从泰国佛牌经济看中国宗教经济应该的发展方向

一、泰国佛牌的市场

      泰国佛牌的火热,源最早网上热炒,虽然早期很多所谓明星使用如何如何,大多是胡扯罢了,不过它的经济模式成功之处还是值得研究的。

       很多人并不知道真正的佛牌是有危害的,正如泰国一样,每过几年经济发展,马上就会迎接来剧烈动荡,然后又经济发展不良,随时都有经济崩溃的风险。

       即使是现在泰国卖的也是大部分是假货,而这些假货主要也是中国人购买,尤其是东北商人居多。在泰国因为中国人的大量购买而资金大量流入,甚至成立了各种商会,专门研究怎么对中国人营销佛牌。

        佛牌这种经济成功的原因主要有以下几点:

        1、满足猎奇心理

        大多提及佛牌,一定要提阴牌,尽量往邪恶之能事方面写,如尸油骨灰等,并夸张夸大吹嘘功效加倍,很能满足人的猎奇心理。最奇怪的是,并且这些内容竟然没有受到管制。

        2、可携带可供奉,具有便利性

        佛牌比较小,方便携带,也可以供起来,这一点是很大的优势,一物可以多用。

        3、明星的时髦效应,不易被指责

        一开始国内疯狂推广佛牌时,主要是拼命用各种明星戴佛牌的图片来进行推广,这一点非常成功。因为传统的饰物,很容易被指责为迷信,而带佛牌一开始比较小众,所以有一些明星开始戴,一方面可以避免了被大众指责,一方面又能满足自己需要。

         同样,对很多一般人也是这样,如果背个八卦在身上,或贴个符在背上,别人会觉得你简直是疯了,但带个佛牌,因为不少明星也带过,很多人反倒是能接受了。

       4、超级暴利的刺激加速推广

       佛牌假货极多,即使是真货成本也极低廉,利润是十倍到几十倍,有充分的利润自然能带来更多的投入进行推广,所以能够大量的广告铺天盖地。

      5、国内宗教经济缺失导致趁虚而入

        佛牌之所以火爆,除去时髦等因素外,最重要的原因是还是中国本土的宗教经济一直不能开展的因素。

        在中国本地,其实宗教市场是极其的广阔,但因为从小的教育加上政府的强势打压,很多东西都被冠上了封建迷信的帽子,于是乎这些东西就难以公开宣传,包括道教正教的东西,也是极难在社会上流行的。

 

二、国内宗教经济面临的问题

      一、道教五术有四术不离封建迷信的帽子

       要说宗教市场,道教的市场其实是非常大的。

       但是,道教一直被压制得都很严重,道教五术中,山医卜命相,山是法术,要宣传?对不起,这是封建迷信。卜与命,还是封建迷信。相术风水,因为港台的流行,这些年还算好,但是始终没有一个规范化的管理,导致江湖神棍处处皆是。

        最后到了医,在中国行医是要行医许可证的,也就说起码你得是个医生才能行医,当然这个是为了防止江湖庸医害人,是可以理解的,但另一方面来说,对道教的医术这块也是有极大影响的,因为道教医术,离不开其它五术,即使是拿到了行医执照,也是很尴尬的。

       最后不得以,道教了就只能往养生方面搞搞。正因为五术基本上都被视为了封建迷信,各大宫观或是民间道士,也只敢在小圈子里偷偷摸摸进行。对,就是偷偷摸摸这个词是一点也没错的。

      二、商业承包严重抹黑了宗教名声

       民众们又是更加相信寺庙与宫观的,于是就产生了怪现象,很多商人见到有机可趁,于是便去投资寺庙宫观,然后从中进行敛财,因为只以敛财为目的,严重的伤害了广大信众,导致广大令人对本土宗教的信任感大大降低。

        其中包括前几年的新闻,九华山要上市了,普陀山要上市了等等,2012年国家推出规定,不允许宗教上市,同时也不允许承包了,但这个有一个问题,那些商人自己投资的如何处理?直接没收归国家?这方面一直很暧昧没有听闻什么具体的说法。目前的现状是看到有不少商业宫观空了,因为不允许承包,所以已经无人驻守,但还是有很多开得不错的继续捞着钱,大发横财。

        这个问题解决得仍然不够彻底。

       三、历代上对道士形象的破坏

        从古代来说,道士一直以来应该是正面的形象,从明朝一些小说开始破坏道教佛教的形象,到了清朝,因为清朝统治者对本土宗教的警惕,更是纵容对道士形象进行了更多的污蔑与破坏,时常在清代小说里,道士形象极其猥琐不堪。久而久之,以致于民间形成了对道士奇怪的印象—-道士要么是骗子,要么就可能是坏人,一定要远离。

        尤其是文革的时候,对道士形象的破坏与打击更加猛烈,这种破坏说起来源头是比较幽默的,因为刚建国的时候,国内很多会道门的蠢蠢欲动,而会道门的创立者,其实上都是堆和尚而不是道士。但是这些影响就转移到了道教头上,于是道教又受到了极大的冲击,纯粹是属于躺着中枪的那种。

       四、现代对道教古籍及法器的破坏

       即使在文革结束后,很多地方,查封建迷信活动时,不吝于又是一场文革,凡是查到道士,没收家传法本法器,然后集中烧毁,这种野蛮的行径,破坏了很多珍贵的资料。以至于现代道教学者在民间进行田野调查时,大量的资料缺失,道教的本来样貌已经都只是存在于推断于幻想里了。很多专家基于正史上去推断道教的传承情况,其实这个是很大的错误,因为道教的传承一直走的是秘传路线比较多,很多真实情况其实不被外人所知,但是这些都深埋于历史中了。最典型的是道教的传度,现代官方一些的组织搞的传度活动,可以说是惨不忍睹,完全失去了原来道教的传承特点。只有民间一些地方,还能保留较好,但民间保留多少会受到地方文化的影响,从而加入一些地方特色的东西,而这部分严格来说,并不是道教活动的原貌。

       其它还有很多不一一例举,正因为这些因素,导致了道教实际上在国内并不兴旺,而这种不兴旺的原因在于束手束脚,什么都不敢去碰,因为稍不注意就可能被一顶封建迷信的大帽子扣下来,是极其危险的事。

      五、道教自身的破坏

      不得不承认,道教自身也是有问题的,本来按道家自古的学问来说,应该都是一些高学智达之士玩的东西,虽然道不拘束于文化智识的高低,但是道教现在严重缺乏高文化素质与高学历的人才。

       很多民间传承的道教五术,都局限于技术流,而不能进行更高的哲学层次的研究,也不能与现代科学相结合,这就导致了道术的严重不足,很多民间道士做道场仍然是敲锣打鼓,繁复不堪;又或是言行粗鄙,令人难生恭敬之心;又或是神叨叨,满口尽是鬼神事,凡此种种都是道教自身力量不足的表现。

        还有很多混入道教进行宗教,目的不是发展宗教,而是借此敛财者,也是对道教自身造成了极大的破坏。

 

应该如何解决?

       佛牌,可以说是封建迷信的代表作了,要论及迷信,没有比它更迷信了,但是这个在国内商业横行,却竟然没有人去管,而且看起来竟然是合法的,这不得不说是极其搞笑的事情。

       按中国底蕴来说,要论玩这些东西,应该是中国人卖给全世界,而不是中国人拼命跑去国外买这些阴邪诡异,不上台面的东西。

       原因在于哪里?国内不让卖,所以只好买国外的了。

       有人说,现在淘宝上不是也有很多卖本地宗教的东西的?

       这里可以很负责的告诉你,这是根本不够的,佛牌作为商品,但商品内容可以各种诡异、吹嘘了写,各种虚假广告而不受限制,但道教或佛教,作为正教来说,提供的法物都是堂堂正正的,在这一点上是无法与佛牌这种商品相比的。

       不过佛教已经建立了自己的宗教经济圈,所以不需要在讨论范围内,这里只讨论道教应该如何去做。

       一、大力吸引高学历人才

       这不是说看不起学历低的,因为高学历的人才有自己的人脉圈,尤其在涉外上,如果不去吸收高学历人才,会导致道教永远发展难以走上国际化道路,这个是不对的,作为道教来说,应该是高低皆通才对,同时吸收足够多的高学历人才,也能带动更多无论学历高低的人对道教的兴趣。长远来看,能够加强道教平均文化水平,这对道教的长远发展有极其重要的作用。

       道教由于自身的特点,对于有一定文化的人来说,只要了解了道教的内容,其吸引力远远会大于其它宗教,因为道教中光是五术就足够吸引人了,也是学历较高人士更喜欢的。很多国外的人士,在接触了道教后,也是大生好感,从而开始迷上道教,这一切说明道教吸引人的潜力是极大的,只是没有发挥出来。

      二、允许道教开放五术教习

       现在对道教五术的管制实在是太严重了,即使是在道教搞的道教学院也是很糟糕的,有一个老道长曾经对我抱怨说,道教学院简直就不靠谱,跑去了的人,连信仰也没有了。结果道教学院变成了镀金的地方,如道协的副会长什么的,想要混得更好,一定会去读一圈回来镀金,这样才好往上爬,这个确实是比较糟糕的事。

       而也应该允许道教开放对信众的五术教习,这个才是信众们最感兴趣的东西,而学习道教的东西,则要求信众必须皈依,或必须传度才可以,这样的话很容易发展起来。

       国内有一些一些著名的寺观,在农、牧、手工、商、出租、出版、旅游方面都有涉猎了,但是这些政策往往有一些地区性,目前需要的这种开放,关键是不要仅仅只针对一些名山大的观与寺开放,更要允许各地的宗教场所也开放,才能够让宗教得到进一步的发展。

       三、允许发展道教五术的宗教经济

       这个只能指望宗教部门了,宗教经济的发展,除了旅游及文化表现外,应该也开放道教五术的经济,比如预测、风水、科仪道场等,允许进一步的宣传。并允许宗教进行海外进行贸易,如果发展得好,一是对于传播中国文化有帮助,二是能够感染国外人士,能够吸引外资,比起中国人大量送钱到国外去,要靠谱得多。

        目前虽然不开放,但人的信仰及客观生活需求仍然是存在的,结果就导致的是,本来应该是可以被道教管理起来五术,结果都沦风水师及算命的人手上,这样的隐患极多,正因为不可控,导致了四处出现某某大师坑蒙拐骗的现象,这个是应该警惕的。

        宗教经济的发展应该还是很可观的,参考国外,典型如印度保护神毗湿奴神殿,1992年度的盈利就达4450万美元,这中间的费用有不少部分来自于各地信徒及海外信众,而现今据知情人透露,该神庙每个月都会入账约220磅(约100公斤)黄金和264磅(120公斤)白银。

       四、加强宗教生产与创新

       宗教经济有一个巨大的隐患就是,如和平解放前,西藏总人口120万人,僧尼就有12万之多,约占总人口的10%。日益庞大的僧侣集团不仅不参加生产劳动,不创造社会财富,相反还大量消耗着社会劳动成果。

        而要避免这种社会劳动成果的消耗,其办法应该是要求宗教参与生产与创新,典型的如泰国佛牌,它的成功之处就在于大量吸引了中国的资金进入,而对于其本地的影响却是不大的,结果对于泰国经济发展有很重要的作用。

        但要宗教自己进行创新生产,尤其是对于道教来说,首先得开考虑放开道教五术方面的束缚,避免封建迷信这种帽子,不能仅仅把它转为民俗活动,更应该去除民俗概念,作为通用文化来看待,加强宗教对海外的经营。

        道教最大的好处本来就是本土宗教,尤其是现在处于初级的恢复期,而即使在发展传播到海外后,仍然具有极强的可控性,并不会如同佛教那些已经过于庞大,所以导致海外各国之间有较强的同一宗教矛盾(如南传佛教与大乘佛教的冲突还有密宗之间的冲突)。

        日本算命公司的上市,新加坡风水公司在伦敦的上市,虽然这些海外已经走在了前面,即使如此,中国因为有极强的底蕴,其实这个现在发力仍然不迟。

       五、加强监管宗教帐目的公开透明化
       宗教腐败是很严重的现象,国内某个宗教腐败极其严重,已经很是著名了,而要避免这种腐败最好的办法就是对帐目进行监控,实际上这个并不难做到。最简单的,要求所有的功德箱都是电子统计就行了,先从大的寺庙道观做起,要求统一管理,而采用自由上报的形式是绝对不可取的,因为现代的人普遍缺乏信仰,往往在寺庙中的就是最没有信仰的,私占功德箱的事是再正常不过了,国内这一块至今没有管理,可以说是一个极大的缺失。
 
 
 
 

《从泰国佛牌经济看中国宗教经济应该的发展方向》有3个想法

  1. 这几天在某吧看了很多佛牌爱好者写的帖子,感觉她们弄这个跟信仰无关,更像是护身符+电子宠物的感觉,很多人都只是太寂寞。。。

    1. 这个世界到底是什么样子的?真的有鬼神吗?如果有,我看见一种说法是他们需要人类的信仰才能生存,这是什么逻辑?什么原理?或者有其他的说法,总之鬼神到底是一种什么样的存在?我本来是信唯物主义的,但是想到宇宙的起源,人类存在的意义之类的问题就发现唯物解决不了,所以想问一下,这个世界到底是怎么回事?有什么相关的入门书籍可以读?我只是好奇地想了解一下

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