谈谈佛教准提法与道教五行观

  佛教有一个准提法门,常被夸耀神奇,在世面上比较流行,那么这个法它的特点是什么?   要追溯准提法,可以追溯到其出自佛教的诸如《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》之类的经文,而谈到这个,必须要先要提一下陀罗尼经咒,现今考证较早陀罗尼经咒,是于1944年发掘于成都市东门外望江楼附近的唐墓中,属于唐朝的时候流行的经咒,在千佛洞文物中,如较完整的形式,其图如下:      自西安唐墓出土的要模糊一些,不过也可以看到端倪:      在佛教的《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》 声称, 佩戴此经咒者可以不为一切夜叉罗刹及癫痫病饿鬼塞犍罗鬼诸鬼神等作诸恼害,亦不为寒热等病之所侵损, 所在之处恒常得胜, 不为斗战怨仇之所侵害, 能摧他敌, 厌蛊咒咀不能为害, 先业之罪悉得消灭, 毒不能害, 火不能烧, 刀不能伤, 水不能溺, 不为雷电霹雳及非时恶风暴雨之所损害。   这个是显然受到道教信仰的影响,因为道教早期流行镇墓、注鬼、避邪、升仙等仪轨,而佛教显然进行了学习之后,适应了这种本土文化的需要, 所以也能够被僧俗大众广泛接受和利用。   吕建福先生有过精辟的阐述: 陀罗尼发展到四、五世纪, 密教史上发生了一次重大的变化, 就是有人取手印与陀罗尼相配, 把陀罗尼密典和 大乘契经中的陀罗尼品改编成一种,每于一颂之内, 离合咒印之文, 虽复言同字同, 实乃义别用别的新形式和密教经典, 这就是持明密咒。…

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