功欲阴，过欲阳。功阴则能全，过阳则可灭。功不全，过不灭，仙籍何由书？长生非可冀。然功不在大，遇物斯拯。过不在小，知非则悛。不必驰骤于立功，奔波于改过，过在改而不复为，功惟立而不中倦，是谓日新其德，自天佑之。若尔者，何必八节三元，言功悔过。神真明察，固其常焉。又谢过祈思，务在精诚，恳志注心于三清之上，如面奉金阙之前，不必屈伏形体，宣通言辞。若徒加拜跪扣搏，诵课平常之文者，可谓示人以小善，实未为感激之弘规耳。
解释：功是要阴隐的，过错是要阳显的，而功阴隐才能全，过阳显才能来。功如果不求全，过不求全，如何才能得到仙籍，长生也是无法期望的。但需要明白，功不于大，遇到可以施时就施，过不在于小，一旦发现就应该解决。不需要急功近利，也不需要拼命寻找错误去改变。过错在于改了不再去犯，功在于不断去施行。正所谓每天都产生新的变化，则天自佑之。所以只要这样做，何必非要三元八节去悔过。只要神真明察自身，让它变成一种习惯就好了。还有如果在忏悔错过时，必须要精诚，要专注于三清之上，如三清在自己的面前，并不需要跪拜，宣通言辞。如果仅仅只是加上跪拜诵课，只能说是给别人来看的，虽有积极意义的一面，但谈不上是真心感激诚心悔过。
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