Archive 2015 年 2 月 5 日

正一法文修真旨要

正一法文修真旨要 服日月光芒法大方诸宫青童君常治处,其上人皆天真高仙、太极仙公,上卿司命之所在也,有服日月光芒法,虽已得道为真,犹故服之,直存心中,有日象大如 钱,在心中赤色,有九芒从心中上,出喉至齿问,即回还胃中,如此良久,临目存见,心中胃中分明讫,乃吐气,吐气毕,漱液,三十九过止,一日三为之,日出时 食时午时行之,一年疾病除,五年身有光彩,十八年得道成真,日中行无影,辟百邪千灾之气,常存日在心,月在泥丸中,昼服日芒。夜服月芒,服月芒法如服日 法,存月有十芒,白色从脑中下入喉,芒亦至齿,而咽入胃,一云日芒,常服月芒,从月一日至十五日已前服,十五日已后不服,谓十五日已后月臧光芒损天气,故 言止也。又云月一日至十五日已前服日,十六日至月终服月也。 右此法方诸真人,法出《大智慧经》中篇,常能用之,保见太平。南极夫人所告,行此法日在心,月在泥丸之道,为省易得,旨须勤行,无令废息,除身三尸百 疾,千恶万邪,是炼魂制魄之道也,日月常照形中,则邪鬼无得藏形,昔束海青童君传授,今故行之,吾即其人也,今以告子,子服,可密示有心者耳,行此道亦不 妨行宝书,所以服日月法兼行有益也,仙人一日一夕行千事不觉劳倦,勤道之至,重生不可失矣。西城王君告杨君,今以示诸许。已上出《真诰》第三卷。 孟先生暮卧法 山世远受孟先生法暮卧,先读黄庭内景玉经一遍乃眠,使人魂魄自然制炼,常行此法,二十八年亦仙矣,是合万遍也,夕得三四遍乃佳,北岳蒋夫人云,读此经年限、未满,亦且使人无病,是不死之道也。出《真诰》第五。 恶梦吉梦祝 太素真人教始学道者辟恶梦法,若数遇恶梦者,一日魄祆,二曰心试,三日尸贼,此则厌消之方也,若梦觉,以左手箔人中,二七过叩齿,二七通开口以前,齿啄之微呎曰: 大洞真玄长炼三魂,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂守心节度,速启太素三元君,某向遇不祥之梦,是七魄游尸来协万邪之源,急召桃康护命,上告 帝君五老九真,各守体门黄阙神帅紫户将军,把钹握铃,消灭恶津,反凶成吉,生死无缘毕,又外必获吉应,而造为恶梦之气,即受闭於三关之下也,三年之后,唯 神感应,乃有梦也,梦皆如见将来之明审也,无复恶梦不祥之想矣,若遇吉应好梦,而心中自以为佳,则吉感也,外觉当摩目二七遍,急闭目以手两掌从内向外摩 之,叩齿二七而微呎曰: 太上高精三帝,丹灵绛宫,明彻吉感,告情三元,柔魄,天皇授经,所向谐合飞仙上清,常与玉真俱会紫庭毕,此大洞秘诀以传於世,始涉津流者矣。右出《大丹隐书》。 山源者,是鼻下人中之左侧,鼻下尖谷中也,旦日中暮常咽液三九过,急以左手第二第三指按之三九下,急按为痛按,非急速之急也。按了密呎曰: 开通天庭,使我长生,彻视万里,魂魄反婴,灭鬼却魔,来致千灵,上升太上,与日合并,得补真人,列象玄名,一日三遍,行之此法,常为人致灵彻视,杜遏万邪之道也。 明耳目诀 真诰曰,求道之要,先令耳聪目明,为事主也,且耳目是寻真之梯级,综灵之门户,得失击之,而立存亡须之而辩也,今抄经相示,可施用也。 道曰,常以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩两目颜上,以手旋耳行三十过,唯令数无时节也,毕辄以手逆乘额三九过,从眉中为始,乃入发际中,口咽液,多少无数也,如此常行,耳目聪明,二年可夜书,眉后小穴为上元六合之府,主化生眼晖,和莹精光,长珠彻瞳,保炼目神,是真人坐起之上道也,一名日真 人,常居内经,真谚曰子欲夜书,常修起居,真人所以能旁观四达,使八遐照朗者,实常居之数明也。 青牛道士存曰月诀 青牛道士口诀曰,暮外时存曰,在额上,月在脐上,辟千鬼万邪,致玉童玉女来降万祸,伏走秘验。青牛道士即封君违也。出《神仙传》《五岳序》。 沈义口诀曰,服神药勿向北方,大忌也,亥子日不可唾正北方,亡精失气,臧损年命,药力如土,深可忌之。 乐巴口诀 行经山野及诸灵庙恶神祠字,存口中有真人,字赤灵丈人,侍以玉女二人,一女名华正,一女名摄精,丈人着赤罗袍,玉女二人,上下黄衣,所存毕,乃叱叱曰,庙中鬼神速来,使百邪诣赤灵丈人,受斩死众邪,却走千里,此是三天前驱使者捕鬼之法也。 服食忌并治病法…

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诸葛武侯千金诀之求财占

论干支 日元为人时元财,两支中间债物船,纳音之中定市价,孤虚旺相着裁量。日尅时兮财可就,时尅日兮恼心怀,买货时支分贵贱,生合人元可买来,卖货日支分休旺,最喜生支又作财,日纳如若尅时纳,倍息生意此一回,时纳若尅于日纳,空费心机事不谐,一切艺术图谋事,亦喜时生鬼化财,大抵上下无刑害,始终如意不须猜,索债取捕他受制,支纳生干可得来。 三符风云涌注:日元为人,时元为财,日克时利求财,而又详纳音生克,方定利否。干定吉凶之性,支定吉凶之蕴。如日虽克时,然纳又克日纳,此不可,需日克时且日纳克时纳,此最佳。或时生日鬼,对方损益己方得益,故如意。总以无刑害为上,买卖称心。 论值符 值符货物交易情,或生或旺休废刑,卖货生旺宜售客,买货休囚当速成,六合中人忌尅休,勾如伤用必迟行,元朱伤人防失脱,又恐腐烂货不真,九地生身宜堆积,九天生合卖遂心,就使空拳去觅利,亦喜符旺又相生。 三符风云涌注:值符休囚为货难出之象,故如休囚,商家必欲急售,此当速成。如为卖货,如值符生旺,此为好卖。各有不同,当需分辨。又忌六合克之,此为合作不成,更忌勾陈为牵绊难成,又玄武朱雀,此物易于遗失或货物质量不佳。如得九地,则主此物利于多屯积,日久方才值钱。九天则空中得有,自然皆吉值符旺相相生。 论值使 值使求财出八方,门无伤尅利偏安,吉门更临生旺地,腰缠千万可行藏,若得用门守财令,坐贾行商不用忙。 论十干 奇仪详兮子与财,子旺财生可遂怀,最喜财库命临身,到手时日此中该。 三符风云涌注:此实论六亲。 论九星 符星喜旺制财星,财星空旺总劳神,财星化鬼君休觅,鬼化为财白手覆,若还飞入比肩地,其间必定有分争,财星若去投子舍,我到其方必获成。 三符风云涌注:九星飞变,为地飞天,天飞地,详以主客而察之。大宜财星投子舍,此为得财。 论九宫 起元分辨是何财,土宜布菽栗盐谐,水木经商火窰冶,金为钱榖珠玉该,时日会元乘生旺,此时端的遂心怀,只有飞伏临何处,便察从何得将来。 三符风云涌注:即遁甲元宫,五行所属,定生克旺衰,可知其所来。 论门户 门户莫与财元刦,生助财宫方安贴,符元更制门户上,青蚨多翼方门歇。 三符风云涌注:天门地户,各日皆有不同,此是万物之枢钮,如符元制门户,则货出还将返归。 论三甲 孟甲原宜去求财,仲甲半喜遂心怀,季甲欲求求未得,开阖中间得失裁。 三符风云涌注:即六甲,仲孟季,有开有阖,有半开半阖。甲子、甲午仲,甲寅、甲申孟,甲辰、甲戌季。 论吉凶 返首跌穴,垂手可得。虎狂龙走,枉自逢迎。得遁格,机变而取。逢诈假设计以求,得使而中人效力,守门而坐贾偏宜,三门四户最宜生合,财神天马私门不宜刑冲。腾蛇妖矫,而人情反复。投江而售卖不行。伏宫飞宫,此地不比他地。伏干飞干,此人不比那人。大小格难以觅利,刑悖格就早抽身,荧入白兮宜买货,白入荧兮卖称情,不遇空费心力,击刑此处难求。入墓、罗网,纵见利而不能得手。反伏门迫,虽怀宝而难入乱邦。最要持纳符元,三才合式不逢鬼刦为详。 三符风云涌注:返首利求财,跌穴空手得之,皆利。又虎狂龙走,来了亦是白来,因来了皆走。若得遁格,当据其所需而临场说之可成。逢诈假,只靠忽悠。或三奇得使,有中间人帮助。若是得守门,则坐之等来即可。三门四户皆宜生合,天马主动,往来客人,故为财神,私门为贵,成否皆在于此,故不宜逢刑冲。腾蛇妖矫,人变来变去,不易与之。投江之格难卖。伏宫飞宫,此地风水有误,伏干飞干,此人自身有差。大格小格只可薄利,刑悖格格,不如早走,若荧入白为贼去财留,故而可入。白入荧而主来求利,故而买卖皆得,五不遇时空费心力,击刑又主难求。入墓或见网,物被缠绕而难得手,反伏门迫,虽有好物,但混乱一片,留之则险,以得符元三才合式,最为上佳。

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诸葛武侯千金口诀之-科试占

论干支 日干原为应试人,时干却是主考临,日支文章忌刑害,时支场屋所寄陈,纳音之中去査取,等第优劣可详分,旺相生合为吉兆,刑囚攻截总遭迍,日生主文宜贿 嘱,主文生日宜中君,文章再兴主文合,掷地金声姓氏芬,惟忌时纳遭刑制,只恐类窄有遗沦,两支亦忌相刑害,伤惊涂抹要留心。 论值符 科试先须论值符,逢生合旺可进图,朱白生身名高擢,勾蛇刑害卷胡涂,年命日元九天位,皇都得意唱传胪。 论直使 值使论门以后先,开遇九天御笔鲜,杜临九地孙山外,景门临之不列前,大约用门无刑格,旁类多吉副榜边。 论十干 奇仪用神怕刑格,飞伏宫次相推测,三奇凑聚年命间,来朝定作金榜客。 论九星 符星起伏忌孤虚,背时击刑总嗟吁,入父入官要身旺,献策投书可曳裾。 论九宫 起元专考飞伏宫,弱飞旺兮可从龙,官父互交多得意,比脱加临可落空。 论门户 将揭晓兮看天门,吉星生合步青云,初入闱时看地户,得令生官中举人。 论三甲 三甲区分前后中,阳开星吉与生身,得比堪言名已备,只从甲位寄奇踪。 论吉凶格 返首跌穴,无疵方得成名。虎狂龙走,有伤那能进步。天遁人遁,际会风云之客。虎遁龙遁,蟾宫折桂之人。俱要填合年命用干,始可断其天衢得路。三诈五 假,从前 折挫始亨通。得使守门,旁求公荐方得意。门户忌伤符使,人元最怕休囚,天马上乘朱雀,泥封已出天衢,夭矫而文不入式,投江而卷或漏遗,伏干飞干只疑场屋生变,飞宫伏宫又惧试后兴殃,格隔进呈有阻,刑悖字号宜防,荧入白兮不第,白入荧兮不扬,不遇徒劳献策,击刑反惹惊惶,入墓网罗,年命吉而可言中。反伏门迫 虽入试,而未免狼当。天乙禄马乘吉,时来生命自飞黄。

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诸葛武侯千金诀之身命占

值符 值符,发朝之初气概、雄伟、羊盾、虎皮。螣蛇,口实虚惊、奸佞心毒、委屈婉转。太阴,小人暗算、沉滞猥小、深谋远虑。六合,亲朋招抚、和霭慈祥、易惑 易动。 勾陈、白虎,事多磨折、果敢执物、道路惊、凶勇威权。朱雀、元武,词讼是非、巧辩能文、宜防欺伪、奸险阴邪。九地,宜防险阻、深机大度、阴谋莫测。九天, 出谷迁向、轩昂大方、虚张声势。 值使 休,利谒见、安葬、固执事屈而伸。生,利经营、安葬、守时、鸣则惊人。伤,利捕猎、得令着损,先凶损伤。杜,利遮拦、安分、潜形隐匿、秘密。景,利投 书、利见 大人、文书消息。死,防缢死、收债财货、吊丧、行刑。惊,利擒讼、声名振世、肃杀虚惊。开,利远行、远图、举谋、营造、市贾。 十干 甲,若父兄师、高人君子。乙,如姊姑妹、僧道、艺术。丙,儿外甥佐、诗人墨客。丁,女孙使、媒妁。戊,妾健步。己,妻婢、农人、士工。庚,祖父、将帅、军校。辛,祖母、陶冶、匠尼。壬,母、牙客、舟人、脚投、稳婆。癸,母姨、参谋、博士。 九星 蓬,须黑肥浊、勇猛沉滞。任,矮跎跛足、伪诿诈师巫。冲,五表清奇、善辨奇律。辅,清秀、歌诀、文雅、和顺。英,枣面、青须、稀发、麻班、脱颖。芮,黑矮肥胖、拘执忍耐。禽,端正、淑慎、忠良正直。柱,长大雄狼、刚暴险恶。心,阔面、重腮、大耳、果断辨才。 九宫 一,得令,才名双美;失令,风流荡子。 二,得令,富厚;失令,奔驰。 三,得令,聪明虚诈;失令,有始无终。 四,得令,节申子辰,气巳酉丑。 五,节四维土,气四库土。 六,节寅午戌,气亥卯未。 七,得令,威名服众;失令,刑尅险恶。 八,得时,有格;失令,执滞。 九,得时,清秀文墨;失令,匠作诡谋。 门户 荣贵责天门,富厚责地户,门户合阳宫、阳星、得令,轩昂进贵;合阴宫、阴星、失令,奸险小人。 三甲 孟甲,多慷慨,开主武魁,合主瘦长或矮疲。仲甲,多潇洒,开主飘荡,合主刑害或僧道、艺术。季甲,多敦厚,开主刑冲,合主悭涩、孤独。 论干支 日干为身时为命,纳音之中运气定,身无伤尅是吉胎,纳音生扶事业成,得化得时不刑伤,此君名望人钦敬,最怕身命值休囚,祖产于令都无剩,纳音最虑身命墓,作事多歧寿恐竟。 论值符…

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诸葛武侯千金诀之晴雨占

论值符 值符,九天日月风雨应明。螣蛇,雷电虹霓。太阴,霜雪、冰冻、阴云。六合,和风丽日。勾陈、白虎,呵雾、沉晦、疾风、暴雨。朱雀、元武,天鼓电雷、密云细雨。九地,阴晴、苦寒。九天,晴空、爽气。 值使 休,白云、甘露、苦寒、细雨。生,狂风黄沙。伤,青气、雷雹、风云、暴雷。杜,虹霓、闪雷霹雳。景,虹霓、赤日、炎风。死,阴风、寒冻、冰霜、河瘴。惊,狂风、霹雳雷雹。开,霞彩、雷雹。 十干 甲,青龙、旭日、榖风。乙,青龙、和风、丽日。丙,朱雀、新月、电光。丁,朱雀、景星、庆云。戊,勾陈、霜雾、瘴气、迷蒙、云气、燥湿。庚,白虎、严霜、暴雨,秋冬则严霜,春夏则暴雨,按其时令。壬,元武、疾风、暴雨。癸,元武、洁雨、虹霓、凝冰、肃气,按其时令。 九星 蓬,乌云、苍龙、阴雨、怪气。任,雾瘴、风沙。冲,风沙、雹、晴爽气。辅,虹霓、祥云。英,彩云、暗岚、霓电。芮,雾气、阴霾、黄沙。禽,晴风、淑气、爽籁、甘露。柱,风霜、霹雳、寒冰。心,雷电、寒光、赤霞、白气。 门户 晴霁,责天门。风云,责地户门户。合阳宫阳星晴,合阴宫阴星雨。 三甲 孟甲多阴雨,合阴开时取。仲甲半阴晴,开合细搜寻。季甲晴堪许,开合从星举。 论干支 日干为天时为地,纳音五行阴阳帝,天尅地兮风生林,地尅天兮空雾气,天地生合论化神(如甲己化土之类),金水甘露天未霁,细雨纳音生尅情,五行时令消息意,假如合水纳是金,管教刻下风雨至。 论值符 水局主雨金局寒,门金符水教出潭,若是金符门到水,只疑飞龙入九渊,土局阴霾未有涯,时或四野起黄沙,冬深符土门金冻,门土符金飞六花,符门之间火木局,天地晴和寔可夸,木局风生火局晴,春夏逢之断得灵,惟惧囚墓废时日,反致风停细雨零。 论值使 值使各逐本宫求,旺气逢生从类搜,刑制隔害吟反伏,阴晴变易有来由,休囚死废无定据,纵有风雨霎时收。 论十干 三奇六仪所临宫,阴晴尅应好推穷,惟忌背令刑墓格,时违三合究其踪。 论九星 九星阴阳判雨晴,符泊旬空未可凭,阳星阳宫晴堪恕,阴宫阴星主晦蒙,半开半合晴兼雨,内外开阖先后评。 论九宫 占验雨晴论天乙,须究五行起元例,得令失令与刑格,生尅制伏阴晴别,太阴元武司阴雨,六合白虎雷风生,朱雀蛇辖雷雹虹,勾陈阴雾曰霾取,日时月格刑悖逢,阴阳星宫雨旸踪,九天九地奇仪到,阳开阴阖究玄宗,雨占奇仪化合神,方位时刻可详料,白虎到巽六合干,旺相风生休废烟,朱雀坎位武九,主胜客气雨必然,惟有太阴并九地,或晴或雨论宫缠。 论门户 三门八宫别阴阳,奇仪加临仔细详,阳门阳星三奇会,断定三光出时方,阴门阴星三奇会,会着之时不显扬,日月星奇天门照,中宫干巽见三光,风雨仪神会阴星,来临六合阴势生,地四户兮值阴宫,六仪临之风雨宗,三奇阴星墓地户,必主其光不照空。 论三甲 孟甲季甲判阴阳,须从开阖细推详,再察符使干星类,会合时令下断强。 论吉凶格 跌穴主晴,返首主雨,躔在阳宫方晴,移居阴垣定雨,白虎狂兮立见风生,青龙走兮决然雨至,蛇妖而阴云密布,投江而大雨淋漓,荧入白虹霓顿起,白入荧雷电依稀,庚格阴晴叠变雨将电,日年移罗网四张,须知遍布阴暗,时日生尅的是晴雨真机。…

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诸葛武侯千金诀之行人占

论干支 推测行人来不来,只从时日细安排,时元合生日元上,逢制日支军马回,又喜时支作日马,日支合马归时下,若使时马系日支,投墓支干定返期,最忌截空与刑墓,死绝多应音信稀,日音时纳去留人,纳音生合已登程,时音来尅日干纳,行人飞骥在武陵,干纳尅制用时纳,纵欲动身又怕行,更详临官占驿马,三合时日察归情。 三符风云涌注:大宜时生日,此为动生静,客生主,而得来之象。又时支为日马,或时支合于日马,即对方所乘主之马则为来象。如日支为以寅申巳亥为马,时支得寅申巳亥或亥巳申寅皆主来象,如此以投墓支干为归期。行人之占,忌截路空亡刑墓死绝,皆是不来并难联系也。又纳音所断,阳金合于阴木,此为来。又阴金克于阴木,此为不来。日纳克于时纳,只是想动而非真动,更需临驿马及临官,为何参临官,因临官遁干所得日主,方位可定也,终归日当以三合定之。 论值符 值符所推论行人,旺相逢生必称心,休囚刑尅岂得意,空亡在后想家门,勾白朱蛇逢尅制,多般迟滞是非生,元武太阴如生合,又疑阴小绊行程,五马如投天与地,归鞭已拂岭头云。 论值使 值使断可断行踪,门合来方归意浓,惟忌惊伤与杜死,刑格迫伏未回踪,开休生景乘天忌,加临干符墓相逢。 论十干 十干时兮所望亲,用神乘马始来临,马阻关东归未得,马过山谷喜相寻。 论九星 九星南北与西东,来旺投生在外栖,入墓加比营归计,前程空绝必回庐。 论九宫 起元伐问去何方,却将本局所推详,议历过来搜父比,此官此日合回乡。 论门户 门户要合符与门,时日驿马可搜寻,要看加临何亲属,加合占人评来临。 论三甲 行人孟阖未登程,仲甲开兮路宿云,季甲值开人便到,本甲之上考门时,喜时日干支门符坐马来马又杳,又行人类神年命相生相合,而甲门内开不阖,大为准到也。 论吉凶格 返首跌穴早已束装,其中迟速刑合参详,虎狂兮羁留而不返,龙走兮蹭蹬不归乡。遁格合时日两元可以言到,诈假会白虎朱蛇,书信必来。蛇夭而道路灾疫,投江而归计彷徨,飞干伏干来情不善,伏宫飞宫客若遐荒,大小格而迁延时日,刑悖格而彼此俱伤,白入荧而行人将到,荧入白而书信皆亡,不遇何须盼望,击刑有事相妨,入墓无伤可云到宅,罗网相格莫断回乡,返伏门迫须分行人远近,若合驿马临宫,反主去客登堂。 三符风云涌注:青龙返之局,重在一返字,故遇之必返,而如逢刑而路上有障,或逢合而被牵绊难脱,但总在一个归字,只是迟速不同罢了。虎狂则奔,重在一去字,故而不返。龙逃而在一逃字,故而逃出而不归。若为遁格,即是遁归之意,但若合年月则留他乡,若合日时,方归故里,此是内外之别。又逢诈假,其主虚诈,所成皆半,故虽不归而有书信回来。蛇夭则途中遇灾而阻,故而不归。投江而音信难通,故而犹豫彷徨。飞干伏干,有难相遇,故归来亦无好事。伏宫飞宫之格,所为在野外故于荒僻之地。大格小格皆是阻碍,故而有阻,时日方迁,刑悖格定主受伤。或又有白入荧来,庚为道路,临丙之上,故为到来,荧入白则丙临庚上,为火受阻象故而书信皆无。击刑非是大难,只嫌有事而已。入墓则归,无伤则吉。天网四遮,不行出行。反吟伏吟须看远近,近则速远则否,但得驿马出现,则非他来而是主去。

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清代小说《野叟曝言》梅花课例

“次日,宿蓟州。第二日,至沙河驿下店,素臣睡了一觉起来,方及点灯了,吃了晚饭,袖占一课,年月日加时,得观子否,用克体主凶;然八月二十,坤气将盛,巽气大衰,且互艮及坤,皆助体势变乾金,又克巽木,酉月克巽,戌时助坤,皆为吉兆; 木克土,金反克木,必有斗杀之事,主害我而反自害;巽为长高,贼不壮,狠阴;用其半数,在二三之间;木局于亥,半夜必见。因暗属卫士,速备绳索挠钩,在屋中黑暗无月色处埋伏;半夜里,听房中声响,有人逃出,即便擒捉。卫士似信不信的,与兵役店家预备去了。” 从文中可见,卦为巽坤互艮坤变坤,断法之中,以月建五行为主,故认定坤旺,而巽木难克。更须注意,之后所用为戌时,以时再定五行,戌时属坤,而坤更旺,惟需注意土旺极则有金伴生,金木相斗故为杀伐事,故而此卦本来是巽木克坤又因气数而坤旺难克。月与时土旺俱又生金克木,所以是害我而反自害。所断应期,以巽木为犯者,长生为入宅,亥卯未木局中得亥时为来时。虽为小说,却也有道理可见清时断梅花思路。

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概率与气运

世间的万事都是概率式的呈现,所以导致了这个世界与其它世界的多元化,而气运在其中又起到了巨大的作用。 大家熟悉的彩票就有这样的情况,如中国体育彩票,七位数0~9,对于所有买彩票的人来说,都是千万分之一的概念,从统计意义上来说,小于千分之一,就是基本上是不可能事件了,所以买彩票基本上不可能中奖。 但是问题来了,总有人中奖。 中奖的原因无过于是因为买的人多,所以才会总有人中,但问题又来了,为什么中奖是永远是他不是你? 中奖的人有什么特别的地方? 如果观察全国的彩票站,会发现一个有意思的现象,总有些彩票站开出奖数量与购买人数计算出比例的话,总有彩票站的中奖机率比其它彩票站要高。 虽然这是因为概率不可能完全均匀分布导致,但是从中总会发现有些彩票站确实能带来更高的中奖率。 如果再进一步研究,就会发现,这些彩票站都有相似的风水特征,这个是题外话了,暂不论之。 总而言之,气运就是这样一种东西,它可以作为一个事件的概率分布中,有利的程度的描述。 气运越高的,在从中分到了概率就越高,气运越低的,在从中分到的概率就越低。 这个在生活中其实也很常见,如状元村,将军村等,古代很多村中有人会考上状元,也有些村子或地方很容易出将军。 而这些如果总结起来,不同地域环境导致的概率提升影响,就变成了风水效应。 所以风水能改变运气,它改变的其实是气运,让气运变得更高划更低后,人在生活中就会出现相应事件上更容易得益或失利。 但一定需要明确的话,气运是影响的受气运者的概率变化,所以它不是万能的。 不要认为某件事概率提升了后,就一定是100%,这是不可能的,但是在概率提升,自己再努力重复做一件事,这个就会得益了。 举例来说,比如扔硬币,两面均匀的正常情况下,它扔出来正反面概率是50%。 如果对这个硬币进行处理,不考虑风水与道法的或其它术数术法的范畴之类现象,只是把正面加厚,当加厚了以后,正面因为比较重,所以扔出来朝下的机会就会大大增加。但是,你仍然可以扔出来正面朝上。 由于正反两面是一定会存在的,所以没有绝对的百分之百能保证某一面出现。 这是因为所以自然的道理。 获取气运的提升,在不同的事件中有不同的方式,如果是总的对于人生来说,是这样总结的: 一命、二运、三风水、四积阴功、五读书 其它的说法都是后人添上去的,这实际上是古人一个很好的总结,为什么要这样总结? 首先,命来说,有人天生于富贵官家,这个不是自己能决定的,所以命在第一。 其次,运气的问题,左右着人生的变化,运好的,穷人也能富,朱元璋原来差点饿死,后来当了皇帝,梁武帝生出来就是王侯之家,结果饿死,这些都是运导致的。 再次,风水阴宅影响后人,想迁阴宅也不是容易的事,而且大多阴宅发或损后人,也不是自己能决定的。 又次,积阴功是属于后天能完成的,但必须要自己身体力行,且这个又跟自身心性相关,如从小就没有这种意识,或生性良薄,自然也不能有积阴功的行为,这中间有一半是不能自主的。 末次,读书的事,人人都知道读书重要,但知道归知道,好不好读,好好读了又能读得如何,跟智力,家庭,心性都有关系,古人还有很多从小就没有机会读书,所以其中又有小部分不能自主的。 这五点能决定气运的基数,也就是最基本的气运,而后天努力辅助的部分,则大多是能够自主的部分。 所谓先天不足后天补,终究还是补在气运上面。 而弥补气运不足的方法又分为阴阳,阳的部分就是具体遇到什么事情应该怎么做,怎么创造条件等,阴的部分就是风水术数术法等。…

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释冬至北斗指北

西安为中心冬至时北斗指向正北 北京冬至北斗指向正北,此时为23点 以北京为中心,0点时北斗的指向 推定时,以西安为中心,子时中北斗指正北,而以北京为中心,则子时初北斗指正北,到子之半时,已经不指正北了。这个偏差是由于地理经纬度不同导致的,所以推算时一定要注意不同的经纬度导致的视位置的换算。

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