《宗玄先生玄纲论》:虚明合元章第十三

        道不欲有心,有心则真气不集。又不欲苦忘心,苦忘心则客邪来舍。在于平和恬澹,澄静精微,虚明合元,有感必应。应而勿取,真伪斯分。故我心不倾,则物无不正。动念有属,则物无不邪。邪正之来,在我而已。虽所尚虚漠,遗形能虑,非精感遐彻,则不能通玄致真。故上学之士,怠于存念者,阴尸之气胜也。忻于勤锐者,阳和之神胜也。一怠一勤者,其战未央也。决之者在于克节励操,务违懈慢之意,使精专无辍于斯须,久于其事者,则尸销而神王。神王者,谓之阳胜。阳胜者,道其邻乎。

        解释:道不能有欲有之心,有心则真气不能聚集,但也不能拼命去忘心,忘记会导致外邪来压舍。关键要诀只在于“平和恬澹,澄静精微,虚明合元”,这样就会产生感应,而感而应之,应而不取,真伪便能分出来了。

       所以说,只要我的心正,则物也正。凡动念也是有属的,所以物也不会有邪。无论是邪还是正的来,都在我而已。虽然所追求提虚寂漠漠,虽忘形而思犹在,但不是精感透彻,便不能通玄达真。

       所以,如果学者不去存念,阴尸的之气便会旺盛,而勤于存念者,则阳气和谐而魂神能成为主导。一怠一勤,其战未尽,能下定决心者在于克制自己,勤奋修炼,而不要懒惰怠慢,这样使其精专,久久为之,自然尸气消除而神旺,神旺便是阳胜,阳胜者离得道已经不远了。

        分析:尤其要注意,宗玄先生指出了非常重要的一点,修炼虽然要消除杂念,求空明之心,但这个不同于坐枯禅,简单说不是完全什么也不想,而是要虽然忘形却念存,这个非常重要,因为在这里指出,如果忘形忘念,则会出现外邪来袭,喧宾夺主的事。

        在很多修炼的实践,时常有人修着修着精神就不正常了,这类要么就是胡思乱想太多,导致杂气而阴盛,内邪始生,又或完全什么也不不想,把自己彻底放空,这样又导致外邪来入舍,看似自己通灵了,或是得到了各种特殊感应,但是这些都是错误的,因为这代表体内已经阴气又生了。

       只有虽忘犹存,如此定下,方能终究使神气旺盛,一个重要的标志是,古人云,神满不思睡,如果修炼后感觉劳累,神气不足,或是犯困,这必然是方向出现了问题,必要自身努力检查,不可有丝毫错漏,如此才能真正找到修炼中以魂神变旺的分寸。

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