Tag Archives: 天蓬法

道教杀鬼咒之天蓬咒注音版

天(tiān) 蓬(pénɡ) 天(tiān) 蓬(pénɡ),九(jiǔ) 玄(xuán) 杀(shā) 童(tónɡ)。 五(wǔ) 丁(dīnɡ) 都(dōu) 司(sī),高(ɡāo) 刁(diāo) 北(běi) 翁(wēnɡ)。 七(qī) 政(zhènɡ) 八(bā) 灵(línɡ),太(tài) 上(shànɡ) 皓(hào) 凶(xiōnɡ)。 长(zhǎnɡ) 颅(lú) 巨(jù) 兽(shòu),手(shǒu) 把(bǎ) 帝(dì) 锺(zhōnɡ)。 素(sù) 枭(xiāo) 三(sān) 神(shén),严(yán) 驾(jià) 夔(kuí) 龙(lónɡ)。 威(wēi) 剑(jiàn) 神(shén) 王(wánɡ),斩(zhǎn) 邪(xié) 灭(miè) 踪(zōnɡ)。 紫(zǐ) 气(qì) 乘(chénɡ) 天(tiān),丹(dān) 霞(xiá) 赫(hè) 冲(chōnɡ)。 吞(tūn) 魔(mó) 食(shí) 鬼(ɡuǐ),横(hénɡ) 身(shēn) 饮(yǐn) … 阅读全文 道教杀鬼咒之天蓬咒注音版

天蓬尺、天蓬咒及天蓬法

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一,不可以胡乱使用。通常用于设法坛做法是使用。一些流派的法坛上通常会摆放桃木剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木几种法器,还有一些会放置拷鬼棒等其它法器。(百度百科上声称道教的法坛上通常至少应陈列这些是错误的,那仅仅是极少数流派的做法,其它很多正统传承的流派,根据各自传承不同,大多数法坛上并不需要这些) 天蓬尺应当配合北帝天蓬伏魔大法、混天飞捉四圣伏魔大法、上清童初五元素府玉册正法、紫庭追伐补断大法、北阴酆都太玄制魔黑律收摄邪巫法、北阴酆都太玄制魔黑律灵书法,及天蓬咒修炼,其中还天蓬印及天蓬符也极为重要,天蓬尺是行使天蓬法重要法器,一直以来主要秘传于道教上清派中,后经邓紫阳祖师传下诸脉,其修炼功德满足,可达“邪鬼魔精,凶恶妖怪,闻名即去。万病千殃,传言即愈。能令枯木生花,竭水涌泉,破五鬼疫疠,降六天故气,半天五酉,山魈妖狐,随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞,伐戮蛟螭,通达章词,无截遏之侮,吞佩贴镇,有起死之功。功成行满,乘尺佩印成仙”。 并且在唐宋天蓬法中,衍生了很多咒语,包括有天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬 化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、 功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等。 据史载:临安贡院.故多怪物.吏卒往往见之.乾道元年秋试.黄仲秉钧胡长文元质芮国瑞辉昌禹功永为考试官.国子监胥长柳荣.独处一室.病痁昼卧.一男子.一妇人.携手而入.招荣曰、门外极可观.君柰何独块处此.荣不应.就榻强挽之.荣起坐.澄念诵天蓬咒.才数句.两人即趋出.禹功之仆.取汤于中堂.觉如人疾步相蹑者.心颇动.望堂上灯光.方敢回顾.乃白鹅一群.叱之即没.长文之小史.从堂后中间过.遇妇人高髻盛服.凭阑坐.不见其足.稍前视之.已失矣.持更者言.每夕必见此鬼往来云. 在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载,北帝曰:若封山岳,敕古庙,召五岳神来,闻未来之事,及移山覆海,驱遣妖精,将吾此符以镜上,用朱砂书,悬七元坛上,去坛二百尺,坛上念天蓬咒,其鬼神亲见,须臾立对未来之事。