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八字大运的术算映射

八字中起大运是比较有特点的一个术算方式,它是根据男女阴阳年不同出生,来分别顺逆,然后顺数或逆数到节气点,数及总共的日数,并以三日为一年来起运。 因为节气之间前后为十五日,所以无论是顺数还是逆数,总共只是三十日,而三日为一年,所以总计也就是十年。 从大运上可以看出,实际上大运就是按月进行变化的,如果是逆数,那么就将逆数的月数按十年一运逐个安上,反之亦然。 通常无论顺数还是逆数,多不超出一个年,所以通常一般大运也就是起十二个月,也就是一百二十年(实际上是可以继续演算) 这里产生了一个很有意思的映射,实际上是由起始的干支,顺或逆转了一圈映身出来的一百二十年的。 这个意味着什么?意味着,大运实际上还是由年来决定的,而人出生于哪一年的哪一月,前后的大运趋势就已经固定了下来 换句话说,一个人一生的缩影,实际上体现在出生的年上,然而一般的命理中,又常以日柱论其旺衰,所变化的是大运。这个思路其实是恰好反了过来的。 八字还有起小运的方法,是根据出生日,然后将时辰根据顺逆来进行挨排,其模式是一样的,但是一个小运管一岁。 根据大运的模型来看,大运中用月是映射的十年,这个比例是按三日一年来的,为什么要三日管上一年?因为太乙三日游一宫,三日又正好是三十六个时辰,正好是三百六十周期的十分之一的比例,所以可以一月管上十年。 如果用日来映射年,同样应该按比例来进行缩放,这样才能达到归一化的目的,那么一日是12个时辰,要把它转换为360,即每个时辰需要乘以30,所以可以得到: 太乙三日游一宫,可以代表一年,这个首先确定了,而一日为一年的三百六十分之一,三日就是一百二十分之一。 按比例的话,那么一日的一百二十分之一,可以代表一年,而一日中有十二个时辰,每一个时辰可以分十刻,所以应该是用一刻代表一年,而不是一个时辰代表一年。 但这样就与大运所冲突了,每个大运有十个干支,显然不是我们需要的,所以这个得改,如何改? 前面知道三日为一年为三十个时辰,那么可以把这个三十六个时辰每按每个时辰十刻算,变成了三百六十刻。 而三百六十刻中又以三刻为一年,那么每三十刻便为十年,十年为一百二十个月,十刻可以代表四十个月,故一个时辰可以代表四十个月,即三年零四个月。这个可以作为八字的中运使用,因为有月份上的落差,故而可以起到前后准确定位的作用。 以上只是理论,暂未实证,不可当真。  

雍正用人与八字

据史料记载,清朝的铁腕皇帝雍正,不仅平常喜闻祥瑞之事,任人用事时也常以人的生辰八字为考量标准。当然,即便如此,他也并未因信八字而误国。迷而不全然相信,反而是他驾驭群臣、统治民心的另一种政治管理方式。 雍正皇帝一度很信任的武将岳钟琪,在可信的奏摺史料中曾留下一些有关皇帝与八字的纪录。雍正六年他正在主持西部边疆兵务时,皇帝要他将有关重要将官的“年甲查奏”。 岳钟琪乃在同年四月十五日的奏折中将个人生辰八字开列如下: 一、提臣冯允中,现年六十岁,五月廿九日申时,系己酉庚午辛酉丙申 丙辛庚己 申酉午酉 二、镇臣袁继荫,现年五十六岁,十二月初六日申时,系癸丑乙丑辛丑丙申 丙辛乙癸 申丑丑丑 三、镇臣张元佐,现年四十六岁,二月初七日卯时,系癸亥甲寅己卯丁卯 丁己甲癸 卯卯寅亥 另外还有:“镇臣纪成斌前在京城陛见,已蒙皇上面询,无庸再开。其副将王刚年甲,俟开送至日,另行具奏。” 雍正对於他的这份八字报告批了:“八字录留中矣。” 同月廿九日,岳钟琪又补报王刚的生辰八字是: “现年四十六岁,四月十六日子时生,系癸亥丁巳戊子壬子。恭请皇帝睿鉴。” 壬戊丁癸 子子巳亥 雍正看了岳钟琪的这份奏折,随即按命理给这些武将做了如下的评语: “王刚八字想来是好的。冯允中看过,甚不相宜,运似已过,只可平守。袁继荫亦甚不宜,恐防寿云云。张元佐上好正旺之运,诸凡协吉。参将王廷瑞、游击陈弼,此二人命运甚旺好;若有行动,此二人可派入。今既数人不宜用,卿可再筹量数人,即将八字一併问来密奏。所拟将官中要用人员,不妨亦将八字送来看看。命运之理虽微,然亦不可全不信。” 由此可见:雍正皇帝的用人与调兵遣将都是参考生辰八字处理的。 同样的,在岳钟琪部下马龙失察而想授补赵显忠為靖远协副将时,雍正也是从八字著手来作出指示,他说: “马龙部引新例未至,於调用若无应得之罪,亦不至於特旨降调也。赵显忠可另候缺题补,将伊八字写来朕览。赵显忠光景是一出格好的,鄂尔泰深惜他,请留滇省,王未允。王刚八字已看过,命甚好,运正旺,诸往协吉,命中一派忠直之气,将来可至提督之命;但恐寿不能高,非言目前,乃望六之时说话。朕不知看命,看他光景想来自然好的,果应朕言矣!看诸人命,朕再不露一些好恶,令其仰合也。” 根据以上史料的记载,我们可以相信雍正当年确实是非常重视大臣八字的。他认為八字可以看出人的流年运气,八字也可以说明人的能力与寿命。他几乎是“依命用人”的,也可以说在很多场合他是按八字办事的,依八字作臣工升转补授参考的。