了解《三国演义》的人都知道，诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。《三国演义》虽然只是小说家之言，但古代的小说家与现代有些区别，小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编，加以艺术渲染，从而变成精彩的故事。 正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰，但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教对于北斗的信仰有极多的继承。 在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。” 民间有个说法：每个人都是天上的星星，如果有流星坠落，就代表有人去世了。这个说法其实是误解，把虚星与实星搞混了。 这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。 经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。 七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。 为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。 有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。 其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。 这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的，大部分情况下，人能够产生清晰的善与恶，好与坏的判断，所以这个是成立的。 但是，如果自己把坏事当成了好事，这样一样会造成光明显耀，典型的如一些极端分子组织，如国际上的现在知名那个，他们建立了自己的国家，手里掌握着巨大的财富，但是四处在征战，因为他们认为自己做的是对的，凡是不信他们的教的都应该屠杀掉，这对于他们来说就成了一种光明的事，于是也就拥有了自己气运。 这是世间最糟糕的事了。 时常有人说，为什么觉得自己总是运气不好，自己的命总是那么差，如果说好人就容易得福的话，为什么好人没有好报的事情如此之多？有些人想不明白，于是只好去借助于虚妄的因果业力之说来安慰自己，虽然自己的实际生活上无多少改观，但是心灵上能够得到慰籍。 在下虽然认为这种慰籍有一定的意义，但总的来说，还是不赞同过份去追求这类心灵慰籍的，因为往往它会演变成一种邪恶的思想，比如出现一种仇富心理，于是心里总是觉得，富人总是坏人，这世上几乎没有人是认真努力而成功的，总是干了什么见不得人的勾当。久而久之，心理越发扭曲，然后还不断这样教化下一代，于是成为了越来越畸形的心理。…
金箓斋忏方仪(杜光庭集)
广成先生杜光庭集 忏方仪 都忏 伏闻，元始开图，辟五方而安镇；真文演化，分十极以凝光。总万象於神机，归群功於妙有。保宁邦国，孚佑帝王。延大宝於无疆，播鸿休於有截。今谨有皇帝融神 道域，属想玄津。思启洪禋，下赍万寓。谨赍金龙玉璧、油烛香花、法信纹缯供养之具，请披玄蕴，敷露真文，归命十方无极太上灵宝天尊、十极天君、诸天诸地三 光五岳一切神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧昭穆，游神太极，晏景上清。友八帝於丹陵，接五皇於绛府。垂芳万叶，流贶九围。皇帝继圣勋，华绍踪义皡。寰区永 泰，文轨大同。和玉烛於四时，叶珠囊於五纬。兆民康乐，百谷滋繁。长臻有道之风，克畅无为之化。得道之后，升入无形，与道合真。 东方 臣等伏闻，勾芒律应，分淑气於瑶台；青帝令行；扇和风於玉树。三光煦妪，九野氤氲。羽戢皆翔，鳞潜尽跃。凝辉六合，蠢类昭苏。流贶八宏，群生咸泰。谨有皇 帝赍持法信，虔设道场，披露真文，奉修斋直。归命东方无极太上灵宝天尊，九气天君，东乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧先圣，云升三境，质蜕九清。谒群帝 於星关，携列位於天路。皇帝四皇接轸，六帝齐猷。泽浚东溟，寿隆北极。寰中海外，俱沐玄休。有识含生，长承道化。兵戈戢息，风雨以时。五纬顺常，兆人康 泰。得道之后，升入无形，与道合真。 南方 臣等伏闻，朱陵火帝，开月殿而流辉；丹霍天君，含日精而散彩。御绛霄而演教，圣人光得一之符；居赤明以敷经，天子启通三之历。大弘玄训，作范将来。为邦国 之津梁，实幽明之舟辑。今谨有皇帝赍持法信，虔设道场，披露真文，奉修斋直。归命南方无极太上灵宝天尊，三气天君，南乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧先 圣。五华芝盖，荫神於流火之庭；三素云軿，游观於明霞之府。皇帝垂衣化表，端拱寰中。辟象魏而纳万方，固龙图而宁九有。三辰叶度，四序调年。烽爟不惊，休 祥自降。俗跻仁寿，化洽雍熙。幽夜穷泉，飞行蠢动，克承明佑，咸保物宜。得道之后，升入无形，与道合真。 西方 臣等伏闻，郁察仙官，金真校长生之箓；浮罗宝观，玉帝悬度世之科。大启真宗，发辉圣绪。弘龟鼎之祚，光凤历之尊。导群品於灵台，乘霓广漠；引含生於净域， 羽驾太清。今谨有皇帝赍持法信，虔设道场，披露真文，奉修斋直。归命西方无极太上灵宝天尊，七气天君，西乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧先圣，蹑金霞而 驾景，乘玉辂以参真。证品天阶，延休帝业。皇帝昆丘比寿，兑泽齐贞。握三镜以君临，尽万方而抚御。五风十雨，自叶於农祥；舜日尧云，克彰於睿德。兵锋偃 戢，夷夏昭苏。乾坤永清，亿兆同泰。得道之后，升入无形，与道合真。 北方 臣等伏闻，镇岳标奇，据阴方而作固；玄丘耸翠，当北陆以居尊。生一气以含元，分三才而会道。仰扶天度，上保宸居。爰司罪福之门，以显幽明之位。今谨有皇帝 赍持法信，虔设道场，披露真文，奉修斋直。归命北方无极太上灵宝天尊，五气天君，北乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧上圣，挹灵津於紫府，御琼凤於玄洲。 贻贶亿千，传光海岳。皇帝功包九有，圣叶三无。廓溟海以流恩，并极星而御众。金芒玉弩，永消兵甲之灾；天象人文，自契升平之运。三边静肃，九稼丰秾。动息 飞沈，咸承景化。得道之后，升入无形，与道合真。 东北方 臣等伏闻，一气初分，天道运而无极；三光肇映，品物形而有伦。呈玉相於寅方，散金辉於艮域。翼朱绨之景命，爰福帝图；开绿错之祯文，以康天步。今谨有皇帝 赍持法信，虔设道场，披露真文，奉修斋直。归命东北方无极太上灵宝天尊，梵气天君，东北乡神仙诸灵官。伏冀社稷尊灵，宗祧列圣。飞步於青元之境，乘真於碧…
道门科范大全（六）：忏禳疾病仪 晚朝行道
晚朝行道 法事升坛如式。 都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 五星高耀，瑞气飞浮。元始集神，天地交周。玉符宝节，啸命微幽。掷火扬威，奸凶无留。万魔振伏，纷葩却消。摧怪灭恶，道炁周流。神光照夜，阴翳俱收。万神降格，扇景乘飙。群生咸遂，惠遍神州，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上虚无大道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人 出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛，天帝天真，当召此间土地里域，真官正神，急上关启。臣今晚朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，已录告闻，愿得太 上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣等身中，令臣所启之诚，速达径御至真无极大道、三清 上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣某与合坛官众等，谨同诚上启，虚无自然元始天尊，无极大道太上大道君，大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝，太上老君，高上玉皇，十方己得道大圣，众至 真，诸君丈人，三十六天帝君，玉虚上帝，玉帝大帝，东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫，灵宝至真明皇道君，日月、九曜、南 辰、北斗星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众，六十甲子本命星君，玄中大法师，三天大法师，东岳上卿，司命真君，西极总真王君，名山洞府得 道神仙，三界应感，一切真灵。臣闻混成构象，真一凝光，天地禀之以权舆，阴阳运之以生化。盛衰倚伏，善恶斜纷，日月有代谢之期，寒暑有推迁之数。惟兹大 道，统贯幽明，延福垂休，广济群品。臣等早探真诀，获眄灵图。三洞琅函，有祈禳之品；九天金札，传拯护之文。四万劫而敷弘，五亿天之宗奉，制伏妖恶，征召 魔灵，佐国立功，扶危救物。凡有祈向，敢不上闻。 宣词。 按如词言，理惟虔切。弟子某灾缠未息，疾厄未平，归命诸天，披心大道，请崇斋直，延降威灵，辅运丹诚，共希玄佑。以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹初捻上 香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，归流皇帝九庙尊仪，驾景三清，流 祥万国，鸿基克固，凤历永昌。敬祝太子诸王，允扶大业。以及臣寮百辟，匡赞睿图，车轨大同，梯航毕集。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后，保 天长存，和与道合真。 以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，归流某家七祖九玄、幽仪滞爽，超辞地壤，升翥天衢，息注讼於冥关，流福祥於后裔。九幽地狱，咸睹慈光；六趣群生，同跻善域。今故烧香，自皈依经尊 大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。 以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，归流弟子某身，冤债和平，灾凶销解，邪衰冰泮，疾厄云收，南斗延生，东宫注禄。洎诸眷属，普及人天，同享善功，咸臻道域。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，永保平康，和与道合真。 忏方，命魔，三启，三礼。 重称法位。 具位臣某与醮坛官众等，谨同诚上启，三清上帝，十极高真，三界醮筵，两班列圣，恭望洪慈，洞回昭鉴。臣等参佩宝文，夙渐灵泽，窃披玄奥，志在敷扬，思立善 功，广被群品。弟子某灾凶在运，疾厄所缠，列款表心，虔诚祷福，请崇斋直，关奏真灵。是敢遵按典仪，转经行道，忏谢弟子某前生今世，宿罪深尤。或违天地覆…
道门科范大全（五）：忏禳疾病仪 午朝行道
午朝行道 法事升坛如式。 都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 丹灵朱火，炎霞激风。赤轮刚运，天光八仪。进威包罗，交变万方。流金豁落，群魔灭踪。辟奸破妖，明耀元功。金符召制，蹑云策龙。谣歌庆会，散花太空。神化宜运，四极安隆。伏御帝前，罔有不恭，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十 六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今午朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，已录告闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降， 流入臣等身中，令臣所启，速达径御太上无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣某与临坛官众等，谨同诚上启，虚无自然元始天尊，无极大道太上大道君，大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝，太上老君，高上玉皇，十方已得道大圣，众至 真，诸君丈人，三十六天帝君，玉虚上帝，玉帝大帝，东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫，灵宝至真明皇道君，上清、日月、九 曜、南辰、北斗星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众，玄中大法师，三天大法师，六十甲子本命星君，东岳上卿，司命真君，西极总真王君，名山 洞府得道神仙，三界应感，一切真灵。臣闻至道融真，先天立极，神功独运，灵化潜彰。播清浊於两仪，肇裁成於万象。虽至虚辽邈，有感必通；玄洞幽遐，无祈不 达。圣慈下济，俯念群生。惟俟精虔，克垂昭覆。臣等夙承明训，得备职司，凡有诚祈，理宜关奏，况奉词旨，敢不上闻。 宣词。 按如词言，诚情所切。弟子某以五常愆候，六气失和，疾厄所缠，忧危是切。遂感冥心大道，励志真乘，虔想清都，仰希玄鉴，开三元品格，按九奏文仪，启置道 场，延降真圣。臣等谨相推率，澡炼身心，法地像天，修斋行道，披心稽颡，归命至真，洁念炷香，依科关奏。伏冀天尊大圣，太上众真，八极高尊，十方化主，三 清三界，诸地诸天，日月帝君，星辰主宰，山川岳渎，一切威灵，开大宥之慈，降昭彰之应，回轩驻驾，愍鉴所祈，迂盖流光，证明深恳，滂垂巨福，允介殊祯，自 国及家，普沾景贶。以今午朝行道，请法众等运兹初捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众 圣，愿以是捻香功德，归流社稷尊灵，宗桃先圣，游神紫府，御景青元，会蒙谷以参真，戴列星而演道，垂休大宝，贻厥帝图，镇海岳以传芳，配乾坤而永祚。今故 烧香，自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。 以今午朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，上祝当今皇帝，龙图凤纪，克保遐长，玄顷黄轩，允齐英睿。八溟昭泰，息戈甲以垂绅；万国和宁，混车书而契道。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之 德。得道之后，保天长存，和与道合真。 以今午朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，奉福弟子某家九玄七祖、一切幽灵。伏愿黑簿落书，青宫着箓，炼营魂於丹霍，乘云盖於紫微，介福见存，垂芳万叶。某灾销五运，咎灭三缠，六府宣和， 百关调畅。深冤往对，随忏涤以皆平；旧厄新灾，应启祈而咸息。然后六亲五族，福祉旁资；九夜三涂，祯祥普及。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之 后，永保长存，和与道合真。…
道门科范大全（四）：忏禳疾病仪 清旦行道
法事升坛如式。 都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 青阳虚映，耀日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸灭试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千真校录，三元荡清。左啸中黄，右策六丁。七转八合，周旋天经。圣化巍巍，大道兴行。庆云流布，合景黄庭，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上道君太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六 人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今早朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，已录告闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流 入臣等身中，令臣所启，速达径诣太上无极大道、三清上圣、昊天玉皇上帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣某与合坛官众等，谨同诚上启，虚无自然元始天尊，无极大道太上大道君，大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝，太上老君，高上玉皇，十方已得道大圣，众至 真，诸君丈人，三十六天帝君，玉虚上帝，玉帝大帝，东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝、玄台、紫微上宫，灵宝至真明皇道君，玄中大法师，三 天大法师，上清、日月、九曜、南辰、北斗星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众，六十甲子本命星君，东岳上卿，司命真君，西极总真王君，名山 洞府得道神仙，三界应感，一切真灵。臣闻妙本自然，因机立化，裁成天地，含孕虚无。日月得以垂光，乾坤由其定位。天元地府，阳职阴寮，分布万神，主宰群 有。除灾降福，河图明谒谢之文；悔过希恩，太一着修禳之品。臣等职当开度，广济为先，凡有所祈，理宜关奏，况奉词旨，敢不上闻。 宣词。 按如词言，诚情丹切。弟子某以吉凶倚伏，寒暑推迁，否泰不常，灾缠是惧，敢凭慈训，爰备斋坛。按黄箓灵宝简章，考玄都典式，冀因敷奏，克获感通。以今清 旦，升坛行道，请法众等运兹初捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功 德，归流皇图帝业，社稷尊灵，与道无穷，配天齐永。皇帝圣超三五，播有道於九围；祚越亿千，畅无为於万国。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真之德。得道之 后，保天长存，和与道合真。 以今早朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，归流某家九玄幽爽、亿劫亲缘，乘元皇九奏之功，九幽开度；荷玄圣五明之照，五苦宁闲。福利存亡，祚流遐迩。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。 得道之后，永保长存，和与道合真。 以今早朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，归流某身，六气安和，百关调顺。宿殃积衅，随惠泽以蠲销；滞疾深灾，沐灵风而荡涤。中天注禄，南斗增年，眷属咸宜，祯祥密降。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。 忏方，命魔，三启，三礼。 重称法位。 具位臣某与临坛官众等，谨同诚上启，三清上帝，十极高真，醮筵两班，无边列圣，恭望洪慈，洞垂昭鉴。臣闻道本无为，感而有应；阴阳不测，变化难穷。甩常善 以导群迷，播鸿慈而育三界。拯危救物，佐国度人，日用不知，神功无际。弟子某仰虑禀神之始，运气之初，亿劫以来，至于今日，不明罪福，罔识因缘，三业构 非，六尘积衅，违天元生化之道，犯地司禁忌之文，亏四时应变之功，失万物遂成之性，故伤误杀，害及有情，不觉不知，累过无极。前业未忏，后罪有加。三官五 帝之司，黑书记恶；泰岳罗酆之府，丹简落名。或因三命凶衰，五行刑克，星文临照，神杀冲妨；或因动役兴功，摙林运石，斩伐林木，穿凿冈原，惊触龙神，犯违…
道门科范大全（三）：生日本命仪 晚朝行道
都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 五星高耀，瑞气飞浮。元始集神，天地交周。玉符宝节，啸命微幽。掷火扬威，奸凶无留。万魔振伏，纷葩却消。摧怪灭恶，道炁周流。神光照夜，阴翳俱收。万神降格，扇景乘飙。群生咸遂，惠遍神州，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上虚无大道君，召出臣等身中，三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六 人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛天帝天真，当召此间土地里域真官正神，急上关启。臣今晚朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，已录告闻，愿得太上 十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流入臣等身中，令臣所启之诚，速达径御至真无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、星主紫微大帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣某与合坛法众等，谨同诚上启，斗极祖师、洞真大道元始天尊，斗极宗师、洞玄大道太上道君，斗极真师、洞神大道太上老君，玉皇大天尊、玄穹高上帝，斗 中之尊、天皇大帝，斗中之主、紫微大帝，北斗高上玉皇尊帝君，太微玉帝玄卿大帝，北斗太尉阳明贪狼玉晨君，北斗上宰阴精巨门玉晨君，北斗司空真人禄存玉晨 君，北斗游擎玄冥文曲玉晨君，北斗斗君丹元廉贞玉晨君，北斗太常北极武曲玉晨君，北斗上帝天关破军玉晨君，北斗玉帝洞明外辅玉晨君，北斗帝真隐元内弼玉晨 君，斗中天罡万真节度奎光帝君，北斗九皇夫人，九阴内妃，三台华盖星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众，六十甲子本命星君，玄中大法师，三 天大法师，宝上真人，二仙使者，九宫官属，一切真灵。臣闻天地之德曰生，延生者大道；洪范之福曰寿，保寿者至真。所以大道垂文，至真演教，延生保寿，丰国 安人。臣等获奉真乘，栖身道域，披八会九光之篆，睹琼编玉籍之文，皆以旷劫宣行，先天流布，理国太平之旨，修身延寿之篇。而寓迹尘寰，和光陆海，惟期敷 赞，以着微功。凡有所陈，理宜关奏，况奉词旨，敢不上闻。 宣词。 按如词言，所宜上达。盖以初诞本命之日，志切香灯，虔启法 坛，精修斋直，拂三清之宝牒，披三洞之简章，太一度符之篇，五灵奉籍之要，皆以凝神三境，属念上 玄，期禀受於初天，仰宗元於大道，用祈通感，宜合真灵，涤虑洗心，愿孚真佑。以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹初捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至 真道宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，上资社稷宗庙，列圣尊灵，宴处玉京，流祥宝祚，克昌大业，广福群生。 斋主某七祖九玄，登真证道，炼神丹阙，超迹玄阴，三界十方，同臻胜福。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。 以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，上祝当今皇帝，伏冀睿图隆永，圣寿遐长。握金镜以低临，万方昭泰；俨珠旒而端穆，八海澄清。朝有忠贞，俗臻富寿。储皇妃后，协赞昌期，公主诸王， 保宁休运。火鼠烛龙之外，琛赆争驰；虞泉蒙谷之乡，车书混一。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后，保天长存，和与道合真。 以今晚朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香，愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，归流斋主某家，己身眷属，内外亲缘，福寿增延，罪瑕蠲荡，灾凶殄息，祯瑞咸臻，普及人天，同均巨福。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之 后，永保长存，和与道合真。 忏方，命魔，三启，三礼。 都讲举，重称法位。…
道门科范大全（二）：生日本命仪 午朝行道
都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 丹灵朱火，炎霞激风。赤轮刚运，天光八冲。迸威包罗，交变万方。流金豁落，群魔灭踪。辟奸破妖，明耀元功。金符召制，蹑云策龙。谣歌庆会，散花太空。神化宜运，四极安隆。伏御帝前，罔有不恭，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六 人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今午朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，已录告闻，愿得太上十方至真道炁，灵宝瑞光下降，流 入臣等身中，令臣所启之诚，速达径御太上无极大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、星主紫微大帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣姓某与合坛众官等，谨同诚上启，斗极祖师、洞真大道元始天尊，斗极宗师、洞玄大道太上道君，斗极真师、洞神大道太上老君，玉皇大天尊、玄穹高上帝， 斗中之尊、天皇大帝，斗中之主、紫微大帝，北斗高上玉皇尊帝君，太微玉帝玄卿大帝君，北斗太尉阳明贪狼玉晨君，北斗上宰阴精巨门玉晨君，北斗司空真人禄存 玉晨君，北斗游擎玄冥文曲玉晨君，北斗斗君丹元廉贞玉晨君、北斗大常北极武曲玉晨君，北斗上帝天关破军玉晨君，北斗玉帝洞明外辅玉晨君，北斗帝真隐元内弼 玉晨君，斗中天罡万真节度奎光帝君，北斗九皇夫人，九阴内妃，三台华盖星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众二六十甲子本命星君，玄中大法 师，三天大法师，宝上真人，二仙使者，九宫官属，一切真灵。臣等伏闻元始开图，演长生之秘箓；玄元阐化，弘广济之妙门。普及人天，同臻福佑。由是宿瑕往 结，咸得忏祈，片善微功，备蒙铨录，洪纤罪福，毫末无遗。臣职在敷扬，愿裨大化，凡有祈告，敢不上闻。 宣词。 按如词言，诚深修奉，所宜誊奏，冀获感通。窃惟三十六部尊经，修生为本；二十七等斋法，崇善为先。所以本命七星移度之篇，具明神咒三皇监乾之旨，许佩宝 符，司马度籍，以延生太一，制魂而保寿。元父玄母，内镇百关；金晨玉华，外祛众恶。降日华於大洞，解宿结於三田。勤而行之，可以云升羽化，则本命具存修之 理，载彼真经；生日敷大有之书，明于奥旨，司命回十绝之信，元君开定籍之章，三界在庭，万神列位。然后纪善录恶，保寿延生。大哉，察气毓神，惊天骇地，诞 生之重，圣教所尊，爰属兹辰，宜申福会，是用虔诚三宝，注仰十华，信币盟心，香花展礼，转经行道，悔过祈恩，依按典仪，奉修斋直。以今午朝，升坛行道，请 法众等运兹初捻上香。愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝。臣等志心皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，上资社稷尊 灵，列圣昭穆，神升王阙，品列琼宫，腾逸驾於上清，介殊祥於大宝，允昌帝业，遐福群生。弟子某家九世七玄，亿曾万祖，克辞幽夜，咸睹光明。今故烧香，自皈 依道尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。 以今午朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香。愿此香烟，腾空径上，养无上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣， 愿以是捻香功德，归流今上皇帝。伏冀圣图悠久，宝祚延洪，日并睿明，山齐圣寿。储宫妃后，光赞鸿休。百辟忠贞，扶持景运，三光融朗，六炁和平，谷稼滋丰， 兵戈戢息。航深梯险，会万国以朝宗；车轨书文，总八弦而混一。俗臻有道，化洽无为。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后，保天长存，和与道合 真。 以今午朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香。愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻 香功德，归流斋主某，及内姻外族，眷属亲缘，体豫神安，福隆寿远，三灾不染，九厄无侵，家传忠孝之风，门袭安贞之吉。九围之内，率土之中，景贶所资，群生 咸泰。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和与道合真。…
道门科范大全（一）：生日本命仪 清旦行道
法事升坛如式。 都讲举，各礼师存念如法。 高功宣卫灵咒。 青阳虚映，耀日回灵。神虎辟邪，飞天流铃。摧奸灭试，万魔束形。九微回道，八威摄精。千真校录，三元荡清。左啸中黄，右策六丁。七转八合，周旋天经。圣化巍巍，大道兴行。庆云流布，合景黄庭，和与道合真。 都讲举，鸣法鼓二十四通。 高功发炉。 无上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十 六人出。出者严装显服，冠带垂缨，关启玄坛土地，方域神真。臣今早朝，升坛行道，谨奏为入意，其诸忱悃，己录告闻，愿得太上十方至真道一炁，灵宝瑞光下 降，流入臣等身中，令臣所 励启，速达径诣太上无极大道，三清上圣，昊天玉皇上帝，紫微北极大帝御前。 都讲举，请称法位。 具位臣姓某与合坛官众等，谨同诚上启，斗极祖师、洞真大道元始天尊，斗极宗师、洞玄大道太上道君，斗极真师、洞神大道太上老君，玉皇大天尊、玄穹高上帝，斗中之尊、天皇大帝，斗中之主、紫微大帝、北斗高上玉皇尊帝君，太微玉帝玄卿大帝君，北斗太尉阳明贪狼玉晨君，北斗上宰阴精巨门玉晨君，北斗司空真人禄存玉晨君，北斗游擎玄冥文曲玉晨君，北斗斗君 丹元廉贞玉晨君，北斗太常北极武曲玉晨君，北斗上帝天关破军玉晨君，北斗玉帝洞明外辅玉晨君，北斗帝真隐元内弼玉晨君，斗中天罡万真节度奎光帝君，北斗九 皇夫人，九阴内妃，三台华盖星君，三官五帝，九府四司，斗中道德诸君，无鞅圣众，六十甲子本命星君，玄中大法师，三天大法师，宝上真人，二仙使者，九宫官属，一切真灵。臣闻大道既分，元精启运，天地垂象，阴阳孕灵。厥初生人，首出群品，毓神太极，凝气重玄，咸资亭育之功，共禀自然之化。臣等叨承福会，预品人伦。属三洞开光，五文演奥，琅函玉笈，获睹玄微；凤简龙章，备探幽赜。而安身顺俗，荏苒光阴，未能吸景云昆，柄神霞壑。惟立功佐命，弘道化时，以副玄科，冀申微效，况奉词旨，敢不上闻。 宣词。 按如词言，丹诚恳切。今属某诞生本命之日，虔诚归命，崇启道场，将祈降福九天，延休兹日，肃恭香火，注念真灵。披十华朝会之仪，法三境焚香之格。所冀元尊降鉴，万圣垂光，敕五帝於玉宫，诏群真於八极。开南昌之丹秩，增禄延年；注东斗之青文，流祥介福。以今清旦行道，请法众等运兹初捻上香。 众和香，至玉清宫，遍玉清圣境，成华盖，供养大罗元始尊。 愿此香烟，腾空径上，供养无上至真道宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，上福社稷尊灵，宗桃先圣，凝神天上， 降福人间，皇帝寿山增永，辰极齐华，悬日月而照万方，运元和而康四海。后妃太子，贻景贶於无穷；文武臣僚，播皇猷於浩劫。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真 之德。得道之后，保天长存，和与道合真。 以今早朝，升坛行道，请法众等运兹二捻上香。 众和香，至上清宫，遍上清真境，成宝盖，供养玉晨大道君。 愿此香烟，腾空径上，供养无上至真经宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，归流斋主某，八桂齐年，五山等祚。万 仙降佑，饵金液以安神；群圣回光，开玉书而注禄。九玄七祖，超景朱陵，五族六亲，列名丹简。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后，永保长存，和 与道合真。 以今早朝，升坛行道，请法众等运兹三捻上香。 众和香，至太清宫，遍太清仙境，成云盖，供养五灵玄老君。 愿此香烟，腾空径上，供养无上至真师宝。臣等皈身、皈神、皈命，首体投地。仰依太上三尊，十方众圣，愿以是捻香功德，归流天地之内，普及群生，九夜开光，三涂朗晏，飞沉动植，咸遂生成。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，永保利亨，和与道合真。 忏方，命魔，三启，三礼。 重称法位。…
道门科范大全集目录
卷一 生日本命仪 清旦行道 卷二 生日本命仪 午朝行道 卷三 生日本命仪 晚朝行道 卷四 忏禳疾病仪 清旦行道 卷五 忏禳疾病仪 午朝行道 卷六 忏禳疾病仪 晚朝行道 卷七 消灾星曜仪 启坛行道 卷八 消灾道场仪 设醮行道 卷九 消灾星曜仪 散坛行道 卷十 灵宝太一祈雨醮仪 静夜行道 卷十一 灵宝太一祈雨仪 设醮行道 卷十二 祈求雨雪仪 启坛行道…
说说道教施食全真及正一的不同
道教通常的施食并非是单纯的施食，给鬼魂一些食物后然后就了事，往往还会配合炼度。 一般来说，施食炼度通常分为三大类，即铁罐炼度施食焰口、斗姥炼度、太乙炼度。 全真道与正一道常有些不同，目前常见有代表性的： 正一道中，比较有代表性的，如苏州玄妙观、上海钦赐仰殿，擅长用先天斗姥炼度金科。 香港马来西亚还有新加坡，比较常用水火炼度及青玄炼度施食金科。 而澳门的常用玉山净供及青玄炼度或先天斛食济炼幽科。 全真道中，北京白云观及河北十方道院，常用萨祖铁罐炼度施食焰口。 香港则常用先天斛食济炼幽科。 澳门全真道与正一道基本相同。