古法有邪师取桃木或柳木制作男女法像，后又取亡灵（多为婴灵），引灵入于法像之中，日日供养，饲鬼为行，以作施法之用。世间多有养小鬼者亦如此为之。今日流行泰国之古曼之类亦属此类，然无桃柳为质，且多无真灵相附，故其力不彰，惟因供养，其所附者，不过外来过路之灵。然今世人多以传统之正法为迷信，泰国之古曼却不以之为邪，可谓举国之怪哉。
十二元辰
何为十二元辰？此是人命中以星空为经纬所分十二区域，各区分管一宫，并各应于生辰八字地支分属，凡某分属有患，则人同应。如午中受刑眼目有疾，如再有罗睺 掩日，定主目盲，更如日支之宫，凡见八专，女命必婚姻不顺，如此推而断之。道中又以十二分属建分人身中十二神于禳解之用。
寺庙多鬼
师曰：鬼氣盛行江南，百粵之地為最多，蓋尚鬼信邪之俗，因而自作不靖，引惹妖邪，憑凌作怪，頑俗不知其害己也，故多信向，被其毒者，反諂事而不悟，所謂鬼氣縱 橫，上干雲霄氣，腥焰觸犯天地，天真怒而不降，魔試喜於獨勝，故世上私家香火、廟宇寺觀，居多假托之鬼神，不有大法主嗣行正教，其妖孽豈易蕩除也。
三魂之色
古时民俗棺材有三，一红，给年逾八十喜丧者用，一黑，给正常去世者用，另一为白。民俗以白色不吉，故购买来多需上漆，或凶死急葬来不及上漆亦用白。所谓红黑白三色者，盖取于人魂之色。时人有梦，梦亡者入棺，多不过或红或黑或白，此实为三魂之色也。
草人招魂
民俗之中，若有人凶死而难葬，招魂之法，常扎一草人，上画五官，并贴生辰八字于中，取一竹竿进行悬挂，并另用一白衣吊起白鸡，吊上等白鸡突然叫时，再卜以 圣卦，若是卦上为得，即是魂魄已招来，同时此时当应会有竹竿摇动，人扶难止之状，尔后于此草人作为亡魂替身以施法，另一法则用代骨银牌更为简易。