《宗玄先生玄纲论》:以阳炼阴章第十四

       阳火也,阴水也,冰炭不同器,胜负各有所归。道俗反其情,人各有所炼,众人则以阴炼阳,道者则以阳炼阴。阴炼阳者,自壮而得老,自老而得衰,自衰而得耄,自耄而得疾,自疾而得死。阳炼阴者,自老而反婴,自浊 而反清,自衰而反盛,自庞而反精,自疾而反和,自夭而反寿,渐合真道而得仙矣。是以有纤毫之阳不尽者,则未至于死。有锱铢之阴不灭者,则未及于仙。仙者超至阳而契真,死者沦太阴而为鬼,是谓各从其类。所以含元和、抱淳一,吐故纳新,屈伸导引,精思静默,潇洒无欲者,务以阳灵炼革阴滞之气,使表里虚白,洞合 至真。久于其事者,仙岂远乎哉。

       解释:阳火或是阴水,冰与炭是不同的,在不同的环境下,胜负各有不同。而修道与世俗之情相反,不同的人各有自己的修法,常人以阴来炼阳,而道者以阳来炼阴。阴炼阳,从小长到大然后衰老然后得病,然后死亡。而以阳炼阴,则是从返老还童,从浊返清,自衰而返盛,自庞杂而返精,自疾病而返为健康,自夭折而返长寿,渐合真道,而成仙。所以有纤毫的阳未尽,人不至于死,同样有锱铢的阴气未消除,人也不能成仙。仙是超出至阳而契真的,死者是沦入太阴而会鬼的,这是各从其类。所以含元和,抱淳一,吐故纳新,屈伸导引,精思静默,潇洒无欲,务必要以阳来灵炼革除阴滞之气,使得内外虚白,洞合至真。久久为之,成仙怎么还会远呢?

       分析:此段主提出阳炼阴与常人阴炼阳的不同,所谓“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠”通于此义。

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