Archive 2015 年 9 月 20 日

龙虎山正一日诵早晚课讲解(九):《太上老君说常清静妙经》

  《清静经》是道教重要著作,《太上老君说常清静妙经》简称《清静经》或《常清静经》,今《道藏》中有白文本及各家注本共七种。本经文字共三百九十一字,经后有仙人葛仙翁、左玄真人、 正一真人三篇赞语。关于此经的成立时代,根据考证应为唐代。   (一)《清静经》七种注本中,属杜光庭注本为最早,杜光庭是唐末五代人,因此《清静经》应系晚唐以前的作品。   (二)「洞神部 玉诀类 是字号」的无名氏注本,载有太极真人向唐同昌公主传授五戒、十善、六斋、三会、五腊、五忌之法,并诫其当奉持《清静经》之事。注中亦记唐时灵验故事,以宣扬此经的神应。可见此经在唐时已普遍流传。   另从此经文字用例来看,如三毒、六欲等词汇并不常见于六朝以前的古籍,故应为六朝后的作品而非葛洪所作,疑为后世道流所依托,作者不详。   不过虽是后世所托,想必也是高人所作,只是采取了这种传播形式,以至于在后世道经毁灭之难中,依然得以留存。   老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。   大道无形,生育天地:因道者,在天地之先,故为先天,此时无形无象,天地因道演化,故称生育天地。   大道无情,运行日月:日月之所有所循者,盖因道故,此道不以人之意志为转移,故称大道无情。   大道无名,长养万物:万物之长,皆因道成,无道而无以化生万物,虽其化之,却镇以无名之朴,而为大道无名。   吾不知其名,强名曰道:因道无形,无情,无名,然无名则不可述,故而非常之道,虽不知其名,强之为名。 夫道者,有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。 男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。   夫道者,有清有浊:所谓道者,一气而分阴阳,故有清浊,有动静。   天清地浊:日月星辰朗耀于天,分分明明,土中之物,混杂相处,盖因清气轻之,故升之为天,浊气重之,故浊而沉地,由此而来。   天动地静:人观于天,斗转星移,己虽静而天恒动,而地不变之。   男清女浊:男多理性,故处事事重于理性,故称为清,女多感性,故处事多以感性而为,故称为浊。   男动女静:男以力强外行,故为动,女以技巧而内慧,故为静。   降本流末,而生万物:本者,根本也,末者,枝节也,阴阳填于本末,而生万物也。 清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。   清者浊之源:浊者本清,清中成浊,取天清也。   动者静之基:动者逢动,则相为静,取地静也。   人能常清静,天地悉皆归:若人神能清,自合于天,人神能静,自合于地,故可天地悉皆师 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。   心扰则神浊,心扰则因心动。心动又由欲牵,总因欲也,故人不得清静,不得清静,则天地不归。 常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。   遣者,遣散也,常使欲散,则心自静,心静便可神清。…

Read More