道教手印大全:五岳印—兼详解密宗的供曼扎仪式

           下面的内容,世人或许不太理解,看了这些也难以接受,一般真懂道的人也不愿意说,因为说了出来,易受到他教信徒毁谤,所以多是不说,在下只写专业文章,这里点了出来,是给诚心学道之士的高智之士看的,只说事实,并不考虑一般信众是否能理解,能理解就理解,不能理解就当没看到,谢谢。     《救苦光明印》一文中介绍了灵宝无量光明印,并指出来了组合的用法,里面提及的五岳印这里来作详细的解说。     五岳印结法比较简单,中间象征着中岳嵩山,其它由东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、 北岳恒山四山拱卫。     在道家五岳是非常重要的概念,道教典范《洞天记》中记载:“黄帝画野分州,乃封五岳。”并且五岳山形也非常重要,在晋葛洪《抱朴子·遐览》:“道书之重者,莫过於三皇文,五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也。”同时,五岳在古文中写法为“五嶽”,取“山下有狱”之义,道教中还设立了五狱。     而五狱就是亡魂之所在,如超度亡魂时,需要先关告,通常仪式步骤是主举,请圣,启奏,上疏,关赞,东南西北和中央五狱,然后伏愿,引领亡魂出鬼门关。但需要注意的是,五岳印,不是代表五狱,而是代表的“狱上之山”,即镇压地狱的五座大山。     有些学道的在这里会比较困惑,五岳不是世界上最大的山,也不是最高的山,道家为什么会选择用五岳来代表?     需要注意这里是一种信念投射,五岳只是一种象征,并不是真的意味这五岳就是道家概念上的五岳了,因为有五行,而五行各有一方位,而地狱与人间之间是有阻碍的,这种阻碍可以从五行来体现,把这种阻碍的概念化成五座大山作为镇压,更让信众好理解,同时为了解决形象化的问题,所以选择了现实中的五座大山作为象征。     但需要注意的是,这只是象征,并不是说这五座大山就是道家概念中的五岳,扛个锄头去把现实中的五座山刨空了也是找不到地府的。     明白上面的内容,在《救苦光明印》里的用法就很容易理解了,先通过灵宝五量光,吸引亡魂,然后立即用五岳印,像五座大山一样镇压下来,避免亡魂四处乱窜,然后再掐死艮位鬼门,免得亡魂不断被吸引出来不易控制,这就是这套手印组合的含义。     然后又需要说到其它宗教里的内容了,在佛门密宗里,有一种叫供曼扎的仪式,说是能供养十方众生,以获取福取,而在这种仪式里在不使用一种叫曼扎盘的法物时,就会采用手印,称为曼扎手印。     而曼扎手印就是道教五岳印,密宗里有很多有受道教文化影响的东西,在密宗典籍里比较常见,曼扎手印这个就是一个例子。    …

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