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寻龙诀

版本一 寻龙诀,问祖宗。祖宗不知何足数。龙楼凤阁是祖宗,要识行踪定方所,能教自屋出三公。 一山去,一山回,辞楼下殿意绯徊。勒马屯军分次第,两边护送自楼随。 一金断,一水涌,天甲天符相对拱,天弧天角起龙楼,势似连珠起岗陇。 一木耸,一火炎,贵人文笔扦青天,此是贵人来作势,层层旌節耸于前。 一天马,一攀鞍,且要高昂形势端。一节看他高一节,前头聚讲看分巒。 一枝东,一枝西,且辩雌雄这一技。认得行踪识父母,前行十里穴须知。 一枝南,一枝北,便把罗经分皂白。奇毛异骨认雌雄,识了雌雄龙便得。 雄龙高,雌龙低,此是神仙第一机。雌龙落处齐桡棹,两边护送尽皈依。 龙欲结,缠护归,時师到此觅仙机。桡棹向前龙便住,且看前后四神围。 雌龙住,雄龙转,欲似群羊来见犬。 雄为父,雌为母,左右子孙如环堵。一家眷属要完全,此是富龙会宗祖。 后为主,前为宾,宾主相迎似有情。有主无宾官不显,有宾无主亦非真。 或蘸水,或临溪,具要湾湾左右齐。龙降虎伏家大富,推车进宝库仓堆。 水口山,如覆钟,其中必有结钱龙。穴似金盘弦园满,其家发福烂钱翁。 穴避风,如坐屋,定主儿孙积金谷。其中隐隐兴隆隆,累代为官享天禄。 落平洋,看水城,后头护托似围屏,或似撑排来泊岸,安坟立宅富堆瓊。 或如龟,或如鱼,临田傍水长灵龟,龟头龟背安正肩,鱼腮鱼尾眼中珠。 贫贱龙,易分别,瘦徇竹筒似茅叶。偏斜倒侧破碎身,不如真形穴不结。 水口开,城门裂,坟前当面水顿跌。山飞水走明堂泻,下后之时人绝灭。 神前坟,鬼后劫,掃荡天罡出孤绝。更主孤寡卻离乡,又因公讼退家业。 源兴地,水口山,时师到此不须谈,此是护龙不结地,纵然安坟也虚闲。 或结果,或虚花,要识杨曾眼底砂。砂法不明休要指,时师识得亦堪砖。 版本二 君寻龙,问宗祖,祖宗不知何足数,凤阁龙楼是祖宗,要识行踪定方所。 一山去,一山回,辞楼下殿意徘徊,勒马屯军分次序,两边护送要相随。 一金断,一水湧,势似连珠起冈垄,天弧天角耸廉贞,天甲天符相对拱。 一木耸,一火尖,贵人文笔插青天,此是贵星龙体势,屏帐旌节列于前。 一天马,一扳鞍,且要高高形势见,一节看他高一节,前须聚讲看峰峦。 一枝东,一枝西,辨别雌雄这一机,认得行踪并去迹,前行十里穴须知。…

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《发微论》评注

1、刚柔篇 易曰:立天之道阴与阳,立地之道柔与刚。邵氏文曰:天之道阴阳尽之矣,地之道刚柔尽之矣。故地理之要,莫尚于刚柔。刚柔者,言乎其体质也。天地之初,固若漾沙之势,未有山川之可言也。既而风气相摩,水土相荡,则刚者屹而独存,柔者汹而渐去。于是乎山川形焉。 凡山皆祖昆伦,分枝分脉,愈繁愈细,此一本而万殊也。凡水皆宗在海,异派同流,愈合愈广,此万殊而一本也。山体刚而用柔,故高耸而凝定。水体柔而用刚,故上而流行。此又刚中有柔,柔中有刚也。邵氏以水为太柔,火为太刚,土为少柔,石为少刚,所谓地之四象也。水则人身之血,故为太柔。火则人身之气,故为太刚。土则人身之肉,故为少柔。石则人身之骨,故为少刚。合水火土石而为地。尤合血气骨肉而为人。近取诸身,远取诸物,无二理也。若细推之,凡涸燥,然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急,则是柔中有刚、刚中有柔也。自此以往,尽推无穹,知者观之,思过半矣。 三符风云涌注:此刚柔只在审气,即得于四象,其至美者为四合之,次而觅于阴阳之合,然又有老阴少阳难言生机,老阳少阴,小有所露,惟老阴老阳、少阴少阳之为正配。 2、动静篇 其次莫若明动静。动静若言乎其双通也。是以古云:水本动,欲其静。山本静,欲其动。此达理之言也。故凡天下之理,欲向动上求静,静上求动。不欲静愈静,动愈动也。夫山以静为常,是惟无动则成龙矣。水以动为常,是惟无静则结地矣。故成龙之山,必踊跃翔舞。结地之水,必湾环悠洋。 若其偃、硬、强、勒、冲、激、牵、射,则动不离动,静不离静,山水之不融结者也。然一动一静,互相循环。山亦有动极而静,水亦有静极而动,不可执一论,又在人融化之为妙也。 三符风云涌注:静者动之,动者静之,此谓要妙也。 3、聚散篇 其次莫若观聚散。聚散者言乎其大势也。夫山川融结,自有天造地设,障空补缺,不陷不跌。故小聚则地小成,大聚则地大成,散而聚不可以言地矣。何谓聚?山之所交,水之所会,风气之隈藏也。何谓散?山之所去,水之所离,风气之浇染也。 今之言地理,往往多论地形之巧拙,而不明聚散。大势若聚则奇形怪穴而愈真正。大势若散,则巧穴天然而反虚假。压观古人之葬,大抵穴多巧怪。非好怪也,良由得山水之正,则怪穴所为常也。然有大势之聚散,有穴中之聚散。大势之聚散见乎远,穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道焉。 三符风云涌注:此中窍者,在于远近,小聚而大散,一时可用也,终不聚也,小散而大聚,凭乎作法亦可发也。 4、向背篇 其次莫若审向背。向背者言于其性情也。夫地理之与人事不远,人之性情不一,而向背之道可观。其向我者,必有周旋相与之意。其背我者,必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰,而真态自然不可地理变然。故观地者以观其情之向。 情向者不难见,凡相对如君臣,相待如宾主,相亲相爱如兄弟骨肉,此皆向之情也。背者亦不难见,凡相视如仇敌,相抛如路人,相忌如嫉冤逆寇,此皆背之情也。观形貌者得其伪,观性情者得其真。向背之理明而吉凶祸福之机灼然。故尝谓地理之要,不过山水向背而已矣。 三符风云涌注:向背之理,不可尽以形观,当以情推,故虽有形离而神顾者,如人远行,而心系家也,更有貌合而神离,其实背也。 5、雌雄篇 其次又当看雌雄。雌雄者言乎其配合也。夫孤阳不生,独阴不成。天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之,大概不过相对待之理。何以言之?山属阳,故凡山之融结,必遇水之湾环,势虽顺水而来,形必逆水而就。此山水配对之雌雄也。然山之与水又各有雌雄。 阳龙取阴穴,此龙穴相对雌雄。阳山取阴为对,此主客相对有雌雄。其地融结则雌雄必合,龙穴砂水,左右主客,必相登对。若单雌雄不相登对,则虽或结地,必非真造化也。经曰雌雄相喜,天地交通。又曰雌雄不顾不劳看。古人多以此为要妙,亦天地自然之理。 三符风云涌注:山山之相对,有雌雄之别,水水之相成,亦有雌雄之异,然以山论之,阴山阳穴,阳山阴穴,亦是相对也,又论之于水,更谓下关之守,亦如其理,其中又别有秘也。 6、强弱篇 其次双当辨强弱。强弱者言乎其禀气也。夫天下之理中而已矣。太刚则折,须济之以柔。太柔则弱,致须济之以刚。刚柔相济,中道得矣。论地理者必须论其禀气。 禀偏于柔,故其性缓。禀偏于刚,故其性急。禀刚性急,此宜穴于缓处。若复患强来强下则伤龙,弱来弱下则脱气。故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理,不得倚着一偏,绕偏便生病出来,非权衡有定则亦未易语也。 三符风云涌注:时师虽知遇急则避,然时忘缓者,如龙甚急者,用之于偏,然龙来甚缓者,何以用之,是谓倚着一偏之论也,大抵刚以柔济,柔以刚济,明此方全。 7、顺逆篇 其次又当分顺逆。顺逆者言乎其来去也。其来者何?水之所发,山之所起也。其去者何?乃水之所越,山之所止是也。知顺逆者有矣,不知来去而知顺逆者未之有也。夫顺逆二路,如盲如聋,自非灼然有见,鲜不以逆为顺,以顺为逆者矣。要知顺山顺水者,顺也。所谓来处来者是也。逆山逆水者,逆也。所谓去处去者是也。 立穴之法,要逆中取逆,此一定之理不可改易。若又推而广之,则龙有顺逆脉。顺龙之结穴者必逆,逆龙之结穴者必顺。此亦山川自然之势也。大概论逆顺者,要知山川之大势,默定于数里之外,而后能辨顺逆于咫尺微茫之间。否则是黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆者多矣。 三符风云涌注:顺龙而逆取,逆龙而顺取者,在于辨其顺逆,山有山之顺逆,水有之顺逆,不可混之。 8、生死篇 其次又当识生死。生死者言乎其取舍也。夫千里来龙,不过一席之地,倘非以生死别之,则何所决择哉。生死之说非一端,大概有气者为生,无气者为死,脉活动者为生,粗硬者为死。龙势推左,则左为生右为死。推右,则右为生左为死。…

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大六壬玉藻金英阳宅占法(三)

貴人加支發用,休囚主宅有兩姓人同居;旺相與干支相生者,主出貴人。 貴人加子、胎、喜、生氣生貴子貴人加丑,帶順神、喜、合、德、貴人、田土土地作祟貴人加寅,帶喜、合、神德木殖之類貴加卯門上神符可退瘟災貴加辰、憂神、迷惑宅長上人有怒貴加巳,灶神得力賜福灶不安,防火燭有怪貴加午,內有家長怒憎卑下,外有豪貴憎惡其家宅出怪異響動,人多不安,夢魂顛倒貴加未、二死、枯骨有神祠古墓貴加申出秘術異人。得貴人饋送財欲,又願動貴加酉帶咒符,女子不和,咒詛爭罵貴加戌帶光怪,惡神追罰貴加亥主百凶退人事安 螣蛇為用,又丙丁日得炎上課,帶月厭、月鬼、天目、光怪,主宅出怪異響動,為因現形,人多不安,夢魂顛倒,乘鬼加幹贅婿人。 螣加子有鼠怪螣加丑蛇入園螣加寅蛇上屋螣加卯門上響動,人昏亂災疾螣加辰主凶,鄰不和,有冤仇螣加巳灶不安,防火燭有怪螣加午有怪有怪螣加未井灶神俱不安螣加申、生氣有蛇入碓磨螣加酉,帶謾語、隔角陰人嗔怒、妨忌、生心;傷肝酒疾螣加戌主凶,鄰人不和,做冤仇螣加亥蛇入廁 朱雀帶火鬼、光怪、飛廉、劫煞,加在課傳者,每六十年內有火災,或常發火。加太歲乘朱、大煞入宅,主年內見火災。 朱加子帶劫煞鼠咬人的衣服朱加丑财富积聚朱加寅家中有五道神,门户有庙店,音信齐至朱加卯,帶火鬼建房子时有物体受损坏朱加辰,帶吏神,主獄訟涉及官司,选日有关官事朱加巳,帶火鬼出现火灾,灶不安朱加午,帶火鬼,火灾。下見水,亦主灶不安。朱加未财富聚集,如果再加未,可能与两个姓氏有纠纷朱加申口舌是非、争端增多朱加申酉乘临卯酉、带金劫有人受伤,涉及文字的官方更改,可能涉及命令和官方文书朱加酉帶謾語、天機、陰陽煞口舌是非增多,无端之言,可能伴有迷信或谣言朱加戌亥,帶死氣、天鬼可能与猪的死亡有关,伴随死气和邪恶的元素 六合乘德加合支,帶生氣、喜神,主生雙子之兆。 合加子帶天喜、生氣可能怀孕。合加丑、二死墓不安。合加寅、喜、生旺有好的梁柱结构。合加卯临辰主兄弟可能因财产而争论。合加辰可能会出现大小口舌之争。合加巳,病亡导致疾病和死亡。合加午疾病死亡合加未、二醫涉及医疗人员。合加申防失財,男子不順,人口多病。与财产损失、男性不顺遂以及多病有关。合加酉去财产可能会让人不满意,对阳性的人不利。合加戌涉及到姑嫂之间的口舌之争。合加亥带有生气,门口附近可能有猪圈。 勾陳如甲寅日卯加寅,乘勾陳、朱玄,自身及兄弟鬥傷、口舌。 乙酉日勾寅加酉,甲辰日勾卯加辰,主鄰舍鬥傷、手指口舌。 日鬼加宅,修造犯土鬼,侵人口。火鬼有火災。 若勾陳帶朱雀入傳,帶吏神、訟神,主訟。幹眾亂首入課。 勾陳羊刃帶二死煞金,宅有殺傷不利長上。 勾加子、病符、二死孩子病勾加丑、劫煞、關神、二獄土地或坟墓争夺。勾加寅狱吏在追捕。勾加卯,元盜受到盗贼行为的贿赂。勾加辰,劫煞、金神争斗勾加巳,咸池、奸神引诱妇女私奔勾加午,帶成合、喜神与文书工作有关的喜事。勾加未,帶戲神、喜神、馬、生氣酒食。勾加申,帶劫煞、金神人受伤勾加酉、羊刃、劫煞手足受伤勾加戌、劫煞,軍徒军队或军事人员。勾加亥与盗贼或私下组织有关 青龍乘申加丑支,申為傳送,龍為物,與宅更帶病符、二死,則申為車,寅為虎,占病多死。 戊子日占,主有過房之子。 若天乙發用逆行,主因財善破。若乘空亡破碎,主破財;旺相害貴文章。財、婚吉,娶三姓,主遷官。 青加子屋有水,死人,家有孕妇。水、死人、孕妇同居。青加丑靠近田园。邻近农田。青加寅祈神壇、木作楹,住宅不安。有神壇、木楹不宜安居。青加卯同寅断。同寅。青加辰进财。有财运。青加巳加丑富贵吉庆,又火灾产死。与丑合,有财富,但可能发生火灾和死亡。青加午同上断。同上。青加未进财。有财运。青加申酉宅未遂,或新屋旧灶未安,宅欠安稳。酉宅不吉利,新房旧灶不宜,家不稳定。青加酉同申断。同申。青加戌主三姓人,或一姓人损三人。有三姓人,或一姓人伤害三人。青加亥屋有水,死人,家有孕妇。水、死人、孕妇同居。 天空加支,主宅荒廢、人懷奸詐、親屬不和、陰人病疼,又出孤寡、語言不實、作事虛浮。 空加子水道壅塞、牆壁汙土、須門戶不便。水道受阻,墙壁脏污,门户不便。空加丑泥土聚。地上积聚泥土。空加寅柱棟損。房屋柱和梁受损。空加卯門窗損。门窗损坏。空加辰主夢寐不祥。梦境不吉利。空加巳主家有空灶或破鍋。家中有空灶或破锅。空加午堂屋不整。堂屋不整洁。空加未帶光怪,主有井物之怪。有奇怪的现象,可能与井水有关。空加申碓磨損。碓磨受损。空加酉同申斷。同上。空加戌家有污泥堆。家中有污泥积聚。空加亥家神不安,真武不來。家庭神灵不安宁,真武不显灵。 白虎加子小兒病。家中的孩子生病。白加丑二八門,老幼病。老人与孩子生病。白加寅梁棟折。房屋的梁和柱折断。白加卯上丑未家中老幼有病,又失財物、走婢。家中老幼生病,丢失财物,女仆离去。白加辰光怪,主怪。帶羊刃、飛廉主鬥傷、殺人命,二死尤甚。出现奇怪现象,带有羊刃和飞廉可能导致冲突和死亡,再适二死更严重白加巳灶破、小口災。灶台损坏,小火灾。白加午、加亥作鬼,陰人不安。出现鬼,家中的女性不安。白加未、加二八門老幼病。老人与孩子生病。白加申如加酉斷。同加酉的规则。白加酉帶破碎、加支幹,主孝服乘丑、未老小病乘日鬼家內自吵、自害死者,鬼生災破碎煞,加支干,家中有人去世乘丑,家中老幼生病乘日鬼,可能有争吵和自残的死亡事件,有灾祸。白加戌帶二死,主自死。丙午日是帶二血,或奴婢災。克日支,內人病;落空,外孝。二死煞,可能自杀。丙午日带二死,奴仆发生灾难。克日支,内人生病落空,外部有孝服白加亥帶女災,主女人有病。辛亥日加隔角、喜神,主婦人再嫁。加支盜支,喪病死,生支吉。女灾煞,女性生病。辛亥日加隔角、喜神,女性再婚。盗支丧门病符,丧服、生病和死亡。生支则吉利。 常加子喜合、酒食。喜欢社交交往、享受酒食。常加丑贵、詔,近官吉。贵人、诏书,近官则吉。常加寅吏神、真符,主为吏。吏神、真符,代表官吏。常加卯如甲申日,如上申木绝,主父母灾,二血是血。甲申日,申木绝,父母有灾难。二血煞,代表血光。常加辰带谩语、劫煞,争酒食。谩语、劫煞,争夺酒食。常加巳酒食。酒食。常加午酒食。酒食。常加未酒食。酒食。常加申带戏神,出行。逢戏神,会出行。常加酉酒食。酒食。常加戌带天狗,犬咬人。逢天狗煞,可能会受到犬的攻击。常加亥宜求财。宜求财 玄武加子主人口进退。添加或减少人口玄加丑主人有忧患,常梦死人。忧虑、经常梦见死人玄加寅失物。丢失物品。玄加卯带盗耗,财失。奸、咸主妇人私通。带盗耗,破财。带奸私,奸神,咸池,涉及妇女私通。玄加辰宅居近水;带破碎、劫煞,宅有水,人口逃离,盗失难投。住处靠近水源带破碎、劫煞,可能有人员逃离,财产丢失。玄加辰加酉对门必有神庙。盗神带鬥,贼在前而眼不识。对门会有神庙盗神:贼人可能在前方,但认不出玄加巳厨房有失。厨房出现问题玄加午加马、游戏,有走失。壬戌日午加玄加申,陰小退。或有灾,君子迁官。马星,游戏,有人员走失在壬戌日并加申,女人或小孩出现问题,或有灾,君子则升迁玄加未丁马、游戏,有走失,主迁宅移井。丁马、游戏,可能有人员走失,可能搬迁住所或移动水井。玄加午未主有迁官。有官职调动。玄加申有石头。与石头有关。玄加酉乘辰,对门有神庙。乘辰,对门会有神庙。玄加戌有堕胎。带两血,有血光。或迷惑,主宅有不明之事。有堕胎事件,可能有流血。可能有混乱事件,宅中出现不明事物。玄加亥有盗贼。存在盗贼。 太陰加子主阴私。存在隐秘事务。太陰中丑墳不安。墓地不宁静。陰加寅带吏,狱吏作扰。带有吏神,可能受牵连入狱。陰加卯带病符,有灾。带有病符,可能会发生灾害。陰加辰带日辰,妇有外通,主口舌,陰人管家,子亦不利。带有日辰,女性可能有外遇,家庭争吵,女性主管家务,对子女也不利。陰加巳主灾。主要有灾害。陰加午主妻淫娼。妻子可能有不忠行为。陰加未墳不安。墓地不宁静。陰加申道路,主女人出路。道路可能指示女性离开。陰加酉带咸、奸,主淫。带有咸和奸,可能指示淫乱。陰加戌带日辰,妇有外意。妇人管家,主口舌。带有日辰,女性可能有外遇,女性主管家务,可能会有口舌纷争。陰加亥姦淫。存在姦淫行为。 后加子临酉,又是酉日,婢子出入。壬癸日不实。出现在酉日,家中的女仆出入频繁。后中丑二血,有血崩、气块。有两次流血,可能有血崩或气块问题。后加寅喜、生,得吏人惠。喜庆、生机,可能受到官员的赞赏。后加卯奸、咸,淫。带有奸、咸,可能有淫乱行为。后加辰妻灾、陰人病。为主大病。二病有宿病兩婦人。妻子可能会遭遇灾难,家中的女性可能生病。主要男性可能会重病,两次疾病可能与两名妻子有关。后加巳病符,灾。带有病符,可能有灾难。后加午淫娼。可能有淫娼行为。后加未二血,气血、块病。有两次流血,可能与气血、块病有关。后加申带二血,血块病。带有两次流血,可能与血块病有关。后加酉婢妾为妻。女仆或婢女可能会成为妻子。后加戌病符、六害,有宿病、兩婦人。带有病符和六害,可能有长期疾病,两名妻子。后加亥下肠痢、妇人不安。合支冲干,男灾。可能出现下肠痢、妇女不安,支冲干可能与男性灾难有关。 三符风云涌按:文字太多,神煞表格,未能一一整理,姑记之

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大六壬玉藻金英阳宅占法(二)

支乘空破、丁馬、遊戲神出家僧道、做戏、乞索之人支乘子帶病符神,並勾陳駝子、背屈腰、矮人支乘子帶盜神、二都、天目、玄武賊騙、不正、胡為之人支乘子帶謾語、天空、迷惑奸詐、不守分之人支乘子帶刀砧、白虎、劫煞、金神、繩索屠戶支乘子帶羅網、生氣、魚煞捕魚之人支乘子,帶玄首、儀神、太常、天網、墓神、喜神、丁馬染匠、網中匠支乘子,帶休囚、閉口、邪神柔佞之人支乘子,帶休囚、酉虎、丁馬、劫祿配軍支乘丑,帶歲月貴龍、祿馬、德詔、天印、皇恩當路之官支乘丑帶劫煞、太常將軍支乘丑,帶德合龍、三陽、三光貴人孝賢支乘丑,帶天空矮子、孤寡支乘丑,帶天空閉口禿頂支乘丑,帶空、孤寡、關神、閉口和尚支乘寅,生旺相文章秀才支乘寅,玄加巳煉丹道人支乘寅、空帶雷煞、咒神、月符道士、和尚支乘寅,常帶吏神入休囚吏人支乘寅,帶祿馬、德貴、皇封、印誥貴人支乘寅,帶二醫醫人支乘卯,帶天空,加孤寡和尚支乘卯,朱、旺相、德、喜、生氣秀士支乘卯、財、丁馬、祿、喜、生氣客支乘卯,帶六合、帶二死、關神、閉口棺槨匠人支乘卯,謾語、遊戲神術士支乘卯,丁馬、休囚、道路、遊神腳夫。支乘卯、帶丁馬、元神支乘卯、作元武、盜神盜賊之人支乘辰、帶丁、祿馬、吏神、直符吏支乘辰、入空亡、元首、獨足、昴星僧道支乘辰、白虎、刀砧、金劫、二死屠戶支乘辰、勾、三六合、會成神、交車牙人、保人支乘辰,勾、關、繩索、劫、害緝捕勾追支乘巳、太陰、奸門、咸池淫僧支乘巳、帶財、龍、合、三六合、成、會神開張店面支乘午出成家聰明之婦支乘未、二醫醫士支乘未,帶太常、生、天喜、成、會神店支乘未,空、孤寡女巫、僧道支乘申、道路走路、替代支乘申、天狗、劫煞獵戶支乘申,帶丁、成神、劫、祿馬軍人支乘申、休囚、成合神醫人支乘酉、太常、成合神醫支乘酉、帶太常、成合酒店支乘酉、作劫煞木匠支乘酉、咸池、奸門、三六合娼妓支乘戌,帶天空奸詐、不守分惡人支乘戌、帶天空、孤寡、咒巫僧道支乘戌,帶酉虎、天狗打獵人支乘戌,吏、關、祿馬公門人支乘亥、財、祿、丁、馬、成、喜客支乘亥、帶丁、金、劫煞做屋人支乘亥、財、生氣、喜神販豬畜人支乘亥、玄、盜神賊人

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大六壬玉藻金英阳宅占法(一)

1. 如課吉神、良將在支上下,又旺相,又帶德、祿、馬、月將、天喜、太陽、皇恩、聖心、天詔、天印,乘貴龍,則出文貴。 1.1. 乘太常則出武貴。 1.1.1. 旺相為宰相,一二三四品之官。 1.2. 無月將、太陰,有馬無祿,或有祿無馬,吉神又不全,則出四五六七品之官。 1.3. 不會並死囚休氣,則為八九品雜職之流。 2. 支乘財神、德祿、月將、福德、龍德、貴合龍常,吉課成神、天喜、生氣,則為富。 2.1. 旺相吉神全,為大富。 2.2. 如吉神不全,又乘休囚死,則為小富。 2.3. 課又不吉,神將又不良,則帶成神、生氣、吉神、無刑沖克害,則衣食有餘,則福不缺乏,小富也。 3. 支乘丁馬、合、成、財、喜、生氣而無吉神良將,則不可以大富論,主出為商、藝術、經紀、開店人。

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大六壬玉藻金英阴宅占法(四):勾陈

勾陳管明堂,以本位斷內明堂,以陰神斷外明堂。 亥子带生气、喜、吉神明堂周正,好水上堂。子代表长流大水,亥代表地塘、澗湖小水。带丁馬凶神,则明堂斜侧水,或傾流。上生下為捲簾陡瀉。下生上為穿胸射穴。上克下為水不顧,下克上為飛箭無情。亥加申有屋遮。寅卯乘破碎明堂崩破,磊磊塊塊,或長如槍,或彎曲如刀。生氣、喜神、願神,主有神廟,或房屋遮蔽閉口,或樹木遮蔽。帶丁馬,明堂直走;刑沖克害,明管交射。辰戌丑未旺相带吉神明堂方正,四角光明,眾水聚會。带凶神则磊落,不方。幅東障西堆,或土堆如員峰,或如擺攏,或石頭以巉岩,或古墓而累累,或惡砂惡石,或池塘、溝澗崩塌。巳午乘破碎明堂如紙,光明員瀾。帶火鬼,有火煙人家。若带破碎,刑冲克害,又生氣、喜、合、祿神,主有酒店;帶空亡主火鬼,主有窑灶。申酉旺相喜吉主圓坦有情。金土托帶道路破碎,有路衝破。帶劫煞,主惡石禍箭。丁馬奔走。天車回環。願神、月鬼,主有寺觀廟堂。

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大六壬玉藻金英阴宅占法(三):青龙、白虎、朱雀

本位青龍即斷青龍之本位,陰神斷青龍之第二重並景物;以神將定其吉凶。 白虎本位斷其出面之形體,陰神斷其白虎之第二得並景物;神將斷吉凶。 朱雀本位管前山,以本位斷其吉凶。雀之陰神定其山之第二重。以上俱同龍例斷其吉凶。 子加子龙活动扭折。旺相时,必有水澗、池塘、界水之类。子加丑下克上,青龍前开田園或修理成形體。子加寅上生下,有大路,帶月鬼、願神、鬼神、月將旺相,為寺觀庵堂。子加卯上生下,又帶刑,可能被竹木遮闭,帶井煞,有坑作水澤,帶雷煞、劫煞,曾被雷驚,帶丁馬、天車、道路,主有船車往來。子加辰入墓,又被克,前必有墓,帶丁馬、願神,龍邊有水。子加巳上克下,巳為窯灶、為泥,帶劫、金神,龍邊有崩塌,帶火鬼,又為窯灶,帶丁馬破碎,必有掘作泥。子加午上克下,又為沖、田、店、花,帶丁馬破碎,必有间作田,帶成、喜、生氣,必有店榭,帶鬼煞有花。子加未下克上,為害、井、酒店、墳墓,帶丁馬、劫煞、井煞為井,喜、德、生氣為酒店,墳煞、二死為墳。子加申為今、渡、祠寺、路、碓磨,帶丁馬,乃津渡,帶道路為路,帶願神、月將、月鬼、月符,為祠堂、庵、寺觀,帶天車、回環、三交,為碓坊。子加酉下生上,為酒店、婢屋、古坑,帶開眼為塘,石煞為石,生氣喜、會,為酒店、婢屋。子加戌下克上,青龍邊有挖,而為墳墓,或被傷,或有塘。子加亥比,帶丁馬有津渡,帶生氣、喜、會有樓屋,帶願神主神廟,青龍破碎是破體面,帶劫與刑害,若不昂高拭淚,必主生災作禍,帶丁馬有走竄奔逃之勢,帶傾家蕩產缺破陷,帶風煞有亞風。

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大六壬玉藻金英阴宅占法(二):来龙

取之于玄武,以占来龙之情状,玄武所乘之本神,是本車來出面之形體 子旺相时正体,主水高声端丽。临長生来龙踊跃,体势清晰。敗来龙出面破碎,身体倾斜。临官克旺峰峦秀丽,入首有仪。衰、病、死、墓、绝懒缓猥衰,低而屈伏。胎养怀抱負堆,或弯肚伸脚,或大小不齐、三五森列。丁马分枝臂于东西左右,或断续相连,前后抱环。刑金头木腳。火石巉岩煞重。冲破两势如斗,彼断此缺。害割坏尖射,煞气伤人。带空缺断凹风,或起或伏。 子加旺相、长生、冠官、丁马后来龙必有平坡水涌或大溪涧水长流。休囚空陷则消长不一、旱溢无常。刑冲克破支,会有洪水冲宅,水来伤击,成流破长生。亥山水、塘、井、水窟若有刑冲破害支,塘、井、窟不宜,必生灾发祸。又为楼,带生气、喜、成神、临龙、合,必有屋楼,樓前后有竹木或梅花。丑坦伏、窝地、田或园带吉则吉,带凶则凶;带丁马、路神,必有楼渡;乘贵人死气,必有古廟一所;乘龙贵生气,又旺,必有寺观庙庵、今古圣神。寅水星旺相、尖秀休囚平伏或歪斜,乘生气、喜、贵、龙、常,必有书院、庵观、寺观。卯低小、木星過峽、竹木叢柴乘贵、常、丁马必有鹿、免。辰后龙高峻帶死氣、塚墳墓煞必有古墓;旺相與支干相生,主此墳發財發福;若休囚與干支刑沖克破害,主此墳生災發禍;帶井煞、乘天后有井泉,又有池塘。巳平伏、勾连宛曲帶生氣、喜、常、會、合神,主有婦人作勾引,或有酒店也。午朱有火木飛揚、丁马马、生气又为屋。未后龙平软玉屏、井煞必有井泉,死气为墓。申伞形、大路帶道路神,又主有大路一條,贵、死气有廟。酉来路員淨、大小相连生气、喜神、太常,必有果子。戌高聳崗嶺、古墓二死、墳葬,有古墓。帶火鬼有窑灶,空主有坑坎。 凡书院、寺庙、观庵、圣地,皆乘龙贵生气,若古庙则贵人乘死气。

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大六壬玉藻金英阴宅占法(一):向首

支來生幹,造屋基,是人發福,夫妻、兄弟、父子、奴僕孝善和睦,乃好基址也 支就幹生幹,則孝義出常,發福尤異,誠為妙也。 看本支字,若得旺相之氣,就風水正興,人家正盛,氣運大好。 子支龙落脉壬癸行西北,金水相生,宜作申辰山向,次作丁丙山向。亥支阴龙落脉西北雜行,宜作甲卯丁未山向,次作巳丙丁山向。丑支阴阳混杂,理气不全,自东转北或东,宜作巽巳山向,次作庚酉山向,再次作丁坤丙山向。寅支带艮龙,可作丙午辛戌向,次宜作坤申庚酉向。卯支东龙入首,乙甲夹行,宜作乾亥丁未向,次作坤申庚酉辛向。辰支出面,巽巳丙入首,宜作壬子坤申向,次作庚酉辛向。巳支自东南入首,宜作庚酉丑艮向,次宜作亥辛向。午支自巽南来,宜作艮寅辛戌向,次宜作壬癸艮向。未支自南入首,或西转南,宜作乾亥甲卯向,次宜作亥寅壬艮向。申支自未坤落脉,宜作壬卯辰乙向,次宜作寅申向。酉支自西出脉,宜作巽巳癸丑向,次宜作艮卯丙向。戌支来脉不清,阴阳混杂,宜作艮寅丙午向,次宜作卯巽巳向。 以上旺相者論,若休囚者不以此論也。 以干支三傳中有三六合旺比生者立向。 假如甲寅以亥為六合,午戌為三合,亥子為生相,寅卯為比,取其旺乾為向,此妙法也。 又以支合旺相比生者,立向不合此二法,則從前論為妙法也。向首既定,就看龍穴砂水何如。 三符风云涌按:若按寅龙为例,则亥子寅卯午戌为向,又按格中可以丙坤申庚酉为向,则可立十一向,此实不可依,当必依形峦理气而定,不可依此占也。

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Layer Norm 与 RMS Norm 的区别

Norm即Normalization,是对数据进行归一化的一种操作,一般是将数据归一化到“平均为0,方差为1”的分布中,RMS Norm相比Layer Norm少了一个除以平均数的步骤。 Layer Norm即是直接对层进行正则化,一般有两种,一个是事先正则化(pre norm),一个是事后正则化(post norm)。 事先正则化就是直接对于输入进行正则化,然后再计算结果,事后正则化则是结果计算出来后,再统一进行正则化。 虽然网上有一些资料指出,Post Norm效果要比Pre Norm好,但实际上,目前流行的网络模型中,如模型里,LLaMA、BLOOM用的都是Pre Layer Norm,而ChatGLM用的是Post Deep Norm。 进一步的在LLAMA2中,则进一步改用了RMSNorm,不但效果不错,更重要的是进一步提高了计算效率。

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