十年；感得其五者，可为小道，可寿二百年；感得其六者，可为大道，寿无訾；感得其七者，可知鬼灵之心； 感得其八者，通明神意；感得其九者，通神祇；感得其十者，知聪明；感得十一者，终身无患；感得十二者，应其天心；感得十三者，五岳来朝；感得十四者，得二 十八宿护己；感得十五者，致得玉女；感得十六者，得为圣人；感得十七者，致得西王母；感得十八者，致得东王父；感得十九者，召得太一；感得二十者，召得北君；感得二十一者，召得仙人；感得二十二者，身与天地俱；感得二十三者，神女来配；感得二十四者，与天帝交；感得二十五者，与上皇为友。 阴符经中有云：天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身，包含此义。此文主要是指出了修性的层次，有些道人修炼到一定程度后，要云游天下，要四处体炼红尘，其实这都属于性功的范围，所谓明心见性，这种见的性往往是单一的性，而性内包含是较复杂的，但这些复杂总的来说也不过是二十五中变化相杂而成，如果能把这些一一辨清认明了，每多感应一种，则己身的境界层次便会得到提高。 人身有五行，金木水火土，火性明，金性刚，水性清，木性王，土性仁，此五性相配生成二十五种变化，人如果能感应其中之一，能得寿一百年，能感得其二，能得一百二十年，感应如果达到五种，则可以得寿二百年。一般人在五性相杂成的二十五种性中，总多或或少感应其中一种，所以多是能寿一百年，再加上后天七情六欲的干扰变化，五性不纯，结果导致寿元往往不足百岁。 如果能感应其中六种，往往就能得大道，不存在寿元的问题了，如果能感知到七种，能通鬼，感知八种，能直接与神明沟通，得十种，则能得到大智慧。 如果能感应到十一种，那么终身不会有大的灾难了。 能感应到十二种 ，能感应到天心。 感应到十三种，则五岳可来朝。 感应到十四种，二十八宿也会来护佑自己 感应到十五种，则能得六丁玉女之助 感应到十六者，便能成为圣人了。 感应到十七种，能见到西王母。 感应到十八种，能见到东王父。 感应到十九种，可以召得太一。 感应到二十种， 能召到北君。 感应到二十一种，能召来仙人。 感应到二十二种，身与天地便合一了。 感应到二十三种，便会有神女前来。 感应到二十四种，能与天帝相交。 感应到二十五种，便能与上皇为友。 由五性组成的二十五种性，在每个人身上都存在，但是大多数人因为自身命理的缘故，通常并不知晓这二十五种是每个人都俱有的，因为八字命理不同，所感应情况也不尽相同，所以人往往就会表现出不同的性格，不同的做事行为方式。 修心养性，实际上修的就是自身之性，三教之中种种修性法六，实际上都是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界，而这种身心的完美很多人没有目标，在佛家认为，一切皆是空幻，看破了自然就能放下，而在儒家，是试图以道德人伦回归明了天性，讲究的是正气凛然，道家则是要清静无为，自然而然，无论哪一种手段，实际上最终都跟天老所说的一样，人性中二十五种，一一感应，不受其所迷，性功就自然能上去了。
符咒的秘密:雷法之雷霆箭法
一般而言，道家玄门的雷法流派众多，各自修炼方式及理念皆有所不同，但有一点是共同，任何一种术法，最后都以功效来定。这里介绍一下道家雷法秘术中的雷霆箭法，雷霆箭法中包含万法，而法中之核心是以术数与符咒共同为主。 很多人见过小说里描述的，比如召来雷霆，斩妖除魔，很多人认为仅仅是小说而已，这个在现实中的道法中也是存在的，而这门道法，就称为雷霆箭法。 之所以称为箭法，是因为雷霆如箭，以雷霆为箭以攻之.在道门现存典籍中也可以看到此术的踪影，不过一般传世的资料并不完整，其中有很多秘密的关窍之处没有言明。这里参照阴符派里传承的一些先师的经验说说雷霆箭法的作用及施用要领，过于秘密的部分就不多说了，如果有心者，多研究此法其实也能掌握，但毕竟道门要求很多东西不能泄密，这里只点一些部分说，有志于专心研究的还是可以研究得出来的。 道门先师有在经典《雷霆箭煞年月枢机》中有描述雷霆箭法的作用：“吾師每聞妖邪鬼賊，屢曾殺害生靈性命者，罪當誅伐之時，於掌中尋金虎大煞流火兇星，在二十四位之中，於今月今日落在甚處，指射既定，即雷火符犯之。彼星屬金，此符屬火，金火相尅應時，雷火俱發，惡廟焚蕩。” 此话的意思就是指，遇到有妖邪鬼贼，需要杀来时，那么就先用术数手段中，找到金虎大煞与流火凶星的位置，并找该日各煞在二十四山（同风水中二十山，即二十四个方位）中的准确位置，然后寻好方位，让此煞方向指向需要御雷打击的方位，再用雷火符对着这个方位烧。雷火符咒是属火的，而此方位金虎是属金的，火金相克，一下就能激发，然后就能引雷下来。在古代，通常修行雷法的道门的先师们用此方法来打邪庙。 同时，召雷的还有讲究，先要用直符召雷公，然后用天罡号令，最后才能使用雷霆箭法。天罡号令一般是两种方法，一种是纯粹的用讳令配合内炼神气鼓荡，这种要修行比较深才方便使用，另一种就是使用令牌，令牌平时用雷法的方式进行祭炼，需要用时再使用，更有取巧一点的就是使用特殊材质的令牌，这个修法的都知道应该用什么，不多言。 金虎大煞的方位并不难寻，先师们留传有口诀： 甲己歸坤或癸兌，丁壬順巽要君知。 乙庚陰遁離宮逆，辛丙還須震逆飛。 此須看月屬十干，起飛至本日布星。 鳳凰使得降朱雀，麒麟伏虎不為殃。 魁罡人劍他方去，白虎值之也不妨。 流火神煞口诀如下： 甲辛坤位丙壬乾，庚坎乙癸丁艮邊。 戊己卻來蛇中坐，一衝流火便驚天。 这两个口诀很简单，有基础的都可以看得明白 ，就不解释了。 比如在丙申日亥时，通过推算可知寅方是杀气汇聚的地方，那么就可以在庙的申方对着庙，召请雷公后，使用天罡号令，再烧雷火符咒，便能召雷劈庙。 雷霆箭法既然是比较深入一些的道术，它的功用不止于此，在具体应用中，还可以用来制造一些自然现象，这种方法叫作雷霆合箭法，所谓合箭，就是利用一定的组合来施行。 先师有诗描述了这种合箭式： 雷霆雷公合惠霞，雨師太乙會飛沙。 霹靂太乙相逢見，雨師電光走雷車。 日逢丁甲逢光電，太乙甘霖雨灑塵。 尊星甘澤玉光起，炎烈甘霖雨電雲。 雨師六甲天昏暗，風伯惠霞電雹傾。 若人會得合箭法，便是神仙第一人。 这段口诀，如“雷霆雷公合惠霞”，不是指雷霆雷公能合成惠霞，而是指要雷霆雷公与惠霞，三煞相合才能出现霞，而風伯跟惠霞就能产生打雷下冰雹的现象。