Archive 2016 年 1 月 8 日

评《太上老君说五斗金章宝经》—兼谈还阴债的原理

有个还阴债的说法是这样的,人一旦出生,就会欠下地府多少多少钱,如果不还这个钱,人的运气就不容易好,所以应该还了阴债,人的运气就好了。这是民间最俗的一种说法,并且还有诡异称呼是叫人皮债,说是买人皮所欠下的。 此说粗鄙,不值一提。 若说生为人身,不免天生污染环境,占用地球资源,捕食动物,杀伤生灵,有违上天好生之德,有损于天地功化万物之德,还可承认。 若说天生无缘无故就欠谁钱了,还得烧纸还债,这是找不自在,想被雷霆劈几下感动感动么? 当然以上是戏言,若果真无用,想来早被信众所弃,按坊间神棍们的掐架习惯,必然是骂声一片。 客观说,施行还阴债之事,明其原理,操作得当,确有实效,以致于迅速风行,连佛教一瞅都感觉不行,自己也跟着推出还阴债的法事,在各地施行。 那么,这个还阴债到底有没有道理,如果有道理,它到底是怎么回事? 如果从经文上看,首先应该翻看道教的《太上老君说五斗金章受生经》,而受生经的内容,初看就不是什么正经玩意,亦必然不是什么历史悠久的经文,显为后世人所造。 其所宣扬效果之上,里面所言“三世长为男子之身“,显然不合道家之心,太上道祖绝无可能有此一言。 再观其符咒,其五灵符设计粗糙,有夸张之嫌。 如此西方七气符,称服此符,此章灵符镇人肺中,若人肺受病,以朱书烧灰服之,立愈。 又如此符称此章灵符镇人心中,若人心受病,以朱书烧灰服之,立愈。 此五道符结构大体相似,惟不同者,在于星数有变,如治肺一符,不过星取七数,以象于金数,又如治心一符,其上不过取于九数,通于南方离火,故能治心,又如脾符,总计十五之数,通于五行之土,故能治脾,然此类设式,虽有祛病之功,却如何能起立愈之效? 是逗三岁小儿乎? 然其所构之内容,虽显粗鄙,不值一信,但是潜藏之意却颇值一观,若换一视角,便又截然不同。 转换为白话模式          还阴债这个东西,正式一点的说法叫还禄库钱,大体是依据经文来的。 而还禄库的办法,则是在该人的本命日,进行烧化相应的阴财,同时,经中还言称诵经可以折钱,按每颂一遍《五斗金章宝经》,便能折一万贯。 这些有没有道理?把它分析一下便明白了。 甲乙九,丙丁三,戊己十二,庚辛七,壬癸五,如果列出来是这样的: 丙丁三 甲乙九      戊己十二      庚辛七 壬癸五 这个是一个什么模型?答案是:五子归庚。 按《三天秘法》:五子者,即甲子、丙子、庚子、壬子是也。从地支掌上起五子,逢庚即止,则各得其数而归其位。例如甲子纳音海中金,从甲至庚,即从子至午,其数七,故西方金数七。丙子纳音涧下水,从丙至辰,其数五,故北方水数五。戊子纳音霹雳火,从戊至庚,即从子至寅,其数三,故南方火数三。庚子纳音壁上土,从庚至庚,原庚不动,即从子至子,原子未离,其数一,故中央戊己土数一。壬子纳音桑柘木,从壬至庚,即从子至申,其数九。故东方木数九。 五子归庚又与推纳音本命气数有关,这是道教专用的一种方法,细说扩展太多,这里不表。…

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