《道法心传》(一)

原文:

余自幼酷好行道法,不惜劳苦,拜师传授,不知其几人矣。世问玄关一窍,玄牝之要。但即两肾中间,脐下一寸三分,以为玄关,明堂六合,丹田口鼻,以为玄牝。世问五行生克,水火激剥之妙。乃日:书金木土水火,交错於井字之中,以为生克;缎砖符投於水中,作评驭之声,以为激剥。余思此说,恐未造玄。是以用心三十余年,观风云聚散,气候之变通,默会其心,喜不自知。宿生多幸,又遇至人,一言之下,即证无疑。盖天地之动静,日月之运行,四时之成序,万物之发生,皆出乎太极流行之妙。圣人莫能形容,强名曰神。其神非青非白,非红非黑,非火非水,非方非圆,亘古亘今,在乎人心,清静则存,秽浊则亡。故精住则气住,气住则神住。三者既住,则道法备。散而为风云,聚而有雷霆,出则为将吏,纳则为金丹。惜乎后之学者,滥游於邪径,昏迷於欲海,断丧本真,却认纸上之文,以为秘宝。可谓舍真求妄,骑牛而寻牛。所以萨真人曰:一点灵光便是符,时人错认墨和朱。精神不散元阳定,万怪千妖一扫除。虚靖天师曰:神若出,便收来,神返身中气自回,如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。何况人人有分,皆可为也。岂可自弃,甘心赴为九泉之下,探可叹哉。余故作心传,以明后学。如先达之士试览之,心点头也。至元甲午上元日,松江后学雷霆散吏景阳王惟一述。

三符风云涌译:

俺呢,打小就特别喜欢道法,所以不怕苦哇不怕累,四处拜师找人学习,已经都记不清有多少了。

世上的人都说,玄牝的关键是这样的:在两肾的中间,并且脐下的一寸三分处就是玄关,还有啊,明堂六合丹田口鼻一起,就叫玄牝。

世上的人又说,五行水火激剥的奥妙,就是用笔写上金木水火土这五个字,交错在井字上,说这个就叫生克了。还有呢,作成一块砖符往水里扔,这样就说是评驭之声了。

俺思来想去,觉得这些玩意都是扯犊子。

所以俺干脆自己花了三十多年时间,专门就揣摩风云聚散,气候的变通,渐渐地有些明白了,后来突然明悟了,非常高兴。

加上估计俺祖先积了大德了,竟然遇到了高人,然后跟其交流了下,果然俺悟到的东西得到了佐证。

天地的动静,日月的运行,四时的有序,万物的发生,其实是因为太极的流行之妙啊!

这是连圣人都难以描述的,所以就只好称它“神”,这个“神”,不是青的,也不是白,更不是红的或是黑的,它不是火也不是水,更不是方的,也不是圆的,从古至今,其实都在人心呀。

当清静的时候啊,它就出现了,当秽浊的的时候,它就消失了,所以才说,精住了气才能住,气住了神才能住,精气神三者都聚在一起,道法的基本条件就有了喔。

所以就能散而为风云,聚而有雷霆,出则为将吏,纳则为金丹了。

可惜啊,后来的这些学道的人,总是追求歪门邪道,整天沉迷于欲海之中,这样失去了本真,老盯着纸上的东西,以为是秘宝。

这真是真东西不要,专门往假的挑啊,尽搞骑牛找牛的事。

所以萨真人说了::一点灵光便是符,时人错认墨和朱。精神不散元阳定,万怪千妖一扫除。

而虚靖天师则说:神若出,便收来,神返身中气自回,如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

这些都是人人能够做到的,你们怎么竟然能自暴自弃,就那么甘心死了去九泉之下呢?真是可叹啊。

俺就是因为这些,所以写了心传,用来让后学明白。如果有先达之士,看看必然也会赞同的。

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