道教宗教正信探讨之八:应该如何烧香

  燃香一事,其源颇古,周人升烟以祭天,称作“禋”或“禋祀”,在《周礼·春官·大宗伯》中有描述:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以熈燎祀司中司命。风师雨师。”

  后世民用,自不可能处处如此,所以为了便利,故简柴为香,代以香火之力通达。如此一来就出现了问题。

  燃香本是借燃烧香料,制造芬芳的气场,有用于净秽破邪,清净坛场之功,这个是燃香最本来的目的,而在原始的祭祀中,还会借香火之力通达,将祭品烧之以升天,通达神明,不过注意这里的神明仍然是香火之中的神明。

  如果燃烧的香料有问题的话,那么就起不到清净之功,因为正神好洁,以清纯之气以召,邪者好秽,则杂秽之气易感,如果烧的香不好,则感召的不是正神,而是邪魔。

  现在常有一个说法,说道教有经典中,要求不得烧檀香之说,这个需要正确理解是怎么回事。此说之所以广泛,还是因为近年来道教始兴,而最早宣传道教的一批人士中,多谈的是女青天律,而在里面有这个说法。

  但如果遍览唐代以前的道经来看,无论是《三洞修道仪》还是《无上秘要》中的沐浴燃灯烧香中,均并无此说,而且甚至在女青天律所言及应该烧的百合香的香方中,是明确有檀香作为组成材料的,那么为何会如此?

  其实说来很有意思:原因是宋代造假太厉害! 

  如果翻过宋朝遗老吴自牧写过的《武林旧事》,里面就提到了制假贩假:“卖买物货,以伪易真,至以纸为衣,铜铅为金银,土木为香药。” 那么假货泛滥到什么程度?这样说吧,连宋徽宗都喝到过假茶。

  檀香并不是国产的,属于是进口香料,而这种香料造假极多,用杂树作为香料,燃烧起来自然味道稀奇古怪,污秽不堪。

  如果不能理解这个有什么区别的话,可以尝试去广东一带街头买那种十块钱一大袋的廉价“铁观音”,泡上水喝一口你就悟了。

  所以,以这样的香来敬奉香火,自然是不靠谱的,而诸如柏木之类便宜又好用,所以当时的规定里直接要求不能用檀香,是很正常的事。

  如果想要讲究一些,经济上可以承受的话,可以考虑日本香堂的香,日本的香道一直传承很好。如果想烧海外的沉香,尽量不要选星洲系的,这类用来带在身边慢慢挥发香味倒还是可以,但如果用来烧,会有一种带着泥土的死蟑螂味,至于印度产的香味道太浓重,一般来说也不太建议。如果要支持国产,那么海南的沉南也不错,不过很贵。

  本来道教的香类是很多的,不过近代对于对道教的大量破坏后,导致现在道教在香方面,所以到现在道教目前还暂时比较缺少理想的品牌。不过香道流入到了其它宗教中,典型的就是佛教了,尤其又是以西藏受到的文化影响最大。由于文化保存较好,藏香有说一种叫天木可以远辟邪魔,其实就是柏木的树心粉,被神话包装得比较多,其实这个也是从道教传过去的。如果有资源的话,可以直接在西藏联系制作香的师傅来制作专门的草药香,这样比较天然,而且价格也不高。需要注意的是,市面上的藏香大多是假货,气味难闻,而有些所谓的好闻,多是一些宗教影响下的心理作用。  

  不过虽然道教本来对香道曾经颇有讲究,不过那个只能视为一种文化泛滥后,一时的把玩,并不需要过于放在心上。

  其它宗教虽然口口声称不重外物,实际上处处都离不了外物,所以一定要去立高大的神像,漂亮的神殿,神像要各种贴金身,并试图对信徒进行精神控制,从而达到盲目的迷信的目的。

  所以对于香来说,唯一的要求就是,没有不洁的气味,至于有烟无烟都是没有关系的,沟通到香火之中的,起作用的只有念力,至于自己烧了更好的香,花了更多的钱,精神上获取了愉悦感,然后自以为这样祭祀得就更好,解脱了自己的负罪感,这些所增加的只有心理作用而并无实质作用。

  正如道家经典《抱朴子之道意》所言:“夫福非足恭所请也,祸非禋祀所禳也。若命可以重祷延,疾可以丰祀除,则富姓可以必长生,而贵人可以无疾病也。”

  这段话意思就是说,福并不是因为你足够恭敬求神就能求得来的,祸也不是你通过丰厚的禋祀就能禳解得掉的。如果命可以通过加重祈祷就能得来,疾病可以通过丰厚的祭祀就能去除的话,那么富人就可以长生了,贵人就可以永远没有疾病了。

  这话不是否定求神或是祭祀,而是指出,不要指望能无限的追回成本后,就能得到足够无限制的回报,这是不可能的,因为这些行为的回报是限制在一个范围内的,它不可能无限的提高。

  用个很极端而荒谬的例子就能明白了:比如以祭祀的名义,把地球上的核弹全部同时点爆……

  所以,烧香之事,不必求于奢侈浪费,如果有能力兼玩香道提高文化品味,那是另一码事,两者不可混为一谈。

  首先要明白,烧纯的香,是为了感召正神,而感召正神必是要心念纯正,如果香味有杂,或是秽气,必然会扰人之念,即使是临坛法师能一心不动,也难保信众心念纯一,所以就不易保证感召正神的效果。

  故而,烧香只需选择一般的香味悦人,不是让人觉得污秽厌恶的气味,即可用之,而市面上以化学香精制成的香大多气味不佳,闻多了还会影响健康,所以一种办法是可以去考虑跟生产香的人定制天然材料制作的香,只要味道纯正便可,有很多可以选择的中药材,另一种办法是尽量选择无味或气味淡雅的香即可,这些花费都不高。

  在以前的论述时说过,烧香径达这种,只能通于香火,是无法直接沟通仙真的,但是仙真被香火祭拜,也有在香火之中的化身,烧香的时候,恭对是仙真的化身,而念力的转化也是转到这些目标上去的,这个一定要区别清楚。

   在拜祖师时,是可以按照香火的方式来拜的,因为多是沟通修炼有成的祖师在香火之中的显化,无论是为了借法还是表达敬意,如此都是可以的,因为这是修法。

  具体的拜法,这些在网上已经谈及有很多,这里就不多述了。

  入道久了后,需要开始注意到,拜仙真与拜神是不一样的,元始天尊、灵宝天尊、道德天尊于这个世界中的化身是元始天王、灵宝道君、太上老君,拜的对方不同,直接关系到你拜的是三清还是在世间的化身,拜化身走的是神道,不是仙道,因为仙真是不能当成人与神来看的,仙真是超越了这一切的,如果用人与神的角度去理解为会理解错误。

  所以在拜仙真的时候,一定要有意识到,拜的不是神,拜神要用心去拜,讲究形式,不可错乱,而拜仙真更讲究的是对仙真的感应,并且要心神合一,虽看起来更加随意,但是实际上要求更高。

  以拜三清为例,正确的方法拜法是:浩浩渺渺,寂寂茫茫,其在天地之前,万物未生,空空洞洞,混混沌沌,无有一物,久久而真精忽现,而神自运,一气乃生,此一气又分化阴阳,阴阳始化而间出三才,而道生一,一生二,二生三,可得三清矣。由此而拜,才能真正拜得到或说感通得到。换而言之,并不是每个人都有资格拜得到三清的,而这个资格,不是别人给的,是自己修来的。

  此中又分用心与用神,何为心?何为神?正常情况下,心被人所掌握,神不由人掌握,人一身正如同天地,凡自运的就是神所主,意决的就是心所主。如人血管循环,心跳,这些便是神所运,如同宇宙中的星球自转公转一般,而人自己的意识,决断,思考主动可以去变化的就是心的部分,如人做事,拿起一样东西之类的。而在人身,能沟通心神的只有呼吸,呼吸是自己会进行的,但用意识又是可以控制的,所以它是介于心与神之间的,世间的无论何教,在修炼时,大多都要控制呼吸,调摄心神,指的便是这个了,而在心神合一时,才是感应三清是最佳的时机。

  那么这个与修炼是相通的?是的,本来便是如此,修炼就是最好的拜三清的方式,如果不行修炼,施展任何法术都是香火的法,沟通得好虽然也效果显著,只是往往结果是能利人而不自利,能医人而不能自医。加上这世上的人,多是不懂得感恩的,遇到能落井下石的时候也是一定不会放过的,所以往往有法师做了一辈子好事后,因为不修炼强身,临老了自己一身毛病,还会惹得世间愚夫愚妇们加以耻笑,这个要作为引为前车之鉴。

  由于在下发现,真正读在下文章的,都是不需要写太多废话的,至于那些不读的或看不懂的,写再多也是白废。所以在此文之后,凡是涉及专业论述的,不再尝试啰哩啰嗦写得尽量让人懂的了。

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