现代科学界研究一种叫混沌系统的东西，有很多人将它与道家观念对应了起来，尤其是与《道德经》中“三生万物”的惊人巧合，令人非常吃惊。 道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又说自混沌之中产生了万物，但实际上这个概念与传统文化中的混沌其实不是一回事，更准确的翻译应该称为“浑沦系统"。 汉班固《白虎通·天地》是这样描述混沌的：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。” 宋代整理的道经《云笈七签》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌。” 在道家来说，混沌的概念是在天地之前的，但现代科学界所言的混沌系统却不是这个概念，这需要说一下现代混沌系统的来历。 在英文中，混沌系统更正确的翻译应该叫“混乱系统”，因为本来的词应该是“Chaos”，代表着“混乱，乱七八糟”意思，其原因是美国数学家约克写论文时，因为混乱的出现是因为达到某种临界条件时自然产生的，所以便给它命名成了“Chaos”，是为了表达在固定的规则性下可以自然产生无序，然后又在无序之中会自然产生有序，它本身是规则性与非规则性或有序性与无序性融为一体的现象。 正如其论文中指出的一样：如果一个系统出现了‘周期3’，那么就会出现任何正整数的周期，系统便一定会走向混沌。 如果不了解Chaos系统的对于“周期3”这个词会有点困惑，用通俗的说法其实很简单。 这取决于3的数学特性，这个要提及沙可夫斯基定理（sarkovskii） 3，5，7，9，11，13，15，17，…………… 3×2，5×2，7×2，9×2，11×2…………… 3×2^2，5×2^2，7×2^2，9×2^2，11×2^2…………… …
彻悟意味着狭隘
谈玄论道之士，时常会追求自己彻悟，以期能够明悟天地之间的所有奥秘，有渐学而入明者，有顿悟而得明者，总觉智慧显现之后，便能了然一切。然而世间狂明者多见，真明者而少识。 这种求于彻悟，其实是不正确的，南华真人庄子《养生主》云：吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已. 若是未尝领悟庄子之洒脱，便会简单地认为，庄子是在说，人的生命是有限的，而想要知道是有无限的，如果以有限的生命去追求无限的知识，这是错误的，大抵便是以为庄子是反对求知的。 实际上，庄子这句话说的是，人的生命是有限的，所能知晓的却是无限的，如果以有去随无，这就是把无给限制住了，于是这样便是错误了。 很多人在明悟一点点东西后，便沾沾自喜，自以为明白了一切，又或自以为得到了彻悟，将世间一切都看得透彻了，然而，事实总会证明，他们终究是被局限的。 正如科学界的发展，第一次数学危机之前，人们以为自己懂得数学的一切，第二次数学危机之前，人们以为知识只剩下了修补工作，第三次数学危机之前，人们又觉得自己已经把世间的大概掌握得差不多了，于是又产生了第四次数学危机。然每次的危机总是能让人发现更新的知识体系，于是又反过来促进了数学自身的发展。 阳积到一定程度，必然生阴，阴积累到一定程度，必然生阳，这是因为所以自然的道理 所以，当一个事物你充分了解它时，往往就能发现它的偏颇之处，而当你认为它是完美的时候，就说明你对它不够了解。 彻悟也是一样，所谓的彻悟，不过是因为不够了解而导致。 《齐物论》中说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。” 任何事物都有自身与对立的一面，而它们是共同相互依存的，但这不意味着你可以用对立的一面来限制自己的这一面，反过来也一样，正如有与无一样，无限制不了有，有限制了无，那么无也变成了无，不再是那个彻底的无了。于是，有与无终究是同出而异名的，万物莫不一同，这便成了齐物。 然而，对称的，必然会破缺，于是才有了变化，世间的一切皆因此而来，于是乎，生生而不息。 万物之运动，皆产生于无法完美，生生而不息，在于其不足，故而：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 ”
气温与人群性格的一些资料
在中医治病中，会考虑不同地区的人群差异，对于气候的变化也极其重视，典型的就是五运六气的研究，还有对人的不同类型体质归类与性情总结。近代的医学中对于性格与药物之间用量配比的关系认识比较模糊，时常认为它们之间没有直接的关系，实际上随着现代科学进步，又反过来开始认识到这一点的重要。 中医对于气候的重视，反应与验证在人群上，与性格有关性，而人的性格往往又与激素相关，而人体内激素分泌的量的不同，自然也与用药有关，不少中药里也是有激素的，从这个意义上来说，可以说中医更早的认识到了这种关系。 在孟德斯鸠(1689-1755)的年代，他在《论法的精神》中开始提及所观察到的气候与人性格的关系，他总结说：在寒冷的国家，人们对快乐不够敏感。在温暖的国家，人们对快乐的敏感性就要强些。在炎热的国家，人们对快乐极为敏感。气候是用纬度来区分的，不过因此也意味着人们可以用感觉的敏感程度对它加以区分。我曾经在英国和意大利观看过一些歌剧，剧本相同，演员亦相同，但是同样的音乐在两个国家却产生了极不相同的效果。一个国家的观众显得很冷淡，而另一个国家的观念则非常激动，令人难以置信。在北方的国家，人们的体格健康魁梧，但显得迟钝，这里的人可以从一切能够振作精神的活动中找到乐趣，例如打猎、旅游、打仗和饮酒。你会在北方的气候条件下发现那里人民很少有什么邪恶而是有道德、待人诚恳坦率。当你走近南方国家的时候，你会感觉到自己远离了道德的界线，在那里，强烈的情欲引起了各种犯罪，每个人都企图占别人的一切便宜来满足自己的情欲。 这里提到了一个观察的现象，就是气候与人的不同的变化，后来在1892年又有学者研究发现，连续统计几十年的犯罪数据，显然有明显的季节差异，春夏的犯罪率显然比秋冬要高，说明人的情绪在于春夏相对更容易激动得多。到了20世纪，德国犯罪学家Gustav Aschaffenburg在他的论著《Crime and Its Repression》中研究了11年的数据，也提出夏季人的犯罪率最高。 后来在美国一些学者的研究中，也同意季节与犯罪率有关这个观点。 1996年，通过问卷调查28个国家的2, 963人的性格发现，南北性格差异在一国之内确实存在，但是仅仅存在于北半球。表现为南方人更情绪化，北方人显得更冷淡。2004年一项更大规模的调查发现，远离赤道（北半球的北方，南半球的南方）的人性格更加外向，好交际、爱娱乐，但是不如接近赤道的人(北半球的南方，南半球的北方)谨慎细心，尽职尽责。气温是对这些性格差异最为主要的影响因素。 2009年，一项对雀鲷(Damselfish)的行为学实验发现，增加水温之后，雀鲷变得更富侵略性，同时行为变得保守，缺乏魄力，并在人的行为上，也得到了类似的结果。 目前比较可信的一种认识是认为，在不同气候的状态下，因为新陈代谢需要的不同，人体甲状腺激素分泌的量是不一样的，而甲状腺激素又会影响到人的性格，当甲状腺激素分泌多时，人就会更容易亢奋，情绪激动。当然光是甲状腺激素说明不了所有的问题，因为根据一些从犯罪学角度的研究可以发现，容易导致犯罪行为的人血液中还有一些特别的激素含量会明显比正常人高得多，另外还有一些在大脑结构上也会出现一些差异，所以它们是由多种因素共同构成。
论八卦爻位性质
术数预测中，八卦的爻位性质极其重要，而不同的卦爻所代表的含义又有所不同，它们能抽离出事物的本质特征，通过求取八卦的爻位的交集可以看出其中微妙之处，如果把握其中微妙，从阴阳一下子就能把握到关键。 坎 巽 坤 艮 - - --- - - --- --- --- - - - - - - - - - - - - 初爻为阴的此四卦中，为水风地山，在二爻为阳爻时，多了阳性的活动，所以风与水皆有柔弱的性质，而二爻成阴性时，则性质更加沉凝，所以地山皆有沉凝阴静的性质。如果再考虑到上爻的情况，而坎与坤，同为阴爻，巽与艮，同为阳爻，如果将它们进行比较，水在地上流，这个不同性反映在二爻的阴阳不同上，而水与地的关系则是非常密切的，土中可以生万物，而土中又可以生万物，所以下爻与上爻均为阴时，它们有静极阳生的意蕴。同样的，比如巽与艮卦，山高则风大，关系同样密切，所以必然有共性，其共性在于，风是因为气流因为各种因素比如受热上升导致，山的形成则是积土成山，但风的会不断运动，而山则是固定不动，所以二爻巽是阳的，而艮是阴的。 …
从揭秘道家秘传的七星灯续命术说起
了解《三国演义》的人都知道，诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。《三国演义》虽然只是小说家之言，但古代的小说家与现代有些区别，小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编，加以艺术渲染，从而变成精彩的故事。 正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰，但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教对于北斗的信仰有极多的继承。 在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。” 民间有个说法：每个人都是天上的星星，如果有流星坠落，就代表有人去世了。这个说法其实是误解，把虚星与实星搞混了。 这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。 经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。 七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。 为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。 有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。 其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。 这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的，大部分情况下，人能够产生清晰的善与恶，好与坏的判断，所以这个是成立的。 但是，如果自己把坏事当成了好事，这样一样会造成光明显耀，典型的如一些极端分子组织，如国际上的现在知名那个，他们建立了自己的国家，手里掌握着巨大的财富，但是四处在征战，因为他们认为自己做的是对的，凡是不信他们的教的都应该屠杀掉，这对于他们来说就成了一种光明的事，于是也就拥有了自己气运。 这是世间最糟糕的事了。 时常有人说，为什么觉得自己总是运气不好，自己的命总是那么差，如果说好人就容易得福的话，为什么好人没有好报的事情如此之多？有些人想不明白，于是只好去借助于虚妄的因果业力之说来安慰自己，虽然自己的实际生活上无多少改观，但是心灵上能够得到慰籍。 在下虽然认为这种慰籍有一定的意义，但总的来说，还是不赞同过份去追求这类心灵慰籍的，因为往往它会演变成一种邪恶的思想，比如出现一种仇富心理，于是心里总是觉得，富人总是坏人，这世上几乎没有人是认真努力而成功的，总是干了什么见不得人的勾当。久而久之，心理越发扭曲，然后还不断这样教化下一代，于是成为了越来越畸形的心理。…
美国南加州大学研究人员认为人工智能更准确预测夫妻是否即将离婚
转自网易 据国外媒体报道，人工智能会比治疗师更准确的预测你的婚姻是否出现危机。一种新型的计算机算法，能够通过人们讲话时的语调来预测夫妻关系是否出现裂痕。这种算法预测婚姻是否成功的准确率高达79%，比许多治疗师提供的数据更为准确。这种算法由南加州大学的研究人员开发，他们对134对夫妻在婚姻咨询中的上百则对话内容进行研究，并追踪这些夫妇5年来的婚姻状况，从而得出结论。该算法打 破了传统的对话模式，它通过语音处理技术记录声学特征，如声音的频率、音高、强度以及抖动等。依据这些数据来衡量一个人是否出现了情感问题。这些特性将会用于夫妻心理治疗，防止离婚。
一张老照片
这是一张一九九五年的照片，一个道士坐在棺材上，看似民俗活动里的正常习俗，没什么奇怪的。其实奇怪之处在于，一般尸体加棺材有四百来斤重，但道士念了咒，坐上去后，不但感觉没有变得更重，反而轻了不少。
祝由十三科符咒用药对应表
生命游戏细胞自动机中的阴阳规律启示
这两天一直在尝试玩生命游戏，游戏本身很简单，只是一些简单的规则迭代，但是在一定的参数条件下，可以产生复杂的涌现，这是非常神奇的一点。 一般来说，机械性的计算往往是得到机械性的结果，但是在特殊的参数构造情况下，会产生微妙的现象，产生复杂的行为规则，它的最大意义在于，这些复杂的而难以预料的规则只是由极其简单的规则所迭代出来。 这说明一个哲理，不是所有的复杂的现象都是因为复杂的原因，但也不是所有简单的规则一定能迭代出复杂的结果，只有微妙地恰好在一定的条件下才能够产生这样的效果。 而产生的这些结果，往往是难以直观预料的，以对立的事物来说，一方的力量够强到一定程度产生失衡的时候，另一方就会毁灭，这是一种常识，但是在一定的条件下，强大与弱小即使有极大的落差时，也是可以共同构成一个系统并存的。 而这一个关键就是构成一个耗散系统，耗散系统的关键是：（1）系统必须开放，是耗散结构系统；（2）远离平衡态，才有可能进入非线性区；（3）系统中各部分之间存在非线性相互作用；（4）系统的某些参量存在涨落，涨落变化到一定的阈值时，稳态成为不稳定，系统发生突变，便可能呈现出某种高度有序的状态。 而在这种情况下，就会产生自组织现象，自然界中的复杂很有可能就是这个原因导致，比如生命的产生。 细胞自动机的条件规则是这样的，每个细胞周围如果有两个细胞活的存在，那么它就按原来的状态存在，如果有三个活的细胞存在，那么就会存活，其它情况下，所有的细胞都认为不可存活－－－包围周围没有细胞或是细胞太多占了太多资源。 这里的关键在于参数，无论是两个细胞决定状态维持，还是三个细胞存在能让自己存活，去除任意一个条件，都难以让细胞自动机不断计算下去。 这是一个随机细胞自动机运算的其中一个状态，在继续演算时，里面有一些图案会保持原来的形状不断移动，或是产生变形，有一些新的图案不断产生，也有一些老细胞死亡凋零，得只要不断演算，它就会不断迭代下去而不会结束。 如果周围只有一个存活时，中间的细胞无论是存活还是死亡，这种规则下，自动机会不断进行运算，但是主要是出现点与线，不会出现更复杂的图案，这个参数值只要不大于三，那么自动机都能自动进行运算下去，产生的是类似于各种噪音的图案。而大于三时，会出现迅速的“清空”现象，使得整个区域只有少数处于边缘地带的能够存活。 而一个或两个都允许中间的细胞存活的话，则会导致迅速收敛成点横构成的图案。 加入更复杂一点的规则的时候，如果是周围有两个活的则中间的活，有一个活则中间维持原来的状态，也是会迅速收敛成类似如上的状态，不过会有少数的活跃点出现。 如果是采用三个细胞决定活与两个细胞决定维持状态更大的参数的话，比如四个细胞决定维持原来的状态，也可以得到比较有趣的结果，图案像是以四周为界，不断向中间喷发出东西来。 如果再修改这个参数，改成五个的话，在一定条件下，会出现由底部不断往上升的图案，就像冒泡泡一样，比较有意思的是，这个图案似乎总是从下往上冒的。 而为6或大于6时，则像是都被压抑在了四周，没有特别的变化了。 细胞自动机中间点与周围八个点，刚好可以构成九个点，这个符合九宫的形态，那么，如果采用九宫的五行生克规律在里面会出现什么情况？ 这里的规则按中宫的五行来影响到周围的八宫，比较有意思的是，它一样可以如同细胞自动机一样不断运算下去，并且可以看出，通过五行生克，这里所有的线条都呈现出来了规律性，而这个角度恰好在辰巳与戌亥之间，正好是天门地户的角度，也就是说九宫是使用五行生克的方向来模拟天门地户的力量方向，而这种力量是通过阴阳流动来体现的。这说明了万物只要按九宫的规律不断迭代，就能不断计算下去。 但这样的规律性很不明显，于是我就考虑，是不是应该不考虑九宫五行，而考虑使用河图五行，会有什么样的效果，当采用河图五行后，得到了令人吃惊的效果－－－无论什么样的初始化状态，使用河图五行进行演算，最后都会形成有序的图案： 产生了很奇异的变化，出现了阴阳不同的明显分界线，左侧形成了上下的条纹，而右侧则是如同噪音一样的图案，如果这是一个圆的话，便会让人联想起太极图，这说明一个问题，采用河图五行，可以让客观的信息变得有序化。这给出了一种启示，通过河图五行对客观世界进行规则化所分规则化与非规则化的两面，它们作为阴阳，同时河图五行的一侧，有显然的出现阴阳分割均匀化的特征。因为中间的采用了大量的随机数任意去影响不同的区域，这提示了一种可能，就是预测把握事物的可能性，因为事物变化中间加入再多的随机数进行影响，它最终还是会统一在规则化下展现出来。 不过，阴阳的把握最重要的不是如何构造混沌，恰恰相反，而是如何消除混沌，既构造一定的条件消除中间有所参与的随机影响，保证在初始状态能直接得到终极结果，这个在另文专述。
丹经中的六一泥研究
炼外丹首先需要造炉，造炉是炼丹中极其重要的部分，而造炉首先需要六一泥，本文详细分析六一泥成份。葛洪《抱朴子·金丹》提及：“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。” 六一泥的主要作用是对丹炉进行封固使用，古又称为神泥，但古代六一泥的制作备是一直作为丹家秘密，所以在公开的丹经中记载的是否正确，或哪一个版本才是最正确的，已然不可考之。 以下针对常见丹经里记载的六一泥制法进行分析。 １、牡蛎壳 在《黄帝九鼎神丹诀》中，对于牡蛎壳要求取“东海左顾牡蛎三百斤“，明显指出是海牡蛎，所以使用是非常重要的。 为什么要用牡蛎壳？因为牡蛎壳的主要成分是碳酸钙CaCO3，而生石灰为氧化钙CaO，海蛎壳高温煅烧之后，因为CaCO3→CaO+CO2，故而可以形成氧化钙与二氧化碳。 所以牡蛎壳锻烧后能够形成生石灰，可以作用涂料，除此之外，牡蛎壳还含有２０多种微量元素及１７各氨基酸，如果使用牡蛎壳粉调配土壤，可以让炉有保湿性，保肥性及透气性，并能促进微生物的循环吸收，比纯粹的生石灰要好，有极强的防腐作用。 根据国外学者的研究，将牡蛎壳放入土壤中，能够大大提高洋白菜的产量，并且能够使酸性的土壤碱性化。另外在混凝土材料中，加入10%牡蛎壳粉，能够增强牡蛎壳的抗冻性与搞水渗透性，并还有防霉的作用。 如在《太清丹经》中称推测牡蛎壳可能是为了细腻，但是并没有相应的作用，所以推测是无用之物，不过孙真人显然还是遵循古法，后面所以又说可能有其它的更好解释，只是暂时不太清楚而已。 如今来看，古法中使用海牡蛎壳是有其道理的。 ２、卤碱 盐卤凝结而成的氯化镁等物质的结晶，适合用于制作耐火材料。 ３、戎盐 又称大青盐，一般为为氯化物类石盐族矿物石盐的结晶体，通常会于盐湖里取用，其主要万分是氯化钙，有很强的吸水效果，另外还有一个重要的作用是它能够加速六一泥的凝固速度。 另外因为使用了卤碱，含有氯化镁，而戎盐（氯化钙）有可以解除镁中毒的作用。 ４、矾石 按丹经中所述，各地的矾石成分是有区别的，取敦煌的矾石最佳，这里指的应该是黄矾，主要含硫酸铁(Fe2O3·2SO3·10H2O)，其中三氧化硫(SO3)32%，三氧化二铁(Fe2O3)32%，水(H2O)36%。 其中硫酸铁有较好的净化及杀菌的作用，而其中三氧化硫是很强的氧化剂，在高温的时候能够氧化硫、磷、铁、锌以及溴化物、碘化物等，能够减少毒性。 另外也有使用绿矾与白矾的。 ５、赤石脂 主要成份是三氧化二铁，不过按日本保存的唐代赤石脂来看，主要成份应当是二氧化硅，三氧化二铝，及三氧化二铁，可做催化剂。 近代氧化铁常用作红色染料，值得注意的是，里面的氧化铝，硬度高、耐热性及化学惰性好，是比较良好的封固材料。 ６、滑石 滑石成份主要是3MgO·4SiO2·H2O，Al2O3、FeO/MgO，在现代于橡胶、塑料、油漆、等化工行业作为强化改质填充剂。其特点是增加产品形状的稳定，增加张力强度，剪切强度，绕曲强度，压力强度，降低变形，伸张率，热膨胀系数，白度高、粒度均匀分散性强等特点。 以上六种较为确定，还有一种比较存疑，这时列出。 １、胡粉 存疑，胡粉即是铅粉，成份是碱式碳酸铅，这一份是比较有争议的，虽然有杀虫的作用，但是量大也会引起人中毒。 ２、雄黄 雄黄是四硫化四砷，加热后会形成三氧化二砷，即砒霜，对人体有毒药。不过有些时候中药入药时会用到砒霜，并且现代也证明砒霜治疗白血病是可以真正达到”治愈“的效果，是医学上的一个极大突破，所以此处暂时难解。 ３、毒砂…