道教宗教正信的探讨之二:修炼路线与神道

        为什么民间常说“请神容易送神难?”         为什么民间常说“如果对神明不敬,就会受到惩罚?”         为什么在客家地区文化中,说做墓葬请神后必须送神,不然神不走就会变成邪神祸害人?         为什么有些人家中供了神像或佛神,不但没有得福,反而灾祸不断?         在上一章说过,道教的神明体系,是由元始投射出来然后化身万千,这种化身万千的神明各有不同,其能力有大有小各有分别,因为这世间有太阳必然就有影响,有阳就必定有阴,如果以元始来看为看,则所投射的一切皆为阴,这个是阴阳辩证的道理。同样的,如果再细分,以天地自然生成的为阳,那么非自然生成的就可以为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,而非自然生成的中,以修炼的为阳,非修炼的又为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,这必须要分清楚 。        在下做了一个结构图作为清晰表示。         对常人来说,由于先天不可见知,而目前的可见可知,会认为当下是阳,其它的皆是阴,包括修炼成就也是阴,而在道则是反的,所谓道者反之动是也,在道以先天为阳,以当下为阴,以修炼成就为阳。所谓顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠,这是要玩味的。         这里说一下神道的定义,作为道教的正信来说,一定要明白,只有走济世度人->修炼阳神->道法自然->返归先天这个路子才能称为阳路,凡是其它的皆是阴路,阴路的神就是阴神,在这里统称为神道。        所以,除去道教的祖师与一些明确是修炼或是先天成就的仙与神是属于阳的外,一般大众所拜的神,尤其是各地方的神明,大多是属于阴神这个层次的,而百姓所拜的神,通常实际上分成以下几类情况:         一、习俗祭祀而成神者         此类多是由百姓习俗上的祭祀,同时有朝廷敕封而成神,这种神朝廷其实封不封并不是关键,只不过是因为朝廷封了后,百姓供奉的就多了,香火愿力更加的大,此类成为了神。需要注意的是,这样的神中,正直的被认为是英灵善神,能够护佑百姓生人,同样的,也有邪神的存在,典型如五通神一类。善神大多心地慈悲,即使是信众有所触犯也不会计较,而邪神就比较敏感,会主动施祸于信众。于此一定要分清善恶方可判断安全与否。         二、宗教自封而成神    …

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