三生万物与Chaos系统
现代科学界研究一种叫混沌系统的东西，有很多人将它与道家观念对 … 阅读全文 三生万物与Chaos系统
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道德经注（十）：载营魄抱一，能无离乎
载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵（cī）乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖（h … 阅读全文 道德经注（十）：载营魄抱一，能无离乎
道德经注（九）：持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 解释：端 … 阅读全文 道德经注（九）：持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
道德经注(八)：上善治水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
原文：上善治水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善 … 阅读全文 道德经注(八)：上善治水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德经注(七):天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪！故能成其私。
原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故 … 阅读全文 道德经注(七):天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪！故能成其私。
道德经注（五）：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗
原文： 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不淈，蹱而愈出。多闻数穷 … 阅读全文 道德经注（五）：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗
道德经注（四）：道冲而用之或不盈
原文 道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知 … 阅读全文 道德经注（四）：道冲而用之或不盈
道德经注（三）：不尚贤，使民不争
原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志， … 阅读全文 道德经注（三）：不尚贤，使民不争
道德经注解（二）：天下皆知美之为美
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道德经注解（一）：道可道，非常道
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