罗盘中圆图六十四卦卦爻顺逆的统一逻辑

在圆图六十四卦中,读取初爻到上爻的顺序并不相同,其规定的读取顺序,取坤一巽二离三兑四艮六坎七震八乾九,以乾坤坎离为一组,震兑巽艮为一组,即初爻及上爻相同为一组,不同时为另一组。 而当六十四卦上下卦为不同组,即顺时针初爻排到上爻位,上下卦同组时,顺时针排上爻排至初爻,这里蕴含有一个微妙的逻辑。 整体上来看,其本质旧是一个异或逻辑,这里不应以阴阳来描述,而应当用顺逆来描述,由于一般的规则是阳顺阴逆,上下不同为顺,因此它为阳,上下相同为逆,因此它为阴。 然而一般通常的归类乾坤坎离在四正,作为阳卦来看待,以初爻到上爻作为顺,遵循天阳地阴的统一规律的话,那么这里卦自上到下为阴,故而形成统一逻辑。 由于异或连续运算的等价性,因此一个六十四卦可以取初爻、三爻进行异或,然后再取四爻与六爻异或,由于满足交换律,因此实际上卦爻的顺逆等价于初三四六爻异或的结果,故而上下归卦之后,仍旧可又按原分组法定顺逆,即凡卦运一三七九者,顺时针排上到初,二四六八者,逆时针排初至上。 故又以乾离、坤坎、震艮、兑巽分别为组,其五行论之,离克乾者,坤克坎者,震克艮者,兑克巽者,其气通也,遇之则皆可变也。

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沈氏玄空飞星之法

沈氏玄空的后世学习者,常自号为无常派玄空,传自章仲山,其实与章仲山法无涉。不过,沈竹礽生前其实并未将风水书完稿,书中一些说法后来是否有改动或变化其实是未为可知的,很多内容也是后来的人进行了添补与完善。 常有断而有验,做之不灵,相对来说,是从多风水术中,相对以根据山向演局而断事有验的。 由于此法流传颇为广,根据整体实践,阴宅几乎无验,阳宅可用,但如果单独使用也是聊胜于无,断已发生之事小有验度,独用则不验,因此风水常配合其它风水术一起使用,大抵能有个六七成准度,如果经验丰富的话,则准确度能够更加高一些。 其核心方法包括: 1)、下卦挨星法,即坐向得到什么运星,则将相应的运星入中。2)、替卦起星法,当出现兼卦时,不能直接使用运星,而要使用重新排布过的替星。3)、向旁城门法,即以向上两旁为城门,得运得水者为吉。4)、收山脱煞法5)、令星入囚法6)、反吟伏吟法 然后综合以主宾、出入、合十来进行论断。 例如八运子山午向: ┌───┬───┬───┐│ 34 │ 88 │ 16 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤│ 25 │ 43 │ 61 ││ 六 │ 八 │…

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评乾坤国宝即龙门八局水法

龙门八局,即乾坤国宝,其核心理论以坐向为主,推出八方吉凶,并配合八煞为曜,本质为即先后天水法加杂诀的扩展,不少人初学时都接触过这种理论。 其主要元素如下: 1、天劫位及地刑位 兑乾坎艮四山的天劫位,在向山左方宫位。 震巽离坤四山的天劫位,在向山右方宫位。 兑乾坎艮四山的地刑位,在向山右方宫位。 震巽离坤四山的地刑位,在向山左方宫位。 2、案劫位即明堂 3、宾位及客位 宾位即向的先天位,客位即向的后天位。 4、辅卦位 除去坐山、先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、宾位及客位后之卦位。如八卦位全有,则与地刑位同卦。 5、正窍位 乾山,正窍在巽、副窍在乙位、或甲位坎山,正窍在巽、副窍在丙位、或丁位艮山,正窍在坤、副窍在丙位、或丁位震山,正窍在乾、副窍在庚位、或辛位巽山,正窍在乾、副窍在壬位、或癸位离山,正窍在艮、副窍在壬位、或癸位坤山,正窍在甲、副窍在乙位、或艮位兑山,正窍在甲、副窍在乙位、或艮位 这里的水出正窍,实际上是有问题的。其本来自于司马头佗的口诀,乙甲艮兼丁丙巽,辛庚坤与癸壬乾,而在三阳水法中,又认为要小神入中神,中神入大神, 这样的是最好的,当然这种说法比较理想化,只适合人工造作,天然的风水中必须要之字或玄字水遇到才有可能达成条件。 6、正曜煞、地曜煞、天曜煞 正曜煞:坐山的八曜煞。 地曜煞:后天位的八曜煞。 天曜煞:先天位的八曜煞。 7、辅卦位辅卦位宜来水,不宜出水。乾山巽向,辅卦位在坎坎山离向,辅卦位在艮艮山坤向,辅卦位在兑震山兑向,辅卦位在坤巽山乾向,辅卦位在震离山坎向,辅卦位在巽坤山艮向,辅卦位在离兑兑山震向,辅卦位在乾坤 8、库池位库池位有水塘,财源丰厚。乾山巽向,库池位在艮坎山离向,库池位在坤艮山坤向,库池位在乾震山兑向,库池位在壬巽山乾向,库池位在坤离山坎向,库池位在辛坤山艮向,库池位在巽兑山震向,库池位在癸 龙门八局本以先后天水法为主,其中先天位、后天位宜来水,不宜去水。辅卦水宜来不宜出。宾客位来水,应女口,阴外家姓子孙及租客。天劫位可出不可入,地刑位不可来,也不可去,案劫水宜出不宜来。库池位水最宜深。正窍位就是出水口,三曜煞不能有冲射、屋角、大石、大树、烟囱。 龙门八局特点: 1、卦位论水法比较粗糙,是单独使用,准确率将非常有限,因此在实际运用中大多与其它配合使用。 2、每一局中正局水出正窍实际情况下太少,吉凶难验,ROC分类能力太低 3、如果库池位有水停蓄,则不忌流破先后天,流破时称为反局。 4、卦位转换过于复杂,除硬记外,实践中快速计算不易,最方便为查表。 5、八煞之曜论法过多,有言只用正曜,余两者可不管者。 6、宾客水论法是一特点。

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阴阳宅寻龙点穴城市风水定向神器

早些年,贫道在研究风水时,用的是google earth engine,上面有大量的地理数据集,有时候做一些研究颇为方便,仅仅几行代码就可以直接使用别人分析好的数据。例如这个便可以研究出这一带的人类最频繁的活动的地方,从中可以配合调查要出不少有趣的东西,比如反弓处活动人群较多,这是为什么?他们住在这里又会受到什么影响?还有一些可以应用的地方,比如一旦提到东莞市排名第二的富豪村,便不得不提赖布衣当年所作的黎氏大宗祠,不少研究风水的人去考察过,然而不少都犯了严重的错误。如果初看,黎氏大宗北面最大的水系一条江水,如果简单地按一般的水体是从西往东流去看,其实就错了。实际上,如果转成水脉图,很显然这条江之所以叫东江,实际上它是从发源于江西,流到广东境内,然后自东向西流,最后与狮子洋汇入海中,根据水流的方向,很容易判断出,流经该村的主要水流,是自东北向西南的。如果对比地图,倒运海水道也从中堂镇斗郎村,蜿蜒向西南,至麻涌镇漳澎村委会角尾村与沙田镇和安村委会西盛组之间汇入狮子洋,两水俱是从西南而出。简单说,绝大部分人去这里,连水都量错了,以致于根本不可能摸到懂赖布衣点地于此的玄机,此地生生不息的玄机全系于此,能明白了其中玄机,才知造物之神奇,赖布衣的是何境界。话归正题,以往大家喜欢使用的是奥维地图,客观说它虽然还算好用,但毕竟不是专业用于风水的东西,它的罗盘是直接贴于屏幕上的,而地球是一个球面,在地域比较小时,方位误差不大,但如果一旦地域广阔,想要研究更大的地域,它的方位误差就会体现出来。由于现在google地图基本上完全处于不可用状态,所以无法,只能翻出陈年脑洞,当年想做过的一个简单的寻龙神器,花费了时间实现了一下。先来体验一下,以故宫为例。我们知道故宫的中轴线并非是与真北一致,那么究竟相差多少度?放大地图,将十字与故宫墙们进行调整为平行,直线一致的状态。然后调整其地图视角高度,进行微调,保证准星十字可以穿越故宫中轴线正中,可以看到得到的数据是357.88与真北零度相差约2.12度,这种测量如果反复进行,取均值能够更加准度,但即使如此,与一些专家遥测数据相比,误差也只有0.3度左右,可以说比一般的罗盘还要精确。既然是为风水所设,自然也可以打开风水罗盘,这里的罗盘已经根据磁偏角修正,当然这个功能也可以关闭。这样的罗盘标注,看似平淡无奇,它的玄奥之处在哪里?换一个地方来看:我们在地图看到这样一个地方,打上罗盘标记。看起来还是没什么区别是吧,现在来调整一下视角:罗盘线是精确贴着地线来的,因此如果用于量山的话,在山上可以准确地指出所在的方位,这对于测量龙与水口之类的,将会非常有帮助。这就完了?不要想得太简单,如果这罗盘太小怎么办?当然可以放大。可以放到多大?还能放大不?进一步缩小地球。这还不够?再来。心有多大,便能有多大,当然再大也大不过这个球。这是在刚才山峰旁的火山口,看看这样的罗盘效果。有人好奇这个有什么用,这就得说一个来源了。有一年吧,在一个地方,打开罗盘研究一下风水,结果往前一步,指南一晃,往左一步,指针又一晃,往右还是一晃,指针相差高达十几度。后来了解原来是因为该广场下面有地下停车场,而该停车专采用了机械式双层停车位,整个地下停车场全是金属,在这种地方根本不可能量得清楚方位。同样的,在大多数阳宅中,由于各种电磁干扰,实际上也是很难精确测量方位的,于是为了能够准确定位,研究了很多种方法,最后确定这种方式最为靠谱,这与古代使用天星定位有异曲同工之妙。举个例子,假如我们要分析这家人的风水情况。门口进车的地方,还有一个的大反弓。用十字对准屋边的线,得到丁山癸向196.59度,癸方有反弓,哪怕是风水大傻子都知道会对泌尿生殖系统造成影响。屋门量。院门量。另一院门量。院中量。无论是哪派风水,上面的数据都有了,罗盘方位已据磁北调整,如果要真北,磁偏角为2.29度。且不谈大局,以小风水数据论,这个地方风水如何?先别刷到底,不妨自己断断看看,答案见文章最末尾。这个工具还很初级,提供内部测试版本,开放给内部学员们免费使用,一边测试一边改进,如果有必要,未来将内部提供APP版本。有人问发消息问,怎么成为内部学员,具体请关注公众号或微信朋友圈。答案:这是巴菲特的住宅

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古载自做风水发福例

明丁孟章者,少年丧母,卜葬未得,传得神人授以地理之诀,遂悉山川形势之诀,后自设葬地,成怀宁大族义门丁氏之显祖,迄今六百余年人丁大旺,文脉兴盛,曾传昔有著述《罗经消纳正宗》,然未见世,惟倪化南于著述之中,辑有其六十龙分金之法。 沈师昌者,即沈镐也,康熙时人,年轻父子甚亡,贫困,遂学经史子集,更习风水,后遇一地,呼为叶里藏桃,欲葬亲于此,与主家商定教书三年以换其地,葬其父后,以花甲之年考取进士,一时震惊四野,后于四川屏山担任知县一职,著有《蜀游记》,为官两袖清风,颇有口碑,至今之黄梅戏中亦不乏沈镐事迹。因其鸿学,交往者对其学识无不钦佩,所作《四民便用字韵》最被称道。其又为风水形法大家,近处凡扦地者,无不请其到场,曾著《六圃地学》,将地理山川形势分为植物飞禽等类,条理清晰,享誉堪舆。 然沈虽深得形家之妙者,自与其父同墓,然后人丁者平常,得其未见其较大富贵者,又如当年蒋大鸿者,先习形家后得理气之秘也,后乃大成,按此仅依形家,亦有不足也。

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十分钟学会玄空大卦风水理气的原理

本文首发于微信公众号《道家阴符文化》2019-07-11 配图已略 玄空大卦在风水理气,现代被认为是没什么价值的,因为它的分金度数,精确到了每个爻位,通常这被认为在古代测量上是不可行的。 然而不可行不代表不可能,精确到一度分金,在古代事实上是可能的,至少在汉代时期,便可以达到远比这个还高的测量以及施工技术,一个典型就是龟山汉墓的甬道,它是笔直的,南北通道误差仅有万分之一。 当然王陵的施工难度要大得多,在普通的民宅上是否能够实现如此精确的施工,确实是个问题。 抛开这些问题不谈,这里来说一下玄空大卦它的原理。 玄空大卦是在罗盘上按六十四卦按周天进行了排布,且将六十四卦上下卦进行比较,根据爻变的来进行定运,通常依据的口诀是: 贪狼不变一运来,九运全变弼应该 二运巨门上中变,八运辅星初爻裁 三运禄存上下变,七运破军变中胎 四运中下文曲处,六运武曲上爻抬 此是玄空卦运诀,合乎零正发丁财。 这个歌诀虽然有些粗俗,不过它的原理是什么? 如果把九个运化成卦,变爻看作阳,静爻看作阴。 一运对应 坤卦  贪 二运对应 巽卦  巨 三运对应 离卦  禄 四运对应 兑卦  文 六运对应 艮卦  武 七运对应…

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低调看风水指南(二):方圆图的转换及使用技巧

本文首发于微信公众号《道家阴符文化》2019-08-08 配图已略 当从指北针设备上读取到一个数据后,如果不能及时转换成风水数据的表达方式,这会便难快速判断风水,这里谈一下快速转换的技巧。 首先,从密位说起,一般的指北针如果是采用6400密位的,那么这事会变得非常简单,每一个密位就对应一个方圆卦。 风水的方位表达,除了用二十四山外,便是使用六十四卦,通常周天角度换算卦位是最麻烦的事情,在一般的罗盘上还好都标注了出来,但是在指南北上如何快速得到这个数据? 以6400密位制度的指北针为例。 一、六十四卦的转换 如果还记得《十分钟学会玄空大卦风水理气的原理》一文的话,应该脑海对这张图里有深刻的印象: 这张图转换一下。 实际上,是从0度开始,排地雷复,山雷颐,水雷屯,风雷益,震卦,火雷噬嗑、泽雷随、天雷无妄。 也就是说从密位的0~800之间,每100位对应一卦,正好八个卦,下卦都是震卦。 而上卦实际上是逆时针,第八卦按乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八搭配下卦而成。 换句话说,如果从顺时针看,那么就是将先天八卦逆排加在震卦上,为什么这样,因为自震到乾,是一阳生,所以先天八卦要逆数,按坤、艮、坎、巽、震、离、兑乾的顺序。 于是就要到了离卦,因为离为阳,所以先天八卦按卦序顺排,地火明夷,山火贲......,8~16卦,同样的是将先天八卦逆排,按坤、艮、坎、巽、震、离、兑乾的顺序。 然后又到了兑卦,将先天八卦逆排,按坤、艮、坎、巽、震、离、兑乾的顺序,可以得到地泽临,山泽损,水泽节......... 从震到乾,俱是一阳生处,所以先天八卦逆排,而从巽到坤,同样是按先天八卦顺排。 这个其实非常容易理解:“天气下降”。 天地之气有往来,天气下降,地气上升,天地交合,群物皆生。 所以由于天气下降,所以无论是左还是右,都是自顶向下排先天八卦的卦序。 换而言之,虽然是从震开始运转到乾过巽到坤,周而复始的小升降,但是这个循环的过程,外部仍然是有大的天气下降的,于是这便构成了六十四卦序。 明白这个道理计算就很简单了,根据卦序可以快速求出所值的卦出来。 密 下卦:密位除以8,得0,为震卦,得1为离卦,得2为兑卦,得3为乾卦,得4为巽卦,得5为坎卦,得6为艮卦,得7为坤卦。 如果纯粹记忆如果不方便,可以借手指起九宫,自震位起数0。 上卦:密位如果小于32,那么除以8除余数,再用8减之,得到的数,便是对于的先天八卦。如果密位大于等于32,那么直接除以8取得的余数加1,用先天八卦取之即可。 例:密位在第15~16间: 1、15除以8,得1,下卦为离 2、15再除以8,余数为7,因为小于32,用8减7等于1,上卦为乾 3、为天火同人卦 密位在第63~0间:…

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低调看风水指南(一):如何选择可代替普通风水罗盘的高精度指南针

本文首发于微信公众号《道家阴符文化》2019-08-06 配图已略 一、为什么不使用风水罗盘 话说上次贫道一众人在澳洲悉尼时,路经一教堂,颇为好奇,于是一众人等拿着罗盘就往教堂门口去了。 显而易见的,在门口遇到了驱赶,教堂门口有人大声叫喊着,甚至不愿意让我们走到教堂门口的楼梯上。 这在澳大利亚,如果是在阿拉伯国家,咳咳..... 二、为什么需要足够高的精度 在不使用风水罗盘的情况下,如何才能获取到足够精确的风水数据,这便成了一个问题。 为什么要有精确性的要求呢? 可以想象一下,假如有一个山峰正好错在传统罗盘上的两个坐山之间的中缝上,如果有2度的误差,是很难断定它到位是否落在此处,亦或是偏向于哪一个坐山。 是不是落在夹缝上都难以确认的话,那么又如何进一步下判断呢? 即便如此,有一些人仍然会说实际风水测量中并不需要如此高的精度,无论是用二十四山还是使用方圆六十四卦,它都不需要过于精确便能确定。 虽然大多数情况下并不严格需要足够的精度,但是在特殊情况下仍然会显得重要,比如罗盘的正针,通常按贫道所用,正针仅在正位的前后1.5度作为正针,如果一旦超过左右偏差超过1.5度,进入剩下6度范围内,统一视作为兼。 比如在赖公当年做的东莞的黎氏大宗祠三元不败局,三个门每个门并不精确正对,而是三个门分别只相差一度,这在造作时必然是要求在测量准确的情况下才能够实现。 当然还有一派风水叫稀里胡涂派的,他们认为不管什么有没有干扰,无论是否罗盘有问题,只要量出来是什么数据就是什么数据,然后就可以据此来确定风水情况了。 这一流派的想法很简单,因为古人没有那么精确的测量技术,起码在杨公那时候,也就是唐代,那是非常粗陋的。 这个纯粹是想当然,太小看我国古代的天文及测量技术了。 咱们就说后汉书里记载如:"光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之,在危八度",明显可以看出,在汉代的记录中,已经可以到某宿某度了。 而二十八宿是将周天划成三百六十五度,比现在通用的三百六十度周天还要稍精确一些,如果当时的测量技术达不到,怎么会有类似的记录呢? 虽然目前没有明确在宋代以前有精度很高的罗盘的证据,但是古人观察角度并不需要使用罗盘,只需要观星便可以了。 包括近代校准罗盘计算真北,也是用的观星的办法,当然现代发明了寻北仪后,可以精确指向正北,可以脱离天文进行校正。 三、指北针的选择基础要求 如果是专业的测绘人员,直接使用经纬仪进行测绘当然是最简单的,但是显然通常情况下需要使用的是精确但是具有便携性的罗盘设备。 当不能使用风水罗盘时,便应该考虑精度足够的指南针,那么什么样的指南针设备精度才能满足我们的需要? 1、罗盘必须能够锁针,如果不能锁针,在长途旅行或是飞机颠簸之后,有可能导致指针轴承的损坏,导致测量精度降低。 2、罗盘必须有瞄准远方的能力,一定要有瞄准线或是凹口,以用于对准远处的山峰顶端,或是用于测量水口的来去。 3、罗盘最好能够尽量减少倾斜角带来的误差,避免因为放置不够水平导致错误。 首先,电子罗盘一律否定,目前一般的电子罗盘芯片,原地只要转几圈,指向立即就会失灵,抗干扰能力也极差,这是陀螺仪本身的问题。 即使是那些数千元的号称能达到零点几精度的电子罗盘,本身也要求使用时尽量不发生旋转,不然就会精度出现问题。 解决这个问题需要使用寻北仪,但是这样的设备不但笨重,而且操作复杂,并不可能用于便携使用,所以电子罗盘基本上可以视作无所凭依,一定要用机械式的。…

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八宅大游年与玄空大卦风水理论

首发于微信公众平台 道家阴符文化 2019-09-06 ,本文省略配图 八宅大游年是民间较常见到的一门风水术,玄空大卦的与八宅的背后的原理是一致的,实际上可以认为玄空大卦的本质,是由八宅理论扩展而来。 按九宫,玄空大运的卦运的,实际上推出来是: 坤为一    贪 巽为二    巨 离为三    禄 兑为四    文 艮为六    武 坎为七    破 震为八    辅 乾为九    弼 玄空大卦的卦运讲究的是要合五合十合十五合生成则为论吉,实际上与八宅的大游年的运算是一致的。 在八宅中,使用生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位这八个名词来表达,其中: 生气为贪狼 延年为武曲 天医为巨门 伏位为左辅 祸害为禄存…

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二进制与两元颠倒诀

在以前的文中<<八宅大游年与玄空大卦风水理论>>中谈及了玄空大卦与八宅的同构操作, 核心都是使用大游年的算法. 而大游年算法也被易学界多称为归藏法,其名或自于已故的易学名家霍斐然老先生, 尤其以归藏法定世应最被网上广为流传. 这种算法实际上比较简单, 比较两个卦爻间的阴阳, 如果相同则为阴, 不同则为阳, 简单一句话就是, 如果爻位变了就是阳. 顺便说一下, 六爻定世应的方法也是比较简单的, 网上的文章一般描述比较复杂, 其实就是先天八卦中,自震起一数,遇到坎离就跳过去, 顺时针数, 而如果归藏出来的是坎离, 那么坎是归魂四爻,离是游魂三爻. 不需要背什么口诀, 只要手上直接掐先天八卦, 像小六壬那样的数法,很容易就记住了. 然后说回正题, 为什么卦与卦间的关系, 要采用这种算法? 这其中的奥秘就在于颠倒颠. 用先天八卦数, 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八, 如果将这些数进行爻间碰撞从而求取卦间的关系又如何? 两个卦的碰撞, 虽然说是两个卦间的关系, 但是可以分成体用来看待,…

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