三生万物与Chaos系统
现代科学界研究一种叫混沌系统的东西,有很多人将它与道家观念对 … 阅读全文 三生万物与Chaos系统
现代科学界研究一种叫混沌系统的东西,有很多人将它与道家观念对 … 阅读全文 三生万物与Chaos系统
载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能婴儿乎? 涤除玄览,能无疵(cī)乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖(h … 阅读全文 道德经注(十):载营魄抱一,能无离乎
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。 解释:端 … 阅读全文 道德经注(九):持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
原文:上善治水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善 … 阅读全文 道德经注(八):上善治水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故 … 阅读全文 道德经注(七):天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。 非以其无私邪!故能成其私。
原文: 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不淈,蹱而愈出。多闻数穷 … 阅读全文 道德经注(五):天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗
原文 道冲而用之或不盈,渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知 … 阅读全文 道德经注(四):道冲而用之或不盈
原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志, … 阅读全文 道德经注(三):不尚贤,使民不争
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