戴锡伦一脉的风水特点(上)

戴锡伦,字礼台,生于清朝乾隆四十三年戊戌年,号合幼山人,江西省江右赣郡桃谷人氏。嘉庆元年高中二甲进士,封太守任职广东高州知府,娶陈氏为妻,生二子二女,长子戴洪润、次子戴洪涧。

戴锡伦为清朝派粤派风水的六大国师之一, 有传戴锡伦之前得上虞派异人传授风水之术, 然而这个描述或有问题, 依据戴公的风水技术特点来来看, 不像是上虞一脉, 如上虞张心言所擅长是玄空大卦,其理与戴公一脉不太相同.

传世的资料中,有戴公所著的<<大五行地理辨正图诀>>,一般来说, 根据《函歌赋》中强调线法来看, 通常推定戴公的流派主要是依据四十八局图, 而出离四十八局外的, 通常使用线法来定.

四十八局的古法,如果细分,通常被分为向水朝元八局,三合联珠八局,父母三般卦二十四局,借库八局,  而有一支九星水法(非辅星)亦据四十八局而来,自言通于戴礼台理气, 是否便是戴公原来的风水术则未为可知.

然这大多是坊间之说, 而且多集中于阴宅判断, 如果到了阳宅, 则可以根据戴公原来所写的文章进行参考.

其风水特点, 按戴公自己描述的原话来说:”河洛交媾以认雌雄, 三卦顺逆以定方位, 九星阴阳以辨吉凶, 三元运气以识兴衰“.

从对广东新会学宫的详细风水论述里, 基本上就是按这四句为大纲, 且不论是否有藏诀, 大体也可以看出其的风水特点:

新会学宫 坐子向午兼癸丁, 观卦五爻向大壮二爻 (三符风云涌注:注意此句, 原书为排版后印刷资料,故此处有误),  水来酉而出巽 , 天元不出卦, 属雷风相薄水火不相射之格.

催官催贵之法,凡吉位吉星宜补助之, 此坐向最吉之峰莫如乾巽, 所谓向峰四九为友,必须坐峰一六共宗, 倒排父母要旨武曲在巽, 此即杨公青囊奥语首章挨星玄空大卦之条例, 蒋氏所谓真知九星者.

时学宫始作三座,外开巽门, 旁开震门,均属上元吉卦, 特吉峰未起, 文风不显, 所以前贤屡次作辅星在卯.

天顺二年都督张通建钟楼于马上卯位, 上元吉卦, 下元吉星, 实亦下元煞地, 此半凶半吉地,得运吉不见吉,失运则仍见凶也.

首先应该留意到一个有趣的事, 这里新会学宫, 坐观卦五爻向大壮二爻, 如果在一般的罗盘上看, 应该在周天342左右的位置, 此处应当是壬兼亥, 怎么会偏差到了子午兼癸丁去了?

而在其它名师的记录中,该地却是癸丁兼子午,很显然这必是原文潦草,而转成文字者不识导致, 观的繁体字与颐卦相似, 向上为大过卦, 故而正确的度数为坐颐卦五爻向大过五爻.

那么为什么说是子午兼癸丁, 因为在地盘的癸丁兼子午上, 正好是子天盘的子午兼癸丁, 如此可知,戴公所描述数据是用的天盘, 这样也吻合其它古代名师所记录的数据.

如嘉靖十九年李文凤改四座 ,立坎宅巽门, 从巽门生, 进穿宫一座天医巨门, 土星凶, 土星生二座武曲金星, 三座六煞水, 凶水生四座贪狼木吉.

建尊经阁于后子座, 意使贪狼出现, 以为主星,此即上元吉卦吉星, 武曲在午.

隆庆六年邑侯伍膺,建学前街天朝文献牌坊于午位,以补下元吉星, 巨门在巽.

万历十二年邑侯袁奎建水口八角亭文阁于巽位, 以补上元吉卦吉星, 三吉位起, 星卦俱吉

十三年乙酉, 举于乡者七人, 十七年己丑, 陈宗念,张初延,成进士二人, 二十二年壬辰, 何尚书翰苑自是科甲不绝.

坎宅巽门, 坎巽合生成,显然是贪狼, 故是巽方生气位进, 巽方进去后就到了震门, 坎震而化为巨门,皆如此推, 中间虽然出现了六煞, 但是六煞也是文曲, 所以再用文曲水生贪狼木, 如此来化吉.

并且为了让贪狼木位变得更强, 所以建了尊经阁在子位, 与巽位进行相互的呼应, 这样就让贪狼秀出, 所以能产人才.

然子峰顶起,而巽峰犹卑,及后万历二十二年邑侯周思稷谓先是新会文风不显,因为巽方卑削, 形家谓之青龙垂头,于法宜补.

建议造子塔未成,升迁. 邑侯王公踵其事,三十七年,塔成七级, 越三年,壬子科, 举于乡者十四人, 癸丑, 成进士三人,自是人文日盛.

嘉庆钟鼎臣, 户部郎中钟元甫等等, 济济不胜枚举, 皆伍王袁三紧改之力也.

这里更须留意一个, 贪狼自然是秀长为好, 所以子巽都宜高起, 然而巽方比较低矮,所以会有青龙垂头.

所以在万历三十七年由新会知县王命璇修成了七层高的八角凌云塔(也叫熊子塔), 三年后, 到壬子年, 中举的有十四人, 入癸丑年, 成进士又有三人.

这个塔在新会学宫的巽位, 目的就是为了补运, 所以明清时文人也都认为这里是文笔的象征.

盖子与巽均上元星卦,午又下元星卦, 若补下元,则子巽午三吉轮运, 吉莫大焉. 所以文人日盛,厥后文星不显,此属何故?

盖因学前街午位文献牌坊风吹倒塌不为修复, 只有上元吉星,  而无下元吉星, 是以文星不显.
辨证云天地流行之妙与时合者吉,相背者凶,.

故九星八卦, 本无不吉, 而有时不吉, 本于乾位,星卦吉, 此下元最吉之位,作礼门义路牌坊, 右开乾坤二门,毁连天正路移门于艮,以乾阁乾艮门补助下元气运.所以嘉庆辛未前乡榜常有十六十人, 文进士常有十六七人,自是科甲不乏.

关于到了下元新会的文人开始不如上, 戴公认为是进入学前街的午位牌坊没有修复的原因, 导致下元的吉星无法发力出来,并且解释说,改路开门, 这样又收到了下元的气, 才导致了又发人才.

法窍之流年卦例, 止参值年神杀, 其实催福催官, 不系乎此. 若宅运旺, 虽绝命五鬼吉,若宅运衰, 虽天医福德,何救于凶相宅者,止将三元以定兴衰义尽于此矣.

尤有时师, 妄更前贤旧制,以致火星不起, 未能鼎甲登台.开错金牛山丙位塔底旧迹.

请邑侯沈公宝善, 在城按户科派, 嘉庆十五年成塔, 课云:”双著夹银河, 状元及第多”, 又以乾位尊经阁为三煞之方,拆去一半,岂知金牛头新塔系丙出卦, 零神凶星,为下元煞气方,实煞上加煞,与熊子塔吉上加吉巽塔对峙,是小人君子相倾之象.

况巽虽君子,现位失运,丙虽小人,得势而侮,是为助纣为虐,害有不可胜言.

贪狼木虽出,也需火来开秀, 这就需要火星配合,  当然不应是简单在离卦修建建建那么简单, 而是应该配合赖布衣中火星拨砂的方法, 所以从戴公的论述中, 可以看出, 反对在丙位建塔, 关键原因是在这个位置出卦了, 并且居在零神凶星的位置.

这里的星卦断法, 并非常见大小游年翻卦或玄空飞星之说, 也非张心言一脉的论法, 此法过去颇秘之. (三符风云涌注:贫道虽知此法, 不过实际检验于古代名墓祠堂, 亦非为全准, 也有不合之处.故只是一法而已, 毕竟风水之道, 博大精深, 需博采众长, 非一家之说所能全括, 针对不同形势则各有所长, 故戴公也于另文中也自言其研风水十数年,亦未能究竟)

且尊经塔下元吉星低陷,是为受煞星克制, 岂非君子道消, 小人道时乎.至今春秋两围脱榜, 此文星不显, 不吉之证也.

总而言之, 所凶煞不吉者, 莫如丙塔, 上元星卦俱吉者,莫如巽塔, 下元星卦俱吉者, 莫若乾阁耳.

今复除去金牛头丙塔, 乾位尊经阁照原式修复如初, 上元气运, 中下乾宫星卦失运之时, 则巽宫星卦得运.

下元巽宫星卦失运之时,则乾宫星卦得运, 是为三元不败之格也.

戴公认为要实现上下两元皆旺的关键在于对乾与巽两位下手, 这样上下两元都可以得运, 这是利用两元颠倒的特性.

此乾巽两峰, 理气一切,包罗万象,妙难尽述.

盖子宫乾峰,此天元坐峰生成, 河洛一六共宗也.午向巽峰, 此天元向峰生成, 四九为友也.

子宫应建巽塔, 午向建乾阁, 此即繁词, 天数五, 地数五个,五位相得而各有合之旨.

是河图交媾之数, 道光甲申年, 入八白艮运, 后一二年, 谢铁成先生 , 在马山顶添建高阁于卯乙方, 果乙未料罗芳中解元. 癸卯,丁酉科皆应, 查下元催官吉星,即子卯未也.

这里是坤诀的寻常用法, 子卯未即是禄存三, 而八运与其合得生成, 故而子卯未年应, 而酉年之应, 是卯乙新添高阁, 对宫动气所致.

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